○孫敏

（中鐵大橋局 湖北 武漢 430052）

網(wǎng)絡(luò)對在校學(xué)生健康人格的不良影響淺析

○孫敏

（中鐵大橋局 湖北 武漢 430052）

網(wǎng)絡(luò)對在校學(xué)生健康人格的影響一方面極大地促進(jìn)了學(xué)生自主、競爭、創(chuàng)新的健康人格的形成；另一方面也給學(xué)生健康人格的形成帶來網(wǎng)絡(luò)道德失范、網(wǎng)絡(luò)心理障礙、網(wǎng)絡(luò)犯罪發(fā)生等諸多問題。因此，研究網(wǎng)絡(luò)條件下學(xué)生身心健康的成長規(guī)律和特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基本保障。

網(wǎng)絡(luò) 學(xué)生 健康人格 創(chuàng)新人才

網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)代社會(huì)如此重要是因?yàn)樵跀?shù)字化時(shí)代，人們需要獲取大量的信息，單靠老式的通訊和人力是遠(yuǎn)不能達(dá)到的，而網(wǎng)絡(luò)卻能實(shí)現(xiàn)人們的這些愿望。在網(wǎng)絡(luò)中，人們會(huì)用語言郵件和電子郵件、視頻材料和環(huán)球網(wǎng)以及娛樂形式的數(shù)據(jù)來填補(bǔ)所需。網(wǎng)絡(luò)是融許多資源為一體的集合體，它所集結(jié)的通信網(wǎng)都運(yùn)用的是同一種數(shù)字語言?？梢哉f互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)改變了一般人的世界觀，它代表的是一場與印刷、電話、電視等發(fā)明相題并論的傳播革命?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)與其他機(jī)制不同的地方，在于它的互動(dòng)潛力更大，它可以讓使用者以自己想要的方式做事，并在網(wǎng)絡(luò)上找到志同道合的伙伴。

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）的最新調(diào)查表明，目前學(xué)生在中國的網(wǎng)絡(luò)用戶中占近30%，是上網(wǎng)用戶中比例最大的一個(gè)群體，年齡在21—25歲的占據(jù)“半壁江山”，可見學(xué)生是網(wǎng)民化程度最高的特殊群體。

一、網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代下學(xué)生健康人格的負(fù)面影響

人格心理學(xué)家阿爾波特說：“人格是個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的獨(dú)特的身心體系?！卑苏f：“人格是決定個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的性格、氣質(zhì)、能力和生理特征。”我們通常所說的健康人格是在內(nèi)部心理機(jī)制上和諧發(fā)展，在外部活動(dòng)上富有高效能的人格。當(dāng)代學(xué)生的健康人格既包括了馬克思所倡導(dǎo)的全面而自由發(fā)展的人格，也包括著當(dāng)代人德、智、體、美、勞的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的健康人格應(yīng)包括：不沉溺網(wǎng)絡(luò)，善于開發(fā)挖掘自己的愛好和特長；人際關(guān)系良好，心理正常，具有積極向上的人生態(tài)度；能夠正確的自我評價(jià)，善于解剖自己，取長補(bǔ)短；對工作、學(xué)習(xí)和生活有投入感，具有創(chuàng)新意識(shí)。

隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展，當(dāng)信息從模擬信號(hào)轉(zhuǎn)向數(shù)字信號(hào)時(shí)，物理的事物能夠變成虛擬的——逐漸形成了以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)相互聯(lián)系的上網(wǎng)一族的總體，這就是虛擬社會(huì)。虛擬社會(huì)一方面極大地促進(jìn)了學(xué)生形成自主、競爭、創(chuàng)新的健康人格，為學(xué)生成才、實(shí)現(xiàn)人格素質(zhì)現(xiàn)代化創(chuàng)造了外在條件；另一方面，學(xué)生正處在心理斷乳期，人生觀和價(jià)值觀還不太穩(wěn)定，長時(shí)間與網(wǎng)絡(luò)信息接觸，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)自由、平等沒有政府、警察、軍隊(duì)、階級、貧富、歧視的世界中，互聯(lián)互通、資源共享，極易受不良信息的影響，對塑造健康人格帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

