李精華，周溥嘏，徐萌

(東北石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院,黑龍江 大慶 163318)

以大慶精神加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)的思考

李精華，周溥嘏，徐萌

(東北石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院,黑龍江 大慶 163318)

思想作風(fēng)建設(shè)在黨的作風(fēng)建設(shè)中居于首要地位；大慶精神與黨的思想作風(fēng)具有內(nèi)在的一致性，是黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線和思想作風(fēng)的生動(dòng)體現(xiàn)，為黨的思想作風(fēng)建設(shè)提供了鮮活生動(dòng)的素材和豐厚的資源；新時(shí)期黨的思想作風(fēng)建設(shè)要充分吸收大慶精神的豐厚資源，不斷加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，培育求真務(wù)實(shí)的思維方式，形成長(zhǎng)效機(jī)制。

大慶精神;思想作風(fēng);建設(shè)思路

思想作風(fēng)建設(shè)在黨的作風(fēng)建設(shè)中居于首要地位。大慶精神與黨的思想作風(fēng)具有內(nèi)在的一致性，是黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線和思想作風(fēng)的生動(dòng)體現(xiàn)，為黨的思想作風(fēng)建設(shè)提供了鮮活生動(dòng)的素材和豐厚的資源。新時(shí)期黨的思想作風(fēng)建設(shè)要充分吸收大慶精神的豐厚資源，不斷加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、培育求真務(wù)實(shí)的思維方式，形成長(zhǎng)效機(jī)制。

一、思想作風(fēng)建設(shè)在黨的作風(fēng)建設(shè)中的首要地位

作風(fēng)是一個(gè)政黨的性質(zhì)和宗旨的外在表現(xiàn)，是黨的自身建設(shè)的重要組成部分，包括思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)等方方面面。黨的十五屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》明確指出，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)必須把思想作風(fēng)建設(shè)擺在第一位。這一要求深刻揭示了思想作風(fēng)建設(shè)在黨的作風(fēng)建設(shè)中的重要地位,是對(duì)新的發(fā)展階段黨的作風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要定位。

黨的思想作風(fēng),是指黨的各級(jí)組織和黨員在思維方式與思想觀念上表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格和特點(diǎn)及其呈現(xiàn)的精神狀態(tài)。辯證唯物主義認(rèn)為，思想觀念是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。一般地說(shuō)，在每個(gè)人的心中，都有一套或明確或不太明確、或清晰或不太清晰的思想觀念。而且，在一個(gè)穩(wěn)定的、秩序良好的社會(huì)中，也一定存在一套社會(huì)成員普遍認(rèn)同的思想觀念，即社會(huì)主流思想觀念。黨的思想作風(fēng)是黨的思想立場(chǎng)、思想認(rèn)識(shí)和思想方法的綜合反映，是黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要標(biāo)志。思想作風(fēng)建設(shè)是黨的作風(fēng)建設(shè)的靈魂，對(duì)學(xué)風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)起著支配作用。與黨的學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部生活作風(fēng)相比較，黨的思想作風(fēng)所蘊(yùn)含的思想觀念通常是最本質(zhì)和最全面的。中國(guó)共產(chǎn)黨最本質(zhì)、最核心的思想觀念就是堅(jiān)持黨的“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線。正是有了這一正確的思想路線和思想作風(fēng)，黨的作風(fēng)建設(shè)的整個(gè)系統(tǒng)工程才有了靈魂和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。思想作風(fēng)建設(shè)貫穿于黨的各項(xiàng)作風(fēng)建設(shè)之中。沒(méi)有好的思想作風(fēng)，就不可能有好的學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部生活作風(fēng)。只有首先端正了黨的思想路線和思想作風(fēng)，并通過(guò)它的支配或影響作用，才會(huì)有學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部生活作風(fēng)的端正。同時(shí)，思想作風(fēng)又不是脫離其他作風(fēng)而孤立形成的。對(duì)于一個(gè)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，沒(méi)有好的學(xué)風(fēng)，就不能真正理解黨的思想路線；沒(méi)有好的工作作風(fēng)，就不能嚴(yán)格執(zhí)行黨的思想路線；沒(méi)有好的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，就不能把黨的思想路線卓有成效地轉(zhuǎn)化為本地區(qū)本單位干部群眾的思想作風(fēng)和行動(dòng)；沒(méi)有好的生活作風(fēng)，就不能模范地踐履黨的思想路線，就不能防微杜漸，堅(jiān)決抵制任何違背黨的思想路線的思想言論和行為。

