大慶精神研究中心課題組

（東北石油大學(xué)，黑龍江 大慶 163318）

新時(shí)期賦予大慶精神新內(nèi)涵

大慶精神研究中心課題組

（東北石油大學(xué)，黑龍江 大慶 163318）

大慶精神是我們民族精神中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。它以“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”為基本內(nèi)涵，在大慶油田50余年的發(fā)展歷程中不斷成熟，并廣為發(fā)揚(yáng)。新時(shí)期，大慶精神也同樣需要發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、高科技發(fā)展以及和諧發(fā)展正是新時(shí)期大慶精神所應(yīng)具備的時(shí)代新內(nèi)涵。

新時(shí)期；大慶精神；新內(nèi)涵

大慶精神是我們民族精神中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。它以“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”為基本內(nèi)涵，在大慶油田50余年的發(fā)展歷程中不斷成熟，并廣為發(fā)揚(yáng)。新時(shí)期，大慶精神也同樣需要發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、高科技發(fā)展以及和諧發(fā)展正是新時(shí)期大慶精神所應(yīng)具備的時(shí)代新內(nèi)涵。

一、對(duì)傳統(tǒng)大慶精神的初步理解

在大慶油田發(fā)現(xiàn)50周年慶祝大會(huì)上，國(guó)家副主席習(xí)近平曾給予大慶以極高的評(píng)價(jià)：“大慶油田的開(kāi)發(fā)建設(shè)，改變了我國(guó)石油工業(yè)的發(fā)展布局，甩掉了中國(guó)貧油落后的帽子，實(shí)現(xiàn)了石油基本自給。50年來(lái)，生產(chǎn)原油超過(guò)20億噸，占同期全國(guó)原油總產(chǎn)量的40%，從1976年開(kāi)始實(shí)現(xiàn)年產(chǎn)原油5000萬(wàn)噸連續(xù)27年穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)，創(chuàng)造了世界同類(lèi)油田開(kāi)發(fā)史上的奇跡，為建立我國(guó)現(xiàn)代石油工業(yè)體系做出了重大貢獻(xiàn)。”

大慶油田在其開(kāi)發(fā)過(guò)程中，也就是在我國(guó)經(jīng)歷來(lái)自國(guó)際國(guó)內(nèi)各種困難考驗(yàn)的時(shí)期，曾給予我國(guó)工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系以有力地支撐，這才有了在前幾個(gè)“五年計(jì)劃”中飛速建立并發(fā)展起來(lái)的工業(yè)基礎(chǔ)。大慶以累計(jì)上繳各種稅費(fèi)1.1萬(wàn)億元、連續(xù)9年位居全國(guó)地屬納稅百?gòu)?qiáng)企業(yè)之首的突出業(yè)績(jī)，在國(guó)家發(fā)展中發(fā)揮了國(guó)有骨干企業(yè)的支柱作用。

在大慶油田開(kāi)發(fā)建設(shè)的同時(shí)，國(guó)家也以高度的戰(zhàn)略遠(yuǎn)光，相繼開(kāi)發(fā)了若干個(gè)大型油田。“符合油田實(shí)際、具有自身特點(diǎn)”的管理模式和管理經(jīng)驗(yàn)，使得大慶在全國(guó)工業(yè)范圍內(nèi)樹(shù)立起了一個(gè)標(biāo)桿、一面旗幟，為探索中國(guó)特色的新型工業(yè)化道路提供了重要的實(shí)踐基礎(chǔ)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。

大慶油田的開(kāi)發(fā)建設(shè)，有力地回?fù)袅送鈬?guó)專(zhuān)家們所下的“中國(guó)無(wú)油”的論斷，通過(guò)自主創(chuàng)新研發(fā)新技術(shù)，我國(guó)科學(xué)家通過(guò)自己的不懈努力，提出的“陸相生油理論”，創(chuàng)造性地發(fā)展了一套自主研發(fā)、系統(tǒng)配套、世界領(lǐng)先的勘探開(kāi)發(fā)技術(shù)，使主要油層的采收率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國(guó)外同類(lèi)型油田。大慶油田在科技方面取得的進(jìn)步，對(duì)中國(guó)石油工業(yè)，乃至世界石油工業(yè)的發(fā)展都發(fā)揮了積極的作用。