第一，學(xué)生傳統(tǒng)道德觀念淡漠，主觀意識(shí)形態(tài)趨向西化。互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生提供了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)完全不同的虛擬世界，在網(wǎng)絡(luò)世界中，個(gè)人可以偽裝或隱瞞自己的身份，可以不受傳統(tǒng)道德規(guī)范的約束，從而導(dǎo)致個(gè)人主義和自由主義的泛濫。問卷調(diào)查表明：在聊天室或QQ上聊天，學(xué)生說真話的僅占19.5%，有24%的學(xué)生曾有意或無意地瀏覽過色情網(wǎng)頁。校園中學(xué)生發(fā)生網(wǎng)戀、越軌、有暴力傾向的人數(shù)呈上升趨勢發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)色情、暴力等灰色信息給學(xué)生的身心發(fā)展帶來極大的危害，致使他們道德意識(shí)、法律意識(shí)淡化。西方的一些敵對勢力，通過互聯(lián)網(wǎng)大肆攻擊我國社會(huì)主義制度，學(xué)生對此類信息缺乏理性的思考并在潛移默化中被動(dòng)地接受影響，導(dǎo)致他們對社會(huì)主義的道德規(guī)范和原則的理解出現(xiàn)多義性、多變性和多元性。個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義在學(xué)校上網(wǎng)族中盛行。

第二，學(xué)生民族自尊心、自豪感、認(rèn)同感淡化，東西文化價(jià)值趨同。網(wǎng)絡(luò)本身是一種技術(shù)，一種工具，并無階級屬性。然而，網(wǎng)絡(luò)信息來自于國家、民族、階級的人之手，所以互聯(lián)網(wǎng)廣闊的信息內(nèi)容是有階級屬性的?；ヂ?lián)網(wǎng)廣闊的信息資源促使學(xué)生的觀念國際化，民族歷史和民族文化的精髓被淡漠，這不可避免地使他們的民族認(rèn)同感逐漸弱化。一些國家憑借其技術(shù)、信息優(yōu)勢在網(wǎng)上大量散布灌輸頹廢價(jià)值觀念、生活方式，使得學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀有日趨西化的危險(xiǎn)，對自己國家大政方針的理解度、信任度、認(rèn)同感都有不同程度的降低，使得傳統(tǒng)愛國主義逐漸淡化。

第三，社會(huì)實(shí)踐和交流缺乏，心理空間封閉，導(dǎo)致虛擬世界和現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，易患互聯(lián)網(wǎng)成癮綜合癥（IAD）?；ヂ?lián)網(wǎng)打破了地域限制，在網(wǎng)絡(luò)上可以聊天、設(shè)立BBS論壇等，無形中擴(kuò)大了學(xué)生交際的空間，表面上看，他們交往的社會(huì)化程度似乎加強(qiáng)了，但是這種社會(huì)化是虛擬的、脆弱的。在網(wǎng)絡(luò)中他們相互交流很少用心深交，雙方彼此不甚了解，很難達(dá)到交流思想，相互溝通的目的。更重要的是，如果長期沉溺于網(wǎng)絡(luò)中，忽略了現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)人與社會(huì)和他人的溝通與交流，逐漸會(huì)失去對外在環(huán)境的參與意識(shí)，就沒有了人與人之間那種真實(shí)的互動(dòng)過程，逐步成為網(wǎng)絡(luò)的俘虜，最終導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)心理障礙，漸漸形成畸形人格，甚至誤入歧途。

第四，心中的夢想與現(xiàn)實(shí)生活中的沖突，導(dǎo)致個(gè)人行為趨向自由化。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)打破了傳統(tǒng)媒體的種種束縛，網(wǎng)絡(luò)信息傳播的高度自由化，世界范圍的思想文化、倫理道德、價(jià)值觀念都會(huì)或多或少地影響學(xué)生的道德觀、人生觀和價(jià)值觀，這往往與在學(xué)生腦海中長期沉淀的傳統(tǒng)文化和道德觀念相沖突。長期不能實(shí)現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)和虛擬現(xiàn)實(shí)的角色轉(zhuǎn)換，自我張揚(yáng)表現(xiàn)出盲目性，往往導(dǎo)致他們崇拜網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)戀愛、網(wǎng)絡(luò)盜竊等。這些矛盾對他們的人格發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生消極的影響。

