馮慶華

（伊犁師范學(xué)院，新疆伊寧 835000；南京大學(xué)中國新文學(xué)研究中心，江蘇南京 210093）

論《新青年》與注音字母的發(fā)起

馮慶華

（伊犁師范學(xué)院，新疆伊寧 835000；南京大學(xué)中國新文學(xué)研究中心，江蘇南京 210093）

作為近現(xiàn)代史上最有影響的期刊之一，《新青年》在新文學(xué)方面的貢獻除了熟知的思想啟蒙的能指層面外，其所指的本體層面尚很少進入當(dāng)下的研究視野。關(guān)于注音字母的討論貫穿了《新青年》的辦刊始終，這一過程與新文學(xué)相伴生，并對新文學(xué)發(fā)展有實際的奠基和推動作用。

《新青年》；注音字母；文學(xué)形式；新文學(xué)

一、《新青年》研究現(xiàn)狀及關(guān)于注音字母

據(jù)郭漢民《1949年以來的＜新青年＞研究述評》可知，在2000年之前對于《新青年》的研究主要集中于辦刊宗旨、性質(zhì)、思想進程、民主科學(xué)思想、中西文化觀、歷史作用和歷史地位等幾個方面的研究。進入21世紀(jì)后，與《新青年》相關(guān)的研究論文發(fā)表了有200多篇。黃曉虹《新世紀(jì)以來＜新青年＞研究述評》介紹，涉及內(nèi)容主要集中在婦女解放、與現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系、民主科學(xué)思想《新青年》同人的分化、《新青年》的歷史地位和作用方面。相對于20世紀(jì)，研究的格局從總體上并沒有太大的突破。這中間的代表性論著當(dāng)屬陳平原的《思想史視野下的新青年》，該作也只是捎帶提及了其它方面，如：

即便推進“思想革命”與“文學(xué)革命”的大方向一致，在具體策略及實施方案方面，《新青年》同人間還是有不少分歧。于是，在“通信”欄中，展開了高潮迭起的論爭——大到文學(xué)如何改良、孔教是否該批，小到《金瓶梅》如何評價，橫行與標(biāo)點是否當(dāng)行，還有世界語的提倡、英文“She”字譯法之商榷等，幾乎五四新文化的各個子命題，都曾在“通信”欄中“表演”過?！盵1]

而文中提到的“小”的方面，前此大部分文章都鮮有論及。該文論述雖然全面，但因為關(guān)注的是思想史視野，對此亦未稍作梳理。

而文學(xué)革命之所以能夠成功，文學(xué)的啟蒙之所以能發(fā)揮一定的作用，其中的思想內(nèi)容固然重要，而文學(xué)形式革新提供的得力應(yīng)手的利器的作用也是不可小覷的，《新青年》關(guān)于文學(xué)形式諸方面討論的研究理應(yīng)進入當(dāng)下的研究視野，語言當(dāng)然也是其中內(nèi)容之一。“想象一種語言就意味著想象一種生活形式”，[2]誠如斯言。語言作為文學(xué)基本構(gòu)成材料，其相關(guān)的變化對文學(xué)的影響是可以想見的。當(dāng)然這里的語言變化不只是從文言到白話的變化，它包括“國語的文學(xué)”建構(gòu)過程中的方方面面。

當(dāng)下對于文學(xué)的研究已經(jīng)開始有意識地向文學(xué)本體回歸，其中“語言”成為一些學(xué)者的關(guān)注焦點，如南京師范大學(xué)朱曉進關(guān)于“語言的變遷與中國現(xiàn)代文學(xué)形式的發(fā)展”獲得國家社科基金立項，表明當(dāng)下關(guān)于語言與文學(xué)形式的關(guān)系的研究已經(jīng)提上日程。

“語言還有形式問題，語言的形式就是語音，語音具有物質(zhì)性，意義屬于意識范疇，具有思維抽象性?！盵3]索緒爾的觀點也很類似，只是進一步把語言符號化了：“它是一種符號系統(tǒng)；在這系統(tǒng)里，只有意義和音響形象的結(jié)合是主要的；這系統(tǒng)里，符號的兩個部分都是心理的?！盵4]也就是說索緒爾也認(rèn)為語言的讀音是語言的主要部分。

