鄭杰政 馬月群 梁日忠

（河池學(xué)院體育系，廣西宜州 546300）

我國有燦爛的傳統(tǒng)文化，它創(chuàng)造了東方文明，其中的少數(shù)民族村落體育文化就是一個(gè)鮮明的象征.桂西北仫佬族村落體育文化是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，科學(xué)地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)桂西北仫佬族村落體育文化對(duì)于促進(jìn)我國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義.

桂西北位于廣西西北地區(qū)，其區(qū)域主要在河池市、百色市一帶.桂西北地區(qū)是一個(gè)少數(shù)民族聚居的區(qū)域，在這片富饒的土地上居住著壯、瑤、苗、彝、仡佬、回族、仫佬、毛南、水族等9個(gè)少數(shù)民族，其中仫佬族主要分布在廣西羅城仫佬族自治縣.仫佬族民眾勤勞、勇敢、樸實(shí)，長期的勞動(dòng)生活實(shí)踐使他們?cè)诼L的歷史發(fā)展中創(chuàng)造了悠久的歷史文化.

桂西北仫佬族村落體育在漫長的歷史發(fā)展過程中，已經(jīng)形成一整套獨(dú)具特色的文化體系.他們創(chuàng)造了不少具有地方特點(diǎn)和民族特色的體育活動(dòng)形式，如搶糍粑、舞草龍、賽竹球等.這些少數(shù)民族村落體育內(nèi)容豐富、形式多樣、風(fēng)格獨(dú)特，且常與音樂、舞蹈融為一體，具有很高的健身、娛樂價(jià)值.

隨著全民健身活動(dòng)的普及與深入，各民族人民群眾對(duì)體育健身、健美、娛樂等方面的需要日益增長，活動(dòng)項(xiàng)目的選擇呈現(xiàn)出休閑化、輕負(fù)荷化、多樣化趨向.桂西北仫佬族村落體育是融合該地區(qū)少數(shù)民族文化而形成的一種龐雜、系統(tǒng)的文化形態(tài)，是區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)的養(yǎng)生、健身和娛樂活動(dòng)的總稱，在歷史不同時(shí)期發(fā)揮著重要作用.因此，深刻認(rèn)識(shí)和充分發(fā)掘桂西北仫佬族村落體育文化，將對(duì)全民健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展具有極大的推動(dòng)作用.

1 桂西北仫佬族簡介

仫佬族多自稱“木冷”，即“伶人”，晉代便有“僚人”的文獻(xiàn)記載.唐宋以后“僚人”、“伶人”在史籍中則更多出現(xiàn).直至清代才有“姆佬”之名.新中國成立后，經(jīng)國家民委識(shí)別鑒定，根據(jù)仫佬人民的意愿，1956年國務(wù)院批準(zhǔn)定名為仫佬族.仫佬族有本民族語言，無本民族文字，通用漢字.

2000年人口普查資料顯示，我國仫佬族總?cè)丝跒?07 352人，而桂西北的羅城仫佬族自治縣是最主要的聚居地，共有117 097人，占瑤族總?cè)丝诘?6.46%.[1]那里氣候溫和，雨量充沛，而且地形奇特，山青水秀，自然景觀十分美麗.

2 《全民健身計(jì)劃綱要》和《全民健身?xiàng)l例》的頒布與實(shí)施為桂西北仫佬族村落體育發(fā)展提供了機(jī)遇

自北京奧運(yùn)會(huì)開賽以來，中國代表團(tuán)乘風(fēng)破浪，披荊斬棘，每天都有金牌入賬.最終，中國代表團(tuán)以51枚金牌、100枚獎(jiǎng)牌居金牌榜榜首，完美收官.無論是金牌數(shù)量，還是項(xiàng)目覆蓋面，都充分說明我國體育代表團(tuán)在眾多體育項(xiàng)目上擁有絕對(duì)競爭實(shí)力，不愧為一個(gè)體育大國.然而這些卻不能說明中國是一個(gè)“體育強(qiáng)國”.體育強(qiáng)國的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不僅僅是看獎(jiǎng)牌榜上有幾枚金牌，更重要的是看整體國民的普遍身體素質(zhì)和體育運(yùn)動(dòng)水平.要想真正成為體育強(qiáng)國，我們更需要把精力花在全民體育上.

