謝 婧

（內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院 教務(wù)處，四川 內(nèi)江641100）

高職院校開展藝術(shù)教育的實(shí)踐體會
——以內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院“中國夏布畫”品牌建設(shè)為例

謝 婧

（內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院 教務(wù)處，四川 內(nèi)江641100）

本文以內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院“中國夏布畫”品牌建設(shè)為例，通過彰顯中國夏布畫藝術(shù)特色，營造藝術(shù)氛圍，創(chuàng)新教學(xué)模式，開展藝術(shù)研究，并依托專業(yè)，將夏布畫滲透到技能和藝術(shù)相結(jié)合的教育中，把夏布畫文化融入學(xué)生素質(zhì)教育中去，讓學(xué)生在中國夏布畫上感受藝術(shù)與人生，為高職院校藝術(shù)教育提供一種新模式。

高職教育；中國夏布畫；藝術(shù)教育

夏布，是流傳于內(nèi)江市隆昌地區(qū)的一門傳統(tǒng)編織工藝，在工業(yè)紡織技術(shù)的沖擊下瀕臨失傳。著名藝術(shù)家王少農(nóng)首創(chuàng)的中國夏布畫，使夏布繼絹、宣紙之后，成為中國第三大國畫材料。古老的夏布因而新生，這種傳統(tǒng)的手工技藝被國家列為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的名錄，內(nèi)江也因此成為“中國夏布畫之鄉(xiāng)”，以夏布畫為代表的內(nèi)江夏布文化產(chǎn)業(yè)也正呼之欲出。

2009年，由內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院開發(fā)的中國書畫夏布成功申報(bào)為國家原創(chuàng)型發(fā)明專利。為進(jìn)一步做好對夏布畫的研究和開發(fā)，內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院還專門成立了中國夏布藝術(shù)研究所。通過實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)院師生一起研究中國夏布畫工藝，使它在校園內(nèi)得到不斷的傳承和發(fā)揚(yáng)，使大學(xué)生們在校園里感受到了傳統(tǒng)與創(chuàng)新，創(chuàng)新了藝術(shù)教育的模式。

一、彰顯藝術(shù)特色，用中國夏布畫品牌促進(jìn)藝術(shù)教育的創(chuàng)新

在開發(fā)隆昌夏布這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院師生們勇挑重?fù)?dān)，對此進(jìn)行了艱苦的探索。在沒有現(xiàn)成的資料可查、沒有前人經(jīng)驗(yàn)可以借鑒的情況下，內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系主任王少農(nóng)帶領(lǐng)該系師生，在對夏布所用的原材料及其加工、夏布的紡織等方面進(jìn)行了全方位的了解后，發(fā)現(xiàn)了夏布具有特殊的肌理效果和天然的防偽標(biāo)識及其獨(dú)特的固墨效果，于是開始大膽的嘗試在夏布上創(chuàng)作中國畫，使夏布成為繼中國絹、宣紙之后的第三大中國書畫載體材料。以“中國夏布畫”為創(chuàng)新教育的精神載體，激發(fā)了廣大師生的藝術(shù)創(chuàng)新意識，提高了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的整體教學(xué)水平和人才培養(yǎng)的整體質(zhì)量，用中國夏布畫品牌促進(jìn)了學(xué)院藝術(shù)教育的創(chuàng)新。

二、營造藝術(shù)氛圍，讓學(xué)生在夏布畫上切實(shí)感受藝術(shù)與人生

藝術(shù)是美的結(jié)晶和體現(xiàn)，并蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵。通過藝術(shù)，能潛移默化地影響和改造人。學(xué)院藝術(shù)教育的目的就在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美，激發(fā)學(xué)生對美的熱愛和追求，使學(xué)生的道德、情操得到不斷升華，樹立起正確的世界觀和人生觀。

中國夏布畫作為一種文化景觀的標(biāo)志，通過藝術(shù)與技術(shù)的融合，陶冶了大學(xué)生的情操，引導(dǎo)他們向正確的方向努力。學(xué)院藝術(shù)系是中國夏布畫、中國書畫夏布和中國夏布藝術(shù)產(chǎn)品的發(fā)源地，“在廣泛的文化情境中認(rèn)識中國夏布畫”是藝術(shù)教育的基本理念之一。在藝術(shù)教育中，我們利用學(xué)院建筑中的門廳、走廊、教室等場所展示學(xué)生夏布畫作品和教師動(dòng)手制作的作品，如：夏布雙面屏風(fēng)、中國夏布扇等。這些作品立足于對傳統(tǒng)的尊重，風(fēng)格各異，個(gè)性鮮明，既美化了校園，營造了藝術(shù)氛圍，豐富了校園文化生活，也有助于提高學(xué)生欣賞和評述夏布畫作品的能力。我們還多次組織學(xué)生參與校園文化藝術(shù)節(jié)、旅游商品展等活動(dòng)，展示中國夏布畫作品。另外，學(xué)院的學(xué)報(bào)、院報(bào)、系刊、社團(tuán)宣傳欄等對中國夏布畫的宣傳，成為這一文化傳播的重要途徑。