在諸種文學(xué)形式和語言的討論中，注音字母是其中比較重要的一環(huán)。黎錦熙認(rèn)為注音字母跟國語運動和文字改革運動都是分不開的。這兩項運動涵蓋的“言文一致”、“國語統(tǒng)一”，都與注音字母息息相關(guān)。[5]

說到“注音字母”，這個叫法對于專業(yè)以外的人士可能有些陌生了，這里稍作介紹。

據(jù)黎錦熙所述，注音字母原由章太炎所創(chuàng)①。1913年由民國政府教育部附設(shè)的讀音統(tǒng)一會制定，1918年在徐世昌和段祺瑞政府下，以教育總長傅增湘的名義，由教育部正式公布。1920年，以代理教育總長傅岳棻名義通令全國改小學(xué)國文科為“國語”科。并在同年，以教育總長范源廉的名義，正式公布《國音字典》。1922年，《注音字母書法體式》公布，被稱為“國音字母第一式”②。[6]它的制定和推行是清末切音字運動的延續(xù)和提升，是漢字產(chǎn)生三千多年以后產(chǎn)生的第一套法定的漢語字母，也是一次影響深遠(yuǎn)的革命。

從“讀音統(tǒng)一會”的通過到民國政府教育部1918年11月23日簽發(fā)，大致經(jīng)歷了三個階段：凍結(jié)期（從1913年5月“讀音統(tǒng)一會”閉會至1915年11月王璞呈請教育部“即將公制之注音字母推行全國”并批準(zhǔn)在京兆創(chuàng)立注音字母傳習(xí)所）；解凍期（從1915年11月教育部同意在京兆先行試辦注音字母傳習(xí)所至 1916年袁世凱封建復(fù)辟統(tǒng)治的終結(jié)）；催生期（從1916年6月至1918年11月教育部推行注音字母令的頒布）。[7]之所以過程曲折幽長，是因為其中有幾股力量在博弈，他們分別是“執(zhí)政者價值觀”如歷任的教育部總長；“非官方的參與者”如1913年的“讀音統(tǒng)一會”（吳稚暉有參與）、1916年的“中華民國國語研究會”（黎錦熙參與）等；教育系統(tǒng)如“湖南省教育會”“江蘇省教育會”；社會力量如王璞等人的“讀音統(tǒng)一期成會”。

在這個過程中，《新青年》這個陣地以及《新青年》同仁如錢玄同等人對于推動注音字母頒行付出的努力是極大的，但歷來關(guān)于“注音字母”發(fā)生過程的研究中沒有絲毫提及，這是很不應(yīng)該的。

關(guān)于“注音字母”的討論幾乎貫穿了《新青年》辦刊的整個過程，從第一卷到第九卷，從“注音字母”的解凍期到催生期，到推行于全國，《新青年》一直都直接或間接地關(guān)注著該問題，大概是《新青年》關(guān)于文學(xué)本體問題的討論里面最持久的一種了。

對于“注音字母”頒行，社會的關(guān)注度比較高，但不是每個人都了解它的價值，特別是它與傳統(tǒng)的“反切”相比。如何讓啟蒙受眾接受這種快速識字的“利器”，顯得尤為重要。在鼓吹“注音字母”的過程中，吳稚暉、錢玄同出力最大，算是沖鋒陷陣的猛士，《新青年》則提供了一個關(guān)于“注音字母”辯論的陣地，讓“注音字母”在辯駁中逐漸走向完善，也讓啟蒙受眾在辯論中對它由認(rèn)識而接受。