1995年6月，國務(wù)院發(fā)布《全民健身計(jì)劃綱要》，我國全民健身事業(yè)蓬勃發(fā)展，但全民健身缺乏法律規(guī)范.2009年 8月 19日國務(wù)院第77次常務(wù)會(huì)議通過了《全民健身?xiàng)l例》，自2009年10月1日起施行.《全民健身?xiàng)l例》的頒布與實(shí)施，為全民健身奠定了法律、法規(guī)基礎(chǔ).

隨著全民健身活動(dòng)的普及與深入，桂西北仫佬族村落體育如雨后春筍一般得到了極大的發(fā)展.每4年舉辦1屆的全國民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，規(guī)模一屆比一屆盛大，項(xiàng)目一屆比一屆豐富多彩.而大量民族體育項(xiàng)目規(guī)則的制定，則為桂西北仫佬族村落體育的發(fā)展提供了借鑒，使桂西北仫佬族村落體育的發(fā)展形成規(guī)范化.2009年8月8日至9月28日，廣西壯族自治區(qū)人民政府主辦的為期 50天的“廣西首屆體育節(jié)”，更是為桂西北仫佬族村落體育提供了一個(gè)交流與展示的平臺(tái).

3 桂西北仫佬族村落體育文化特色與社會(huì)功能

3.1 區(qū)域政治特色

國家實(shí)施的民族區(qū)域自治制度使得桂西北仫佬族村落體育文化得到充分發(fā)展.在民族政策的鼓勵(lì)和引導(dǎo)下，桂西北仫佬族村落體育已經(jīng)初步形成了三年一屆“仫佬依飯文化節(jié)”的制度，[2]這個(gè)文化節(jié)已經(jīng)成為普及與提高的“推進(jìn)器”，使原本就能歌善舞、十分喜愛體育活動(dòng)的仫佬族增強(qiáng)了凝聚力，也為區(qū)域少數(shù)民族村落體育的進(jìn)一步發(fā)展提供了良好的制度保障，從而促進(jìn)、鞏固了區(qū)域民族體育大格局的形成.

3.2 區(qū)域民族特色

一個(gè)民族之所以成為民族，最根本莫過于形成了自己特有的文化.民族村落體育文化是以地域和民族文化為背景的，桂西北仫佬族在長期的生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造及產(chǎn)生的民族村落體育在內(nèi)容和形式上都體現(xiàn)了鮮明的民族性.

3.2.1 搶糍粑

搶糍粑[3]是桂西北仫佬族獨(dú)具特色的一種村落體育活動(dòng)，它是融“巫”、“祭”、“娛”為一體的集體文體活動(dòng)，對(duì)加強(qiáng)村落團(tuán)結(jié)、發(fā)展仫佬族體育文化有著極其重要的地位和作用.

“搶糍粑”[3]是仫佬族最興高采烈的活動(dòng)，他們?nèi)藶橐弧岸保ńM），共三“冬”人輪番用長筷子去搶放在瓦缸里的三角粽，但三人只能共用三只腳著地，全靠手拉手、腳扣腳在蹦跳中保持平衡，一不小心失了平衡，搶到的粽子也會(huì)掉下地.一時(shí)之間滿場喝彩吶喊和擊鼓助威聲不絕，直到缸里的粽粑搶完為止，搶得粽粑最多的一“冬”為勝者.三角粽是仫佬族依飯節(jié)的吉祥物，仫佬族人相信，誰搶得多，得“福”也越多.

3.2.2 舞草龍

舞草龍[4]是仫佬人春節(jié)活動(dòng)項(xiàng)目之一，體育運(yùn)動(dòng)與娛樂活動(dòng)兩者內(nèi)容兼而有之.

據(jù)說是青少年見大人做布龍鬧春節(jié)，他們沒有做布龍、舞布龍的能力，便用禾稈草編織草龍來舞.民間傳說，是小長安鄉(xiāng)地州屯的青少年最先興起來的.他們編成草龍?jiān)诖竽耆砩衔璨蔟堄未澹归g不小心燒了草龍，年輕人舞起這“火龍”別有一番風(fēng)趣.后來，大人也忍不住參與活動(dòng)編起草龍，舞草龍變?yōu)槿托缘拇迓潴w育活動(dòng)了.