的確，作為一個(gè)大慶人，真的是從心底為大慶所取得的成績(jī)而感到驕傲和自豪。一系列驕人的數(shù)據(jù)，有力地證明了大慶在新中國(guó)工業(yè)史上做出的突出貢獻(xiàn)。如此成績(jī)的取得，自然與科技進(jìn)步息息相關(guān)，但更重要的是，大慶有著自己的傳統(tǒng)精神，有著自己的奮斗理念。從“三老四嚴(yán)”、“四個(gè)一樣”到“六個(gè)傳家寶”，從“三基工作”、“五項(xiàng)要求”到“‘硬骨頭’精神”，以王進(jìn)喜為代表的老一輩石油工人為我們樹(shù)立了最早的大慶精神的典范，概括起來(lái)，“大慶精神”就是一種艱苦創(chuàng)業(yè)的工作作風(fēng)。這樣一種民族精神正是在大慶油田開(kāi)發(fā)過(guò)程中逐步建立起來(lái)的，它誕生于我們中華民族最艱苦的時(shí)期，也就是我們常常提及的“第一次創(chuàng)業(yè)”?！皞ゴ蟮氖聵I(yè)孕育崇高的精神，崇高的精神推動(dòng)偉大的事業(yè)”，這樣一句論斷，不僅適合于其他行業(yè)，對(duì)于大慶油田的開(kāi)發(fā)建設(shè)，也同樣是一種高度的概括。大慶精神是我們第一次創(chuàng)業(yè)中的精神動(dòng)力，我們也因此而獲得了舉世矚目的成績(jī)，這正是我們民族精神的具體體現(xiàn)。

二、對(duì)大慶精神內(nèi)涵的理論闡述

大慶正經(jīng)歷著第二次創(chuàng)業(yè)，這種傳統(tǒng)精神更是要得到有效的繼承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)然，每個(gè)時(shí)代都有它自身發(fā)展的特點(diǎn)，這就給我們提出了全新的、具體的要求。針對(duì)新的歷史環(huán)境，大慶精神也必須要依據(jù)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)做出相應(yīng)的調(diào)整，從而才能在時(shí)代大潮中立于不敗之地。由此而言，“繼承發(fā)揚(yáng)大慶精神”和“發(fā)展創(chuàng)新大慶精神”正是一枚硬幣的兩面：只有繼承而沒(méi)有創(chuàng)新，必然會(huì)導(dǎo)致精神動(dòng)力的僵化和枯竭；而只有創(chuàng)新沒(méi)有繼承，又會(huì)使這種寶貴的創(chuàng)業(yè)精神變成無(wú)根的大樹(shù)，難有持久的生命力。因此，正確理解并處理好繼承和創(chuàng)新之間的關(guān)系，對(duì)于發(fā)展大慶精神至關(guān)重要。

首先，我們要對(duì)于傳統(tǒng)意義上的大慶精神有一個(gè)正確的、理性的認(rèn)識(shí)。

眾所周知，大慶油田的發(fā)現(xiàn)在我國(guó)石油工業(yè)發(fā)展史上有著舉足輕重的地位。上世紀(jì)50年代，中國(guó)還是一個(gè)所謂的“貧油國(guó)”，國(guó)外專(zhuān)家的理論判斷很明確，那就是在中國(guó)大地上不會(huì)發(fā)現(xiàn)大型的油田。以毛澤東、周恩來(lái)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體審時(shí)度勢(shì)，積極組織相關(guān)專(zhuān)家進(jìn)行研討，并最終將目光定位在了茫茫的東北平原——黑龍江大慶。上世紀(jì)50年代末和60年代初，正是我國(guó)遭受最嚴(yán)重的自然災(zāi)害的時(shí)期，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，一線的石油工人克服重重困難，硬是在茫茫雪原上開(kāi)鑿了油井，打出了石油。正如本文前面所援引的，“偉大的事業(yè)孕育崇高的精神”，在轟轟烈烈的石油大會(huì)戰(zhàn)過(guò)程中，逐步形成了一種樸實(shí)、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，從把握大局的領(lǐng)導(dǎo)層到每一個(gè)基層鉆井隊(duì)，人人都有著積極的工作態(tài)度和明確的奮斗目標(biāo)，目的只有一個(gè)，那就是在最短的時(shí)間內(nèi)摘掉“貧油國(guó)”的帽子，為其他工業(yè)生產(chǎn)部門(mén)提供動(dòng)力支持。在這種精神的激勵(lì)下，才逐漸形成了我們今天所講的“大慶精神”?！爱?dāng)老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、做老實(shí)事；嚴(yán)格的要求、嚴(yán)密的組織、嚴(yán)肅的態(tài)度、嚴(yán)明的紀(jì)律”，“對(duì)待革命工作要做到黑夜和白天一個(gè)樣，壞天氣和好天氣一個(gè)樣，領(lǐng)導(dǎo)不在現(xiàn)場(chǎng)和領(lǐng)導(dǎo)在現(xiàn)場(chǎng)一個(gè)樣，沒(méi)人檢查和有人檢查一個(gè)樣”，“人拉肩扛精神”、“干打壘精神”、“五把鐵鍬鬧革命精神”、“縫補(bǔ)廠精神”、“回收隊(duì)精神”、“修舊利廢精神”……這些具體的工作態(tài)度，正是在幾十年的石油會(huì)戰(zhàn)中逐步建立起來(lái)的。而我們所要繼承和發(fā)揚(yáng)的也正是這些光榮傳統(tǒng)。