二、《新青年》中關(guān)于注音字母討論的過程

首先，第一卷第五號國內(nèi)大事記中，就登載了一篇關(guān)于“教育部協(xié)辦注音字母傳習(xí)所”的新聞：教育部總長張仲任，應(yīng)“讀音統(tǒng)一會”之請，準(zhǔn)在北京設(shè)立注音字母傳習(xí)所，并轉(zhuǎn)呈總統(tǒng)，予以立案?！焙竺嬗终f到其動機：“各國識字人數(shù)多寡，德國最多，美英法日次之，都在百分之九十以上。中國僅為千分之七八。”為什么會有這種現(xiàn)象呢？“主形文字難，主音文字簡，繁則難記，簡則易知?！彼砸菩凶⒁糇帜?，以沖抵中國主形文字的難度，增加中國認(rèn)字的人口的比例。

該文還介紹了“注音字母”的出爐過程：“召集全國研究字母專家與夫通曉中外文字及音韻及音韻學(xué)者數(shù)一人”，“會同各省派出的各一人懂當(dāng)?shù)胤窖缘膶＜夜餐_會，三個月制定字母三十有九”。推行計劃：“先將京城未入校之學(xué)齡兒童，及失學(xué)平民中年長者”強令入學(xué)；“一面即成書報，令所有語言均可以此項文字達之”；“酌派師范生到京練習(xí)，借語言改造文字，借文字以統(tǒng)一語言”。逐漸由京畿推及到省。

這便是《新青年》上第一次登載與“注音字母”相關(guān)的文章，以“國內(nèi)大事記”的新聞形式出現(xiàn)，尚未進入正文欄目。當(dāng)時的《新青年》同仁對于這套注音字母的的效果如何，尚不能斷定，但他們判斷，如果這個事情能夠成功，對于文學(xué)啟蒙的作用應(yīng)該是空前的。于是同仁們心中竊喜，“云此事如果有成，雖字母如何，吾人尚未深悉，固不可謂非文藝改革之碩書也。也姑志之以觀其后”。后面幾年中便是注音字母上報教育部審批階段的“冰凍期”，在審批未果之前，《新青年》便少有了這方面的內(nèi)容。他們繼續(xù)忙他們的啟蒙：外國科學(xué)名人的引介、白話詩的實驗、對國內(nèi)存在問題的批駁。此時還沒有綱領(lǐng)性的文獻來引導(dǎo)，《新青年》同仁對于如何改良文學(xué)，如何啟蒙民眾還不是很明了。這個問題直到《文學(xué)革命論》、《文學(xué)改良芻議》、《建設(shè)的文學(xué)革命論》發(fā)表之后才開始明朗化，此時對于注音字母的判斷只是出于啟蒙者的敏感。

《新青年》第三卷第三號又在“書報介紹”欄目推薦三本書，其中兩本書都是與注音字母相關(guān)。

一本是胡以魯?shù)摹秶Z學(xué)草創(chuàng)》：“國音之需制定，國語之需創(chuàng)造，皆今日至要之務(wù)，而于言文一致之先，制作近語之文，以為過渡時代之用，藉以驅(qū)逐選學(xué)妖孽、桐城謬種之毒談，尤為刻不容緩之舉，胡君此書，陳義甚正，大足供參考之資?！?/p>

另一本為吳敬恒（即吳稚暉）《“讀音統(tǒng)一會”進行程序》：“先生因著斯編，說明會中應(yīng)辦之事，并暢論定音標(biāo)準(zhǔn)，謂雖大致不離普通所謂官音，而‘入聲’、‘濁音’二事則必不可使歸消滅，持論甚精?！毕壬衷弧懊總€字審定之音命名為‘國音’者，其意蓋謂全國派人會議所公定，是謂國有之音，非復(fù)北有南有京有省有縣有。異日就國音而發(fā)近文之雅語，作為全國交通之媒介，即名之曰“國語”，“國音”生“國語”，名稱亦可相承一線。異日學(xué)校中果據(jù)以統(tǒng)一之注音字母拼讀統(tǒng)一之國音，則有十年八年之習(xí)慣，通國人皆以國音為近文之談話，自成一種極普通之官話，而國音統(tǒng)一之希望，不帶安排，自然達矣?！?/p>