三、依托藝術(shù)專業(yè)，將夏布畫滲透到技能和藝術(shù)相結(jié)合的教育中

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，單一型知識結(jié)構(gòu)已不能適應(yīng)社會的需要，以人為本、全面發(fā)展是職業(yè)教育的內(nèi)在要求。高職院校要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須在提高專業(yè)能力與技能教育的同時(shí)開展人文藝術(shù)教育，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與技術(shù)相融，通過藝術(shù)教育來拓寬學(xué)生的思維，將習(xí)得的相關(guān)職業(yè)理論知識加以轉(zhuǎn)化，以便內(nèi)行地應(yīng)對職業(yè)的專門要求。［1］（P14）基于此，高職教育在強(qiáng)調(diào)技能的同時(shí)，如何積極倡導(dǎo)技術(shù)與人文相融，技能與藝術(shù)并重，使藝術(shù)教育與高職能力本位的人才培養(yǎng)特色相結(jié)合，是高職教育不同于本科學(xué)科型教育的顯著特征。

學(xué)院進(jìn)一步搭建了各專業(yè)共同交流的平臺，使得中國夏布畫成為實(shí)現(xiàn)學(xué)院專業(yè)技能培養(yǎng)與藝術(shù)教育相結(jié)合的重要載體，成為高職院校培養(yǎng)復(fù)合型人才的藝術(shù)教育的重要形式。例如：旅游管理專業(yè)開展以中國夏布畫為主的旅游商品知識講座，讓學(xué)生能借助中國夏布畫的品牌特色，熟練掌握導(dǎo)游基礎(chǔ)知識，了解中國夏布畫的工藝制作流程、品牌質(zhì)量和使用價(jià)值，主動(dòng)向旅游者宣傳內(nèi)江，傳播內(nèi)江夏布畫文化；市場營銷專業(yè)以中國夏布畫的藝術(shù)增值現(xiàn)象為主要素材，讓學(xué)生了解中國夏布畫的經(jīng)營路徑，把培養(yǎng)既懂科學(xué)藝術(shù)，又懂經(jīng)營管理，具有較強(qiáng)市場營銷業(yè)務(wù)及管理實(shí)踐能力的新型人才作為專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)；園林技術(shù)專業(yè)積極開展中國夏布畫鑒賞活動(dòng)，融文化、科學(xué)、藝術(shù)為一體，全面提高了學(xué)生在繪畫、色彩方面的專業(yè)基本素質(zhì)，較好地實(shí)現(xiàn)了建筑與藝術(shù)的結(jié)合。

四、創(chuàng)新教學(xué)模式，使中國夏布畫文化在校園內(nèi)傳承與發(fā)揚(yáng)

從2005年起，學(xué)院舉辦了多次中國夏布畫培訓(xùn)班，普遍開設(shè)了中國夏布畫的選修課，并組織了中國夏布畫藝術(shù)講座。2007年，學(xué)院將中國夏布畫藝術(shù)欣賞課列入公共藝術(shù)課教學(xué)計(jì)劃之中，并針對高職院校學(xué)生編寫了《中國夏布畫繪畫技法》、《中國書畫夏布生產(chǎn)工藝》、《中國夏布畫裝裱技術(shù)》、《夏布藝術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)》等課堂教學(xué)與實(shí)訓(xùn)教材或講義，極大推動(dòng)了學(xué)院人文藝術(shù)教育課程的創(chuàng)新。