雖然如此，但我們所強(qiáng)調(diào)的“繼承”卻并不是照抄照搬原有的模式。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，凡是脫離時(shí)代要求的繼承，最終都將付出慘重的代價(jià)。這樣一條規(guī)律也同樣適用于大慶精神的繼承。這里就自然涉及到一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題——大慶精神是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)了呢？當(dāng)然不是。“過(guò)時(shí)”之說(shuō)在近幾年來(lái)大有甚囂塵上的味道，但對(duì)于一種寶貴的民族精神而言，我們是萬(wàn)不能以一種無(wú)所謂的態(tài)度來(lái)輕易評(píng)價(jià)的。即以大慶精神為例，“艱苦奮斗”的工作作風(fēng)是到什么時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)的（而這一點(diǎn)也正是我黨歷來(lái)堅(jiān)持的工作作風(fēng)之一）。與此同時(shí)，我們也應(yīng)注意到，時(shí)代的變遷給予我們的時(shí)代使命是時(shí)刻變化的。新時(shí)期以來(lái)，油田的各個(gè)方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，工人的生活水平、工作環(huán)境、福利待遇都較之以前有了極大的改觀，這在很大程度上就給我們提供了便利。如果還是一味地提倡過(guò)去那種“戰(zhàn)天斗地”的工作作風(fēng)，顯然是不合時(shí)宜，也是沒(méi)有必要的。這就要求我們堅(jiān)持歷史唯物主義觀點(diǎn)，依據(jù)時(shí)代特點(diǎn)來(lái)改進(jìn)我們的工作，以便加快發(fā)展的步伐、提高發(fā)展的速度。

其次，我們還要對(duì)新時(shí)期的大慶精神有一個(gè)切實(shí)的理解和長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃。單一的“理論學(xué)習(xí)”和“形式繼承”，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致本體的僵化，并最終成為事物發(fā)展的一個(gè)阻力。那種不許后人超越前人，不許發(fā)展創(chuàng)新理論的諸多做法，是違反認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的。對(duì)于大慶精神，同樣也要持科學(xué)的態(tài)度。不可將其神化、僵化、偶像化。大慶精神是寶貴的、偉大的，同時(shí)又是有限的、非萬(wàn)能的。大慶精神要隨著時(shí)代步伐，在實(shí)踐的發(fā)展中不斷創(chuàng)新。如果僵化了，一成不變，它就不能適應(yīng)和滿足大慶二次創(chuàng)業(yè)新的形勢(shì)、新的條件、新的任務(wù)、新的主體的實(shí)踐對(duì)精神動(dòng)力的要求。因此，我們一面講要繼承發(fā)揚(yáng)大慶精神，一面又講發(fā)展創(chuàng)新大慶精神，這都是基于大慶二次創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的需要。兩個(gè)提法并舉，并不相互矛盾和對(duì)立，而是相輔相成、相得益彰。

三、對(duì)大慶精神新內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)

第一，新時(shí)期的大慶精神需要可持續(xù)發(fā)展。一句“可持續(xù)發(fā)展”，足以概括了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中所必須遵循的基本原則。大慶油田已進(jìn)入高含水后期開(kāi)發(fā)，我們所面臨的最緊迫的任務(wù)就是努力實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。只有科技的支持顯然還不足以完成這項(xiàng)艱巨的任務(wù)，因此，在新的歷史時(shí)期，發(fā)揚(yáng)大慶精神中的“愛(ài)國(guó)精神”，就顯得尤為重要了。這里提到的“愛(ài)國(guó)精神”并不是過(guò)去的那種“獻(xiàn)身”，而是靈活運(yùn)用各方面的資源（當(dāng)然包括精神資源）。既要合理延長(zhǎng)開(kāi)采時(shí)間，又要不斷提高開(kāi)采質(zhì)量；既要為國(guó)家多產(chǎn)油，又要為國(guó)家多創(chuàng)效益。在多產(chǎn)油、維護(hù)國(guó)家石油戰(zhàn)略安全的同時(shí)，還要不斷強(qiáng)調(diào)當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、局部與全局、規(guī)模與效益、資源與環(huán)境、企業(yè)與員工等的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，促進(jìn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