《新青年》同仁認(rèn)為，用統(tǒng)一的注音字母統(tǒng)一國音效果當(dāng)是極好的，說明他們此時還沒有預(yù)料到注音字母推行中可能會出現(xiàn)的細(xì)節(jié)問題，甚至有點把注音字母萬能化的意思了。但如此鼓吹，足見《新青年》同仁對其寄予的厚望。

在第四卷第一號里有錢玄同《論注音字母》一篇文章，這這篇文章里，錢玄同把1913年“讀音統(tǒng)一會”公議制定的39個注音字母列了出來，即：

表母音（相當(dāng)于現(xiàn)在聲母）24個ㄍㄎ兀ㄐ ㄑ廣ㄉㄊ ㄋㄅㄆㄇ ㄈ萬ㄗㄘ ㄙㄓㄔㄕ ㄏㄒㄌㄖ。

表韻（相當(dāng)于韻母）12個：ㄚㄛㄜㄟㄞㄠㄡㄢㄤㄣㄥㄦ。

表“介”音3個：ㄧㄨㄩ。

并對這些注音字母來源、發(fā)音及推行原因，甚至其局限都作了全面的介紹。然后回答了當(dāng)時社會上對于注音字母的兩種疑問，一是“既然新制音標(biāo)為什么不特造新符號，而要借古字讀他音的一半呢”？二是“為什么不直取世界公用的羅馬字母來標(biāo)中國音呢？尤其是對于第二個問題的分析，可以說為解放后注音字母變?yōu)楝F(xiàn)在羅馬字母的漢語拼音作出了科學(xué)的預(yù)測：“取羅馬字母來標(biāo)中國音是極正當(dāng)?shù)霓k法，因為羅馬字母已經(jīng)變成世界公用的音標(biāo)；凡其國有特別形式之文字者，若要把他的語音和名詞行于國外，都要改用羅馬字母去拼他的音”，并舉如俄羅斯、印度、日本之類的例子。最后還把注音字母24個表母字母與“守溫”三十六字母及羅馬字母的比較中對其缺陷也做了表述，這里不再贅述。

在第四卷第二號里，林語堂的《漢字索引制說明》一文對漢字查字法做了某種程度上的規(guī)訓(xùn)。說到按讀音查字時，他這樣解釋：“雖然據(jù)音分部實是一法，玄同嘗謂注音字母今已草創(chuàng)，異日倘能修正頒行，凡中小學(xué)校之教科書及雜志新聞紙之類悉以注音字母附記字旁，則此后字典可用注音字母“ㄍㄎ?！敝樞?，師運輸之成法，仿英法日本字典之體例，豈不甚善？”當(dāng)時注音字母尚未正式頒行，但林語堂給予了極大的期許，林語堂漢字索引的觀點是很符合漢字實際的，后來的幾種通用字典基本上都是按照這個理路編纂的。

同卷第三號里又發(fā)表錢玄同《論注音字母》：接著論述“表韻”和“介音”的字母15個，與廣韻206韻、元“切韻指南”的一六攝、明人“字母切韻要法”一二涉及羅馬字母作了列表比較，說“注音字母所取的音百分之九十九是京音，但京音只有平上去，沒有入音。入音被分配至其他音中。”并隨后對如何分配做了闡釋。但是“綜觀三九個注音字母，因為全以北音為主之故，所以刪濁音、刪入聲，而如“ㄓ”“ㄔ”“ㄕ”諸母則存而不刪——此諸母能發(fā)其正確之音者，全國中不過十之三四——不可謂非制字母時之疵點。”錢玄同認(rèn)為“現(xiàn)在國中南北東西語言絕異之人相見，彼此而操之‘普通話’，此句調(diào)聲音略類所謂‘官音’——‘官音’與‘京音’大同小異——似乎以北音為主亦非全無理由，但是既為國定的注音字母，當(dāng)然不能專拿一個地方的音來作標(biāo)準(zhǔn)?！彼?，雖極愿注音字母早日施行，“而在此未施行之短時期內(nèi)，尚欲論其缺點，希望有人亟起討論加以修正，那么這注音字母的音，真可算得中華民國的國音，不是什么‘京音’‘國音’‘北音’了?！庇纱吮阋隽艘恍╆P(guān)于注音字母的一系列討論。