在藝術(shù)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)院將“藝術(shù)教育與創(chuàng)新教育相結(jié)合”，積極開展課堂教學(xué)與社會實(shí)踐活動(dòng)。我院藝術(shù)系新生入校，首先對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新理念教育，“創(chuàng)新彰顯藝術(shù)的生命?！苯處熢诮虒W(xué)過程中，以創(chuàng)新教育為藝術(shù)教學(xué)的切入點(diǎn)，在重視創(chuàng)新教育的同時(shí)，要求教師引導(dǎo)學(xué)生深入地方，研究地域文化、發(fā)現(xiàn)地域文化、發(fā)掘地域文化、利用地域文化。我們要求每一屆藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生都必須從第二學(xué)期開始到實(shí)訓(xùn)基地邊生活、邊工作、邊實(shí)踐、邊創(chuàng)新，以啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計(jì)。“邊生活”就是與基地師傅們一起同吃同住，互幫互助，感受企業(yè)文化，體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)意識，；“邊工作”就是學(xué)生幫助企業(yè)完成一定的生產(chǎn)任務(wù)；“邊實(shí)踐”就是利用所學(xué)的專業(yè)知識，利用基地的實(shí)訓(xùn)條件開展技能訓(xùn)練；“邊創(chuàng)意”就是要求學(xué)生大膽創(chuàng)新，想別人不去想、做別人不去做、用別人不去用的方法創(chuàng)新藝術(shù)產(chǎn)品。“二舊一新法”、“組合創(chuàng)新法”、“分離創(chuàng)新法”、“反向思維法”、“增減創(chuàng)新法”等深入人心。“中國夏布畫”就是在這樣一種創(chuàng)新精神激勵(lì)下不斷傳承與發(fā)揚(yáng)。

五、開展藝術(shù)研究，把夏布畫文化融入學(xué)生素質(zhì)教育中去

2006年，為進(jìn)一步做好對夏布畫的研究和開發(fā)，內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院專門成立了中國夏布藝術(shù)研究所，學(xué)院黨委書記、院長衡代清教授擔(dān)任中國夏布藝術(shù)研究所所長，肩負(fù)起了保護(hù)和傳承地域民族文化的職責(zé)，對夏布進(jìn)行了研究、開發(fā)、利用和推廣。中國夏布藝術(shù)研究所王少農(nóng)老師對中國畫除絹、宣紙以外的作畫材料進(jìn)行拓展研究，發(fā)明了中國書畫夏布。學(xué)院依托研究所，在長期的中國夏布畫研究中，涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。同時(shí)，通過校園實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生開展了形式多樣的中國夏布畫藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，培養(yǎng)了一大批有較高水平的中國夏布畫藝術(shù)愛好者。

由內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院首創(chuàng)的陶藝夏布畫，雙面夏布畫，雙面夏布畫屏風(fēng)，中國夏布扇，中國夏布傘，夏布茶文化擺件、掛件，夏布女士挎包，夏布燈飾用品和夏布裝飾用品等藝術(shù)品，均獲得四川省特色旅游商品品牌和四川省優(yōu)秀旅游商品品牌，學(xué)院中國夏布藝術(shù)研究所也被四川省定為四川省特色旅游商品品牌單位。2010年，中國夏布畫作品在北京向兩會代表委員展出、奧運(yùn)期間向中外來賓展出、世博會特發(fā)夏布畫系列珍藏郵票……，受到了來自世界各地的好評。內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系主任王少農(nóng)創(chuàng)作的中國夏布畫《沱江山水圖》被評為首屆中國農(nóng)民藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，并被中國農(nóng)業(yè)博物館永久收藏和展出。2006年以來，內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院師生夏布畫作品連續(xù)4年參加四川旅游藝術(shù)設(shè)計(jì)大賽暨四川省大學(xué)生旅游藝術(shù)設(shè)計(jì)大賽，先后獲得金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，同時(shí)，有3項(xiàng)中國夏布畫作品獲得“四川特色旅游商品”品牌，1項(xiàng)獲得“四川省優(yōu)秀旅游商品”品牌，還獲得四川民間工藝百家（夏布工藝畫）青年創(chuàng)新獎(jiǎng)。學(xué)生們在中國夏布畫表現(xiàn)出來的肌理效果和厚重的歷史文化積淀中，感受到了中國民族文化的博大精深。學(xué)院師生在工作、生活與學(xué)習(xí)中講求精益求精、精心制作，校園形成了一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)氣。夏布畫文化在與時(shí)代發(fā)展的接軌中展示了獨(dú)特的魅力，成為學(xué)院學(xué)生素質(zhì)教育的新亮點(diǎn)。

［1］姜大源.職業(yè)教育學(xué)研究新論［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2007.

謝婧（1972－），女，內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院教務(wù)處處長，教育教研室主任，副教授，主要從事高等職業(yè)教育管理研究。