二、大慶精神是黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線和思想作風(fēng)的生動(dòng)體現(xiàn)

解放思想、實(shí)事求是，既是我們黨的思想路線，也是我們黨的思想作風(fēng)。解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！苯夥潘枷耄褪鞘顾枷牒蛯?shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；只有堅(jiān)持實(shí)事求是，才是真正的解放思想。解放思想的目的就是實(shí)事求是。

大慶精神，從其原生形態(tài)來(lái)說(shuō)，是在一個(gè)特定的歷史時(shí)期，新中國(guó)工人階級(jí)崇高的理想追求、優(yōu)良的精神風(fēng)貌、思想品德、行為準(zhǔn)則、工作作風(fēng)的精華與結(jié)晶。作為形成于大慶石油會(huì)戰(zhàn)時(shí)期的一種社會(huì)精神，大慶精神早已超越了時(shí)空，成為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神和中華民族精神的重要組成部分。大慶精神的基本內(nèi)涵主要包括：為國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的愛(ài)國(guó)主義精神；獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神；講求科學(xué)、“三老四嚴(yán)”的科學(xué)求實(shí)精神；胸懷全局、為國(guó)分憂的奉獻(xiàn)精神。概括地說(shuō)就是“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”。大慶精神是在解放思想和實(shí)事求是中創(chuàng)立的，也是在解放思想、實(shí)事求是中發(fā)展的。沒(méi)有解放思想、實(shí)事求是，就沒(méi)有大慶精神，也就談不上大慶精神的發(fā)展。幾十年來(lái)，大慶精神始終與時(shí)代發(fā)展同步，不斷激勵(lì)著全國(guó)人民積極投身社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展成就。

大慶精神的真諦就是解放思想、實(shí)事求是。1977年7月21日，鄧小平同志在黨的十屆三中全會(huì)上談到關(guān)于完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想時(shí)指出：“在延安中央黨校，毛澤東同志親筆提的四個(gè)大字，叫‘實(shí)事求是’。我看大慶講‘三老’，當(dāng)老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，就是實(shí)事求是。”大慶精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)在石油工業(yè)戰(zhàn)線上的繼承和體現(xiàn)，是解放思想、實(shí)事求是的結(jié)果和體現(xiàn)。當(dāng)年，帝國(guó)主義想用石油來(lái)卡中國(guó)的脖子，嘲笑中國(guó)是個(gè)貧油國(guó)家，最終我們打破了中國(guó)“貧油論”的束縛，開(kāi)發(fā)建設(shè)了大油田，靠的就是解放思想、實(shí)事求是；鐵人王進(jìn)喜帶領(lǐng)1205鉆井隊(duì)，含淚把不合格的井填掉，堅(jiān)決“推倒重來(lái)”，體現(xiàn)的也是實(shí)事求是。這種解放思想、實(shí)事求是的態(tài)度，還突出地體現(xiàn)在大慶油田始終堅(jiān)持“兩分法”前進(jìn)上。1964年，在三年的石油大會(huì)戰(zhàn)取得勝利，特別是毛主席和黨中央充分肯定大慶之后，會(huì)戰(zhàn)工委沒(méi)有只看到成績(jī)，而是堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)，發(fā)動(dòng)干部職工實(shí)事求是地查找工作中的不足，并帶頭找出18條差距，印發(fā)油田職工討論。在會(huì)戰(zhàn)工委的帶動(dòng)下，全油田自覺(jué)“從高標(biāo)準(zhǔn)著眼，從大量的、常見(jiàn)的低標(biāo)準(zhǔn)、老毛病、壞作風(fēng)入手”，從人到物、從工作到思想作風(fēng)、從施工質(zhì)量到執(zhí)行規(guī)章制度，大找差距?？v觀大慶油田在各個(gè)歷史時(shí)期所取得的思想認(rèn)識(shí)突破，所采取的油田開(kāi)發(fā)技術(shù)路線與重大措施，以及所創(chuàng)造的輝煌業(yè)績(jī)和成就，無(wú)不閃耀著黨的解放思想、實(shí)事求是思想路線的光輝，無(wú)一不是解放思想、實(shí)事求是的結(jié)果。