舞草龍作為桂西北仫佬族的村落體育活動(dòng)，具有一定的社會(huì)性、民族性、實(shí)用性及趣味性，這無形中增強(qiáng)了此項(xiàng)目的吸引力，而美麗的服裝更使人有一種心動(dòng)不如行動(dòng)的感覺.舞草龍不但具有社交娛樂的作用而且能鍛煉人的體力、意志，提高人的靈敏性和身體素質(zhì)，能培養(yǎng)果斷、堅(jiān)毅、自信和積極向上的高尚品質(zhì)和情操.

3.2.3 賽竹球

賽竹球[5]是仫佬族特有的一項(xiàng)民間村落體育活動(dòng)，來源于生產(chǎn)生活中，具有濃郁的民族特色，有很好的鍛煉價(jià)值和娛樂功能.

“竹球”又稱“蔑球”，是仫佬族特有的一項(xiàng)民間村落體育活動(dòng)，自清朝初年到現(xiàn)今，約有三百多年的歷史，其流傳久遠(yuǎn)的歷史特征，說明它是一項(xiàng)有極強(qiáng)生命力，深受仫佬族人民喜愛的活動(dòng)方式.曾在1998年參加廣西貴港舉行的廣西第九屆民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲表演項(xiàng)目一等獎(jiǎng)，參加1999年北京舉行的全國第六屆民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲表演項(xiàng)目一等獎(jiǎng).[6]

每個(gè)民族都有自己的宗教信仰，對(duì)信仰寄托的方式就是以各種各樣的活動(dòng)進(jìn)行表達(dá)，其中以依飯節(jié)最為隆重，依飯節(jié)又名喜樂愿，是仫佬族特有的節(jié)日.舉行這樣的節(jié)日慶典活動(dòng)，需要大量的人力物力，更需要一個(gè)組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，竹球運(yùn)動(dòng)由此產(chǎn)生，成為依飯節(jié)中一項(xiàng)主要的活動(dòng).開始是家族成員以比賽的方式進(jìn)行爭搶，評(píng)出最后的優(yōu)勝者，被擁推為下一屆依飯節(jié)的主持人和操辦人，同時(shí)成為族中的首領(lǐng)，處理族中的事務(wù)，發(fā)展至今成為節(jié)日中大家共同參與，共同娛樂的活動(dòng).

賽竹球作為“依飯節(jié)”的慶祝形式，它不僅是集競技、娛樂、健身于一體的民間體育運(yùn)動(dòng)，而且?guī)е鴿庥舻拿褡逄厣娃r(nóng)耕文化色彩，它必將深深地扎根于仫家土壤.

4 結(jié) 語

桂西北仫佬族村落體育文化，多是在長期的勞動(dòng)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來的，它在民間有著深厚的生存土壤，具有廣泛的群眾基礎(chǔ).歷經(jīng)了千百年流傳并形成的這種文化，不但不會(huì)被整合或替代，相反，它將隨著全球化的進(jìn)程而相互融合.隨著桂西北仫佬族文明的不斷發(fā)展與日趨完善，桂西北仫佬族多姿多彩的村落體育文化，將是中華民族文化中永遠(yuǎn)的一支瑰麗奇葩.

[1]仫佬族人口狀況.[EB/OL].(2008-03-20)[2010-12-18].http://www.mulaozu.com/index/zthdnrt.php? post_id=64&c=001002002

[2]羅城仫佬族群眾歡慶依飯文化節(jié)[EB/OL].(2009-11-28)[2010-12-18].http://www.gov. cn/jrzg/2009-11/28/content_1475344.htm.

[3]依飯節(jié)搶糍粑.[EB/OL].(2009-09-07)[2010-12 -19].http://www.china.com.cn/culture/aboutchina/ mlz/2009-09/07/content_18476157.htm.

[4]仫 佬 族 的 傳 統(tǒng) 文 體 活動(dòng) .[EB/OL].(2009-09-02)[2010-12-19].http://www.c hina.com.cn/culture/aboutchina/mlz/2009-09/02/co ntent_18452682.htm.

[5]賽竹球.[EB/OL].(2009-09-02)[2010-12-19]. http://www.china.com.cn/culture/aboutchina/mlz/2 009-09/02/content_18452682_2.htm.

[6]文展.仫佬族“竹球”傳統(tǒng)項(xiàng)目的社會(huì)特征與文化價(jià)值[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（S1）.

[7]姜明，陳剛.三峽民間體育文化特征研究[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（3）.