本號“通信”欄里，吳敬恒作為“注音統(tǒng)一會”的負(fù)責(zé)人寫信與《新青年》商榷，非常認(rèn)同錢玄同的看法，他說“讀先生大作《論注音字母》篇，欣喜無量。此事若多經(jīng)通人引論，其發(fā)達之速，必能別出意外，大著平允精嚴(yán)無倫，雖猶未卒讀，于要點已多見，多所抉正?！蔽恼吕飳τ阱X玄同文章中提出的關(guān)于“注音字母”的瑕疵作了解釋，又論及“注音字母”產(chǎn)生的過程。相關(guān)問題他在《論國音字母》一文里解釋更為系統(tǒng)。該信的后面又登載了錢玄同的回信，表達了對于“國音”的觀點：“全國音聲之去取必有一標(biāo)準(zhǔn)，即所去者為奇詭之音，僅極少數(shù)人能發(fā)者；所留者為平易之音?！?/p>

在第四卷第五號“通信”欄里吳敬恒的信《致錢玄同先生論注音字母書》（《東方雜志》十三卷第五號）又接著第3號進行討論，繼續(xù)前文未盡的觀點，對錢玄同的疑問作了進一步的闡釋，并接著論述了幾個聲調(diào)問題：（一）四聲究以何者為標(biāo)準(zhǔn)乎？（二）入聲果當(dāng)于四聲之分配乎？（三）北方之“陰陽平”果何自來乎？（四）陽平之廣狹果歸一律乎？通過對古今不同音韻學(xué)家觀點的對比如段玉裁、江晉三，以及中外字母發(fā)音之比較，更為充分地闡述了自己的觀點?？梢?，此時還是把聲調(diào)作為注音字母的一部分進行討論的。

如果把關(guān)于“注音字母”的討論當(dāng)做一場辯論賽，那么前面的幾號里關(guān)于“注音字母”的討論多是贊成者一方內(nèi)部的、查漏補缺的聲音，其方向都是一致朝著“注音字母”建設(shè)的方向。在注音字母正式頒行前夕，第五卷第四號“通信”里刊登了一封代表反方觀點的信件——朱友畇的《反對注音字母》，朱認(rèn)為：（一）注音字母不足簡省學(xué)者的腦力；（二）注音字母不足改良文字。尤其是第三條：何不爽爽快快地把中國字完全去了。他認(rèn)為“既要用注音字母，就是要保存中國舊文字。為什么緣故呢？因為注音就是注漢字的音，那么不是保存中國舊文字是什么呢？吳稚暉先生說‘中國文字遲早必廢’，既然如此何不爽爽快快把漢字全然打消，用世界最通行的羅馬字拼法?！敝斓姆磳σ庖娪绕涫菍τ谧⒁糇帜敢徊糠值膸讞l，顯然是片面的，且言語之間顯得無理和傲慢。

對于朱關(guān)于“注音字母”觀點，錢玄同基本上逐句作了駁斥，如對于第三條意見，錢玄同說，“我主張注音字母，是因為漢字一時不能廢去，所以想出這個‘補偏救弊’方法，絕無保存中國文字的意思。朱君謂注漢字的音就是保存舊文字，則朱君要改羅馬字母拼音，是否是拼漢字的音，如其是也，豈朱君亦要保存中國舊文字乎？”