三、大慶精神為黨的思想作風(fēng)建設(shè)提供了鮮活生動(dòng)的素材和豐厚的資源

1.大慶精神體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的自覺(jué)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)永恒而鮮活的愛(ài)國(guó)主義教育優(yōu)秀素材?！叭祟悤r(shí)刻以責(zé)任的擔(dān)負(fù)來(lái)完善社會(huì)關(guān)系，人的具體的、歷史的本質(zhì)還表現(xiàn)在對(duì)改變和完善社會(huì)關(guān)系的意識(shí)與努力上，這種意識(shí)與努力就是人的責(zé)任感?！盵1]新中國(guó)成立后，百業(yè)待興，大規(guī)模的社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)需要充足的能源供應(yīng)，而歷史上留給我們的能源工業(yè)基礎(chǔ)又十分薄弱。面對(duì)外部的封鎖，獨(dú)立自主成為石油工業(yè)發(fā)展的唯一選擇。這種對(duì)石油資源的渴求無(wú)疑是一種極強(qiáng)的社會(huì)需要推動(dòng)力，推動(dòng)著新中國(guó)的石油人急切找到自己的大油田。以鐵人王進(jìn)喜為代表的石油工人，面對(duì)嚴(yán)重的外部威脅，把國(guó)家、民族的利益放在第一位，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷、自覺(jué)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感：“這困難，那困難，國(guó)家缺油是最大的困難；這矛盾，那矛盾，國(guó)家沒(méi)油是最大的矛盾”，“早日把中國(guó)石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”，“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”。正是這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷和高度的歷史責(zé)任感，不斷激勵(lì)著石油工人的奮發(fā)進(jìn)取和積極向上。從當(dāng)年高速度高水平拿下大油田，到年產(chǎn)原油跨上5000萬(wàn)噸臺(tái)階，再到實(shí)現(xiàn)5000萬(wàn)噸以上連續(xù)27年高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)，都是這種愛(ài)國(guó)情懷和責(zé)任感的真實(shí)寫照。

2.大慶精神展示的社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀和共產(chǎn)主義人生觀為加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)提供了正確的價(jià)值取向。價(jià)值觀是影響人們進(jìn)行價(jià)值判斷和行為選擇的一系列基本觀念。一個(gè)人要在社會(huì)中安身立命、有所作為，離不開(kāi)正確價(jià)值觀的引導(dǎo)；一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要想實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安、繁榮昌盛，也需要在一些根本問(wèn)題上形成共同的價(jià)值取向。大慶精神反映了社會(huì)主義的時(shí)代特征，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要體現(xiàn)。大慶精神形成和發(fā)展于社會(huì)主義中國(guó)，反映了社會(huì)主義的精神價(jià)值取向，適應(yīng)了社會(huì)主義社會(huì)的道德要求，高揚(yáng)了社會(huì)主義社會(huì)的主旋律，這是大慶精神得以在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的時(shí)代根基?！耙獮辄h的事業(yè)而活著”、“黨指向哪里，我就干到哪里”。以鐵人王進(jìn)喜為代表的工人階級(jí)的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)不體現(xiàn)了社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀和共產(chǎn)主義人生觀，展示了社會(huì)主義社會(huì)所崇尚的最根本的社會(huì)價(jià)值取向。