第五，生理和心理出現(xiàn)異常，明顯個(gè)性異化。網(wǎng)絡(luò)信息具有信息量大、傳播速度快、工作效率高、空間廣闊、運(yùn)作簡潔的特點(diǎn)，因此能最大限度地調(diào)動(dòng)用戶獲取信息的主動(dòng)性和參與性，吸引力和感染力大。學(xué)生好奇心強(qiáng)，感覺敏銳，很容易被這“花花世界”所吸引，花費(fèi)大量的時(shí)間在網(wǎng)上聊天、玩游戲、瀏覽不良信息，沉溺于人機(jī)對話。長此以往，極易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)眷戀情節(jié)，使個(gè)體在身心上明顯異化，出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)綜合癥、人格障礙等。

二、網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代學(xué)生健康人格重塑的對策

社會(huì)主義現(xiàn)代化必須依靠現(xiàn)代化的人才，現(xiàn)代化的人才必須有健康人格。在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，提高人的綜合素質(zhì)，追求健康的人格不僅是個(gè)人的事，也是時(shí)代的要求。當(dāng)前作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的在校學(xué)生就面臨著這樣的要求和挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代需要重塑學(xué)生的人格。為規(guī)范網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)，教育部先后發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)教育網(wǎng)站和網(wǎng)校管理的公告》和《教育網(wǎng)站和網(wǎng)校暫行管理辦法》，雖然國家有立法來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)，但這很難有效地阻止網(wǎng)絡(luò)灰色信息和黃色信息的傳播，更不能將網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范內(nèi)化為自覺的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和道德責(zé)任，因而無法真正對學(xué)生健康人格的形成起到護(hù)航作用。影響學(xué)生健康人格的形成是多方面的，社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)政治制度等是宏觀因素，家庭、學(xué)校、社區(qū)、大眾傳播媒介等是微觀因素。這些因素直接和間接地影響著他們?nèi)烁竦男纬伞?/p>

第一，加強(qiáng)對學(xué)生“網(wǎng)德”教育，普及網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)信息資源的開發(fā)，普及使用網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，構(gòu)建規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)倫理。在我國的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展現(xiàn)狀下，學(xué)校應(yīng)義不容辭地承擔(dān)起對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的責(zé)任，加強(qiáng)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教育和網(wǎng)絡(luò)道德教育，發(fā)揮學(xué)校教育的引導(dǎo)和疏導(dǎo)作用。如通過多媒體課件制作比賽、校園網(wǎng)頁設(shè)計(jì)大賽、校園網(wǎng)上論壇等，把學(xué)生的興趣吸引到豐富多彩的具體活動(dòng)上來，在此基礎(chǔ)上，加大“網(wǎng)風(fēng)”、“網(wǎng)德”教育，使自律和他律結(jié)合起來，提倡文明上網(wǎng)；提高網(wǎng)絡(luò)法制意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)政治意識(shí)、自律意識(shí)；引導(dǎo)學(xué)生自主地對網(wǎng)絡(luò)信息持揚(yáng)棄的態(tài)度，提高學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文化的自律化、抗誘惑力；增強(qiáng)學(xué)生道德評判力，養(yǎng)成道德自律，自覺構(gòu)筑“防火墻”。

第二，轉(zhuǎn)變教育管理模式，延伸思想政治工作的空間，開辟適應(yīng)新形勢的網(wǎng)絡(luò)教育陣地。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)為學(xué)校思想政治教育帶來了新的工作方式、思維方式和價(jià)值觀念，思想政治教育的方式應(yīng)由說教灌輸式向參與交互式轉(zhuǎn)變，更應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)參與、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)創(chuàng)新的能力。首先要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)至關(guān)重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。正如足球運(yùn)動(dòng)員的射門意識(shí)，沒有旺盛的射門意識(shí)，便無從把握稍縱即逝的時(shí)機(jī)，也就不能破門得分。沒有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，便不能運(yùn)用發(fā)散性思維獲得“猜想”，創(chuàng)新活動(dòng)便無從談起。其次要鼓勵(lì)學(xué)生嘗試創(chuàng)新。應(yīng)努力創(chuàng)造出一個(gè)輕松、活躍、討論式的課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓更多的學(xué)生有膽量、有機(jī)會(huì)培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，嘗試自己的創(chuàng)新體驗(yàn)。再次要多途徑培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)學(xué)生提出新思想、新問題和新方法，積極引導(dǎo)他們?nèi)?shí)踐，去創(chuàng)新。