第五卷第五號里吳敬恒《補救中國文字之方法若何？》論及注音字母相關(guān)的好幾個方面，即羅馬字母拼音、注音字母、Esperanto（世界語）、第二國語。

這是一篇長文，有一萬四五千字，本文章幾種觀點論述中闡明了自己對于“補救中國文字”的態(tài)度：一、用漢語拼了音另造一種新文字。對于這種觀點所造成的麻煩，吳稚暉認(rèn)為用這種新發(fā)明的文字叫世界學(xué)問家增一參考上的困難，稱之為“惡狗擋路睡，人己不兩便”。第二，講了如何讓注音字母與漢字永不相離。吳對一部分認(rèn)為西方的希臘羅馬文字只是拼音的錯誤認(rèn)識作了辯駁，讓大家知道“拼音是拼音，拼音文字是拼音文字，二者相似而不同，相去有十萬八千里?！蓖ㄟ^多方舉例，證明拼音代替不了拼音文字但卻有助于文字的認(rèn)識。于是他相信：“至于有了文字而再有拼音幫忙，我相信他效力反增加?！辈⒄J(rèn)為日本就是“既有了漢文，又有假名幫忙，或者他的教育容易進步就是這個緣故?！彼灾袊爱?dāng)現(xiàn)在止好用漢語的時候，莫妙于把漢文留著，將一種拼音幫他的忙。”對于以上觀點，錢玄同肯定“其中所言，極有價值，”并歡迎吳敬恒經(jīng)常來信。這篇長文算是吳敬恒作為“讀音統(tǒng)一會”負(fù)責(zé)人對于前面正反兩方面討論的一個總結(jié)了。

在注音字母頒布以后，《新青年》中對其的討論就少了很多。但在討論其他問題時或從宏觀上審視“新文學(xué)”時偶爾還會論及注音字母。在第五卷第六號“通信”里，又刊發(fā)了孫少荊的來信《羅馬字與新青年》，提及關(guān)于中國字改為羅馬拼音文字的問題。錢玄同認(rèn)為中國字要改為羅馬拼音很難，并提出了更好的設(shè)想：與其這樣倒不如“老實提倡一種外國文為第二國語，叫人家學(xué)上三年五年，就可以看現(xiàn)在世界上“做‘人’的好書”?！薄爸劣谄胀☉?yīng)用及淺俗書報之類中國話一日存在，便可仍用舊文字，在文章的方面用國語來做；在讀音的方面用注音字母注起音來；在書寫的方面，漸漸的廢去楷書行書，專寫草書，或更采用些許多簡筆字。如此則舊文字也仍可以用用，不至于感絕大的困難，似乎也不必定要改用羅馬字來的拼音?！?/p>

《新青年》第六卷中沒有再刊登關(guān)于注音字母的內(nèi)容，原因大致是注音字母已經(jīng)由政府頒布，似乎沒有大范圍討論的必要了。而七、八、九卷中，《新青年》的重心開始逐漸偏向“馬克思主義”學(xué)說的相關(guān)推廣，漸漸偏離了“文學(xué)啟蒙”的軌道。

但在第九卷第二號里，吳敬恒又發(fā)表了《注音字母的討論》一文，回答羅國杰關(guān)于“注音字母”的問題。羅國杰對于吳敬恒所述“四聲問題是漢文或國語應(yīng)講的問題，不是注音字母包辦的問題”以及“能夠讀一個統(tǒng)一，終是研究國音應(yīng)有的事。那么這件事與注音字母更是間接的間接了”的質(zhì)疑。羅認(rèn)為注音字母的用法無非有以下兩項（一）為統(tǒng)一國語，讓那識字的人，看著字母能得到正確的讀音；（二）教育普及，讓那不識字的人，看著字母可以知道文學(xué)上的說話。如果不注意聲調(diào)可能會出現(xiàn)問題，對于注音字母第一種用法舉出一例如吳、武；施、石；李、黎可能會混淆；對于第二種用法亦舉出一例如：“你應(yīng)該負(fù)報國的義務(wù)”可能會誤以為“你應(yīng)該負(fù)包裹的衣物”。

吳認(rèn)為他把注音字母與四聲混為一談了，認(rèn)為四聲固為美術(shù)問題，而長短分別，究屬自漢魏以來。多一分別，終算進化，然這是漢字自身問題，和注音字母無關(guān)。即“漢字，記義者也；注音字母，記音者也；四聲，記聲者也?！薄八穆朁c可記于注音字母之四角，亦可記于漢字之四角；從前舊法，點本位圈，圈四聲于漢文字角，由來已久，今之聲改點，唯形變耳，實未變也。于注音字母毫無連帶關(guān)系。注音字母或于需要時，請他幫忙，亦無不可。”結(jié)合上文提及情況，吳對于注音字母的態(tài)度是辯證的，可以用聲調(diào)幫注音字母注音，但漢字、注音字母、聲調(diào)都各有其獨立價值。