3.大慶精神體現(xiàn)的馬克思主義唯物辯證法思想為黨的思想作風(fēng)建設(shè)提供了科學(xué)的思想方法和工作方法。大慶油田的開(kāi)發(fā)是在極端困難的條件下開(kāi)始的，在唯物辯證法的指引下取得了會(huì)戰(zhàn)的成功并取得了建設(shè)的勝利?？凳蓝魍驹凇队梦ㄎ镛q證法指導(dǎo)石油工業(yè)發(fā)展》一文中，做過(guò)這樣的評(píng)述，“馬克思主義的唯物辯證法，不僅是指導(dǎo)革命取得勝利的銳利武器，而且是指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)。石油工業(yè)是探索地下奧秘的工業(yè)部門。石油資源深埋地下，人們不能直觀，而只能借助于各種手段，間接地認(rèn)識(shí)地下油氣藏的客觀規(guī)律。這個(gè)特點(diǎn)決定了我們更需要運(yùn)用辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論、方法論，來(lái)指導(dǎo)石油勘探和開(kāi)發(fā)”。《實(shí)踐論》和《矛盾論》是毛澤東關(guān)于辯證唯物主義和歷史唯物主義的經(jīng)典著作，對(duì)于樹(shù)立正確的世界觀和方法論具有重要的指導(dǎo)作用。1960年4月10日，石油部機(jī)關(guān)黨委作出了《關(guān)于學(xué)習(xí)毛澤東同志所著〈實(shí)踐論〉和〈矛盾論〉的決定》，號(hào)召全體共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員和干部學(xué)習(xí)這兩個(gè)文件，用這兩個(gè)文件的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法組織大會(huì)戰(zhàn)的全部工作?！皟烧摗敝笇?dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)了我國(guó)第一個(gè)大油田，大大提高了廣大石油職工的思想認(rèn)識(shí)水平，充分證明了正確運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論在實(shí)踐中產(chǎn)生的巨大威力。石油工業(yè)發(fā)展的實(shí)踐證明，只有“用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論武裝頭腦，多一點(diǎn)唯物論和辯證法，少一點(diǎn)主觀主義和形而上學(xué)，這樣才能使挫折和彎路少一些，成果更大一些，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出新的貢獻(xiàn)”。[2]

四、以大慶精神加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)的基本思路

1.大力弘揚(yáng)大慶精神中所體現(xiàn)的馬克思主義世界觀和方法論，不斷加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)人們對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。學(xué)風(fēng)，是指對(duì)馬克思主義的態(tài)度，其中包括學(xué)習(xí)理論的動(dòng)機(jī)和掌握理論的途徑及解決實(shí)際問(wèn)題的思想方法和工作方法。我們黨歷來(lái)重視學(xué)風(fēng)問(wèn)題。早在延安時(shí)期，毛澤東同志就把學(xué)風(fēng)問(wèn)題與黨風(fēng)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考，指出：“學(xué)風(fēng)問(wèn)題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問(wèn)題，是我們對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問(wèn)題，是全黨同志的工作態(tài)度問(wèn)題。既然是這樣，學(xué)風(fēng)問(wèn)題就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，就是第一個(gè)重要的問(wèn)題?！睂W(xué)風(fēng)的好壞，決定和影響著一個(gè)黨員干部世界觀、人生觀的形成，政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和工作能力的高低。以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，就是要堅(jiān)持用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去認(rèn)識(shí)紛繁復(fù)雜的客觀事物，把握事物發(fā)展的規(guī)律，研究和解決實(shí)踐中提出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。大慶靠“兩論”起家，是按照“一分為二”、“具體問(wèn)題具體分析”的矛盾分析方法來(lái)認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的。實(shí)踐的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)和矛盾分析法，集中體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論，具有根本指導(dǎo)作用。在大慶油田的勘探、開(kāi)發(fā)和建設(shè)過(guò)程中，大慶人把革命精神和科學(xué)態(tài)度緊密結(jié)合起來(lái)，以《實(shí)踐論》和《矛盾論》為指導(dǎo)，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，堅(jiān)持矛盾分析的方法，探索和掌握油田開(kāi)發(fā)的客觀規(guī)律，開(kāi)展科學(xué)試驗(yàn)和技術(shù)攻關(guān)，攻克了一道道難題，充分顯示了馬克思主義科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的根本指導(dǎo)作用。在黨的思想作風(fēng)建設(shè)過(guò)程中，我們要充分總結(jié)和提煉大慶人堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的具體做法和經(jīng)驗(yàn)，為人們堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法提供有益的借鑒。