在此基礎(chǔ)上，充分利用和挖掘多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的教育資源與潛力，組織有關(guān)專家，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)信息引導(dǎo)課，開辟專門的思想政治工作專頁網(wǎng)站和網(wǎng)上論壇，在網(wǎng)上運(yùn)用豐富生動(dòng)的形式開展政策宣傳教育，深化“兩課”教學(xué)改革，宣傳民族文化的精粹、國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就、學(xué)校的學(xué)科建設(shè)、校園文化活動(dòng)、校園民間論壇等。弘揚(yáng)主旋律，在一定程度上可以抵制垃圾信息的入侵。

第三，培養(yǎng)和優(yōu)化小環(huán)境，形成積極、健康的文化氛圍。學(xué)校有自己的小環(huán)境，它既受到社會(huì)大環(huán)境的影響和制約，又在一定程度上反作用于大環(huán)境。思想政治工作者應(yīng)依據(jù)現(xiàn)實(shí)形勢的發(fā)展變化對工作內(nèi)容作相應(yīng)的調(diào)整，充分發(fā)揮工作的導(dǎo)向作用，優(yōu)化校園文化環(huán)境，努力營造高品位、學(xué)術(shù)性的高層次文化環(huán)境，從而反作用于大環(huán)境。校園文化環(huán)境對學(xué)生具有巨大的感染力、滲透力和熏陶力，積極采用高新技術(shù)手段來豐富和完善各種文化活動(dòng)的內(nèi)容與形式，吸引廣大學(xué)生積極參與，使其遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響。

第四，培養(yǎng)一支業(yè)務(wù)精、知識(shí)面廣的教職工隊(duì)伍。面對網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，健康的人格教育必須努力適應(yīng)信息技術(shù)革命，建立一支具有時(shí)代特色的教職工隊(duì)伍迫在眉睫。這支隊(duì)伍應(yīng)有深厚的政治理論功底和教育心理學(xué)知識(shí)；熟知網(wǎng)絡(luò)信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，及時(shí)解決網(wǎng)絡(luò)傳播中的實(shí)際問題；能以敏銳的洞察力防患于未然，有的放矢地開展工作。

隨著世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育全球一體化進(jìn)程的加快，使得國與國之間的競爭空前激烈。這種競爭實(shí)際上是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的競爭，是高素質(zhì)創(chuàng)新人才的競爭。一個(gè)國家和民族，如果沒有一大批富有創(chuàng)新精神的成員努力發(fā)揮創(chuàng)新能力，創(chuàng)造出一大批科技成果并及時(shí)轉(zhuǎn)化為新的生產(chǎn)力，要自立于世界民族之林是不可能的。當(dāng)前，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已日益被世界各國所公認(rèn)，而創(chuàng)新能力正是發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的必經(jīng)之路，同時(shí)知識(shí)經(jīng)濟(jì)也給人們提供了一個(gè)樹立創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神的機(jī)遇。知識(shí)經(jīng)濟(jì)必須以較高的社會(huì)知識(shí)水平為基礎(chǔ)，以強(qiáng)大的社會(huì)知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)為前提，以大批高素質(zhì)的創(chuàng)新人才為依托。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)企業(yè)擁有大批高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，也就擁有了發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的巨大潛力。因此，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格是教育工作者的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基本保障。

[1]秦言：知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代[M].天津人民出版社，1998.

[2]魯世杰：創(chuàng)新人才培養(yǎng)的思考與實(shí)踐[J].高等工程教育研究，1994（4）.

（責(zé)任編輯：胡冬梅）