在第九卷第三號，又有人來信支持“廣韻注音字母”（即粵語韻）。因為粵語與北方話的發(fā)音相差較大，廣東有人認(rèn)為推廣國音的“注音字母”比較困難，想在本地專門設(shè)立一種粵語發(fā)音特征的“注音字母”來推廣。

吳敬恒《答＜君廣韻注音字母的疑問＞》里認(rèn)為：君關(guān)于廣韻注音字母認(rèn)識是一種誤解，認(rèn)為國音統(tǒng)一的關(guān)鍵，并不在注音字母而在“國音字典”。注音字母只是一種拼音之器具，說穿了，一個簡單的反切。他并不是什么文字，不過幫了漢文，做些拼音的功夫?！白⒁糇帜缚淘趪糇值涿孔种?，始顯出國音身份。”否則，每個方言區(qū)都以注音字母按方言的讀法注在字的旁邊，是不利于國音推廣的、國語統(tǒng)一的?！盎浫思瓤梢跃幊鰪V韻注音字母，閩人也可以編出閩韻注音字母。舉凡二十二行省，不難會編出二十二行省的注音字母，將國音無形中推翻。”

三、注音字母對于新文學(xué)發(fā)展的意義

作為一種簡單易學(xué)的工具，注音字母在中國新文學(xué)的啟蒙階段起的作用是不可忽略的。中國傳統(tǒng)的常用漢字?jǐn)?shù)千個，而這些漢字不像西方拼音文字具有閱讀的直觀性。大多數(shù)漢字的構(gòu)成和他的讀音沒有多大的聯(lián)系，尤其是涉及到一些抽象的概念時。因此它的讀音與含義必須通過反復(fù)的教學(xué)才能逐漸掌握，這個過程又是比較漫長而艱辛的，所謂十年寒窗，大抵便是這方面的意思。在這種情形下，能夠花費大量的時間和金錢特別是具備足夠的腦力來學(xué)習(xí)這些文字的人畢竟是少數(shù)，這就決定了中國傳統(tǒng)社會里讀書人只能是極少數(shù)，而這又反過來影響到中國新文學(xué)作為“啟蒙”文學(xué)的效果。

《新青年》同仁要啟蒙中國民眾，要給他們灌輸“民主和科學(xué)”的觀念，不得不從各方面想盡辦法。白話文相對于文言文來講，固然是一種簡單明了、易學(xué)易懂的語言形態(tài)，但它只是相對于文言的晦澀而言。白話文還是由文字寫成，要讀懂它還是要有一定的文字基礎(chǔ)的。如果想讓這種文字為大多數(shù)中國民眾所掌握，一種新的、便捷有效地拼讀規(guī)則必須建立起來，而注音字母所起的就是這方面的作用。

黎錦熙認(rèn)為：“世界各民族自己創(chuàng)造字母的，注音字母算是最晚，因此就比較最合理；只看它按照發(fā)音原理排列的字母順序，比那西洋字母子音（聲母）母音（韻母）參差錯雜的國際習(xí)慣的排列法就科學(xué)得多?！敝园殡S著注音字母一直有國際形式的拼音字母運動，不是因為注音字母不合適，“主要的理由是民族語的文字符號也應(yīng)當(dāng)‘國際化’，不是光計較字母形式上一筆一畫的區(qū)別?！薄霸谥袊淖指母镞\動中，注音字母基本上是合法的、合理的、合用的。”[5]

注音字母只有 37個，掌握它和它的拼讀規(guī)則比起掌握幾千個漢字要容易得多，也要快得多。注音字母經(jīng)過各級師范學(xué)校推行以后，為很多人所掌握，就像掌握26個英語字母一樣，學(xué)習(xí)者就可以根據(jù)這種拼讀順序，通過查字典來檢索不熟識的字詞，從而可以借助工具書進行獨立閱讀，并在閱讀過程中提高自己的詞匯量和閱讀能力，使他們得以在符號層面上掌握了這門語言。這此掃盲雖然沒有實現(xiàn)全民化，但即便受益的一部分人亦為“五四”啟蒙文學(xué)的使命的完成提供了可能性。