2.發(fā)揚(yáng)大慶精神中的科學(xué)求實(shí)品質(zhì)，把思想觀念從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，培育求真務(wù)實(shí)的思維方式。思想作風(fēng)建設(shè)中更為重要、更具決定意義的是人們的思維方式?！八季S方式是人們按一定的規(guī)則、程序輸入和輸出信息的思維活動(dòng)形式。它作為認(rèn)識(shí)功能的邏輯結(jié)構(gòu)，實(shí)際上是具有方法意義的觀念和相對(duì)凝固、定型的特點(diǎn)，成為先驗(yàn)的框架，影響、制約、規(guī)范著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)”。[3]執(zhí)政黨的思維方式，從一個(gè)特定的角度折射出人們的世界觀和方法論，折射出執(zhí)政黨的性質(zhì)和宗旨。實(shí)事求是是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)，其中一個(gè)重要任務(wù)就是必須打破與形式主義、官僚主義相配套的主觀主義、形而上學(xué)的思想桎梏。要真正把人們的思想觀念從主觀主義、形而上學(xué)的思想桎梏中解放出來(lái)，一個(gè)根本的辦法，就是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，就是倡導(dǎo)科學(xué)的求真務(wù)實(shí)的思維方式，大力貫徹求真務(wù)實(shí)的精神。大慶精神中具有求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)?！爸v求科學(xué)，實(shí)事求是，‘三老四嚴(yán)’，不斷提高管理水平和科技水平”，就是這種求真務(wù)實(shí)的真實(shí)寫照，是大慶人不唯書(shū)、只唯實(shí)，不拘形式，追求真理、勇于創(chuàng)新的具體體現(xiàn)；是對(duì)工作精益求精、認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度；是腳踏實(shí)地做好本職工作的精神境界。大慶人正是把革命精神和科學(xué)態(tài)度緊密結(jié)合起來(lái)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、認(rèn)真的作風(fēng)、求實(shí)的精神和創(chuàng)新的勇氣，取得了舉世矚目的成就。新的歷史時(shí)期，在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，大慶致力于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與城市兩個(gè)轉(zhuǎn)型，突出更好更快更大發(fā)展主基調(diào)，全面實(shí)施“一二三四五”發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持把“全黨抓發(fā)展，中心抓經(jīng)濟(jì)，重點(diǎn)抓項(xiàng)目”作為全市經(jīng)濟(jì)工作的重中之重和中心環(huán)節(jié)，把心思和精力集中到抓推進(jìn)、抓落實(shí)上來(lái)，把著眼點(diǎn)放在研究解決具體實(shí)際問(wèn)題上，全力保持大慶又好又快、更好更快的發(fā)展勢(shì)頭。在這個(gè)過(guò)程中，一方面，要用求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)研究和解決制約發(fā)展的突出問(wèn)題，另一方面，要以研究和解決制約發(fā)展的突出問(wèn)題為牽引，進(jìn)一步培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。只有這樣，才能打造黨員干部過(guò)硬的思想作風(fēng)，使各級(jí)黨組織和廣大黨員干部的思想作風(fēng)和工作更加適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的要求。

3．形成思想作風(fēng)建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)，不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，必須綜合施策，常抓不懈，形成長(zhǎng)效機(jī)制。一方面要增強(qiáng)制度執(zhí)行力，確保現(xiàn)有的加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)的各項(xiàng)法規(guī)制度得到嚴(yán)格落實(shí)；另一方面要根據(jù)實(shí)踐進(jìn)程，不斷健全完善思想作風(fēng)建設(shè)的各項(xiàng)制度，把思想作風(fēng)建設(shè)的理論成果和實(shí)踐成果上升到制度層面，構(gòu)建起長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)揮作用的制度機(jī)制?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》指出：“保證黨的各級(jí)干部為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，必須加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督”；“拓寬民主渠道，依靠廣大群眾，把權(quán)力運(yùn)行置于有效監(jiān)督之下”；“建立結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)、程序嚴(yán)密、制約有效的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，保證權(quán)力沿著制度化和法制化的軌道運(yùn)行，是防止以權(quán)謀私的根本舉措?！苯裉煳覀円^承并發(fā)揚(yáng)大慶精神，加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)，必須努力研究把思想作風(fēng)建設(shè)落實(shí)到具體的制度建設(shè)之中。

[1]荀明俐.論哈耶克的責(zé)任觀 [J].學(xué)習(xí)與探索，2010，（1）.

[2]康世恩.論中國(guó)石油工業(yè)[M].北京：石油工業(yè)出版社，1995：546.

[3]王炳林.黨的思想作風(fēng)建設(shè)的理論思考[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2002，（4）.

〔責(zé)任編輯：劉金友〕

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2011-07-01

2011年黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《大慶精神哲學(xué)底蘊(yùn)及其傳播研究》(12512004)

李精華（1962-），女，黑龍江哈爾濱人，教授，碩士生導(dǎo)師，從事中共黨史研究。