第二，新時(shí)期的大慶精神需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展。江澤民同志曾指出，“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”?？茖W(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，要不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明。有沒(méi)有創(chuàng)新能力，能不能創(chuàng)新，是當(dāng)今世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)的決定因素，歷史上的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)突破，無(wú)一不是創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)建百年油田，是大慶在新的歷史時(shí)期所面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)，如果拘泥于過(guò)去的生產(chǎn)方式就只會(huì)止步不前，只有創(chuàng)新才能不斷發(fā)展，沒(méi)有創(chuàng)新，傳統(tǒng)就會(huì)失去生命力。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的新困惑，需要我們進(jìn)行觀念創(chuàng)新；新舊體制轉(zhuǎn)軌過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，需要我們進(jìn)行機(jī)制創(chuàng)新；油田開(kāi)發(fā)上面臨的新矛盾，需要我們進(jìn)行科技創(chuàng)新；阻礙企業(yè)發(fā)展的深層次問(wèn)題，需要我們進(jìn)行管理創(chuàng)新。觀念創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，這四個(gè)方面正是確保我們完成這一偉大而艱巨使命的根本要求，大慶精神只有做到與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，才能成為企業(yè)發(fā)展的永久動(dòng)力。

第三，新時(shí)期的大慶精神需要高科技發(fā)展。石油這樣一種特殊而又重要的自然資源，有其自身所獨(dú)具的再生規(guī)律。目前，大慶油田的開(kāi)發(fā)也面臨著這樣一個(gè)問(wèn)題，那就是“資源不夠了，我們的后備怎么辦？”伴隨自然遞減加快，高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)的難度越來(lái)越大，依靠常規(guī)方法很難實(shí)現(xiàn)持續(xù)生產(chǎn)。這時(shí)候，高端科學(xué)技術(shù)就顯現(xiàn)出了它的強(qiáng)大威力?？上驳氖?，進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我們?cè)谟吞镩_(kāi)發(fā)建設(shè)過(guò)程中，對(duì)于高科技生產(chǎn)有著不斷的認(rèn)識(shí)上的提高和運(yùn)用上的創(chuàng)新。當(dāng)然，高科技之“高”，是相對(duì)于常規(guī)技術(shù)和傳統(tǒng)技術(shù)說(shuō)的，因此它并不是一個(gè)一成不變的概念，而是帶有一種歷史的、發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的性質(zhì)。正確認(rèn)識(shí)并運(yùn)用高科技手段，才能在新時(shí)期的石油會(huì)戰(zhàn)中掌握先機(jī)，開(kāi)發(fā)出更加豐富的資源。借用這樣一句話，“資源有限、科技無(wú)限”，高科技必然是大慶油田的新希望。

第四，新時(shí)期的大慶精神需要和諧發(fā)展?！胺瞰I(xiàn)”，是大慶精神的基本內(nèi)涵之一，我們不斷地強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，是為了創(chuàng)造出更好的經(jīng)濟(jì)效益，但同時(shí)我們也不能忽視風(fēng)險(xiǎn)的另一面，那就是對(duì)奉獻(xiàn)者的保障。堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展與員工價(jià)值的和諧統(tǒng)一，這是最為關(guān)鍵的一點(diǎn)，只有工人的生活水平得到了相應(yīng)的保障，我們的事業(yè)才能不斷向前邁進(jìn)。具體而言，就是要通過(guò)建立相應(yīng)的保障制度，為廣大油田工人送溫暖、改善生活、改善工作環(huán)境等，促進(jìn)個(gè)人與企業(yè)的和諧、人與人的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧；要保護(hù)員工的合法權(quán)益，尊重人、關(guān)心人、理解人；要處理好加快發(fā)展與和諧發(fā)展、無(wú)私奉獻(xiàn)與公平分配、開(kāi)發(fā)資源與保護(hù)環(huán)境等關(guān)系，把和諧思想融入大慶精神，用和諧保穩(wěn)定、促發(fā)展。

〔責(zé)任編輯：王樂(lè)群〕

(執(zhí)筆人：王媛媛；課題組成員：張志軍，苗壯，任艷秋，陳博，王勇，劉宜勝)

D64

A

1002-2341(2011)04-0038-03

2011-06-20

黑龍江省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地大慶精神研究中心2011年度招標(biāo)項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：DQJS401。

王媛媛(1980-)，女，黑龍江巴彥人，科協(xié)辦公室主任，講師，從事大慶精神研究。