海德格爾說“語言是人類存在的家園”、“人以語言的方式擁有世界”，培根甚至說“人被語言占有和支配”，一切言語都必須從語言結(jié)構(gòu)中找到自己的源泉?！拔逅摹睍r期就是意圖建立一套新的語言結(jié)構(gòu)用以顛覆舊的話語系統(tǒng)?！缎虑嗄辍吠仕鞯呐Υ蠖嘁矊儆谶@一范疇。這里面“注音字母”只是這種語言復(fù)雜機構(gòu)中的某個微小的環(huán)節(jié)。

“人類以自己的語言系統(tǒng)承載主體經(jīng)驗時，往往已經(jīng)按照修辭的方式組織為相應(yīng)的結(jié)構(gòu)模式，物質(zhì)世界本身無所謂意義，是我們賦予物質(zhì)世界以意義。現(xiàn)實借助語言而存在，現(xiàn)實是語言指向的存在。因此，人對世界的體驗不能不受他的語言模式的制約，不能不經(jīng)過他的語言過濾?！盵8]

如此說來從文言到白話固然是一種語言的變革，同時也是國人認(rèn)識世界，過濾世界方式的變革，反過來，對于一個除舊布新的時代，語言變革顯得尤為重要。同樣，能否用一種簡單便捷的方式讓更多的民眾掌握這種語言的各項元素，直接關(guān)系到未來語言社會變革的成敗。于是注音字母在這里某種程度上可以說是新舊文學(xué)博弈的一個很重要的籌碼，或許也是壓垮舊文化這個龐大駱駝的最后一根稻草?！啊逅摹膶W(xué)革命對于漢民族文學(xué)語言轉(zhuǎn)變的意義，無倫怎樣高的評估也不過分，中國現(xiàn)代文學(xué)的一切都是從這里開始的?！盵9]顯然，注音字母也是這場革命的一個小戰(zhàn)場。

除了以上主要的方面，這樣的梳理對于澄清人們對于“五四”時期文學(xué)革命過程中的一些概念也是有益的。因為很久已經(jīng)不再用注音字母了，當(dāng)下人提及一些相關(guān)的概念往往搞不清楚，分不清注音字母和漢語拼音，分不清拼音與拼音文字。如吳康在《新文學(xué)的本原》第170頁論述胡適關(guān)于“形式”方面的貢獻時說：“自戊戌變法以來，一批遠(yuǎn)見卓識者一直在嘗試發(fā)明一種拼音文字，來幫助民眾識字，彌補古文難認(rèn)難讀難記的缺陷?！盵10]從上下文意思可以知道他所說的是指拼音或者注音字母，而不是拼音文字，他把二者搞混了。

注 釋：

①當(dāng)時各種形式的字母方案主要三派：以王照為代表的偏旁派，以盧戇章為代表的符號派，以劉繼善為代表的羅馬字母派。經(jīng)過爭論全部淘汰，最后章太炎創(chuàng)制的簡單漢字式的注音方案“鈕韻文”成為大家認(rèn)可的方案。

②1926年“數(shù)人會”議定的“國語羅馬字”為“國音字母第二式”。

[1]陳平原.思想史視野中的新青年（上）[J].現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2002（3）.

[2][奧]維特根斯坦.哲學(xué)研究[M].湯潮，范光棣，譯.上海：上海三聯(lián)書店，1992.

[3]劉富華，孫維張.索緒爾與結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)[M].長春：吉林大學(xué)出版社，2003.

[4][瑞士]費爾迪南·德·索緒爾.高名凱，譯.岑麒祥，葉蜚聲，校注.普通語言學(xué)教程[M].上海：商務(wù)印書館，1980.

[5]黎錦熙.四十多年來的“注音字母”和今后的“拼音字母”[J].北京師范大學(xué)學(xué)報，1956.

[6]黎錦熙.字母與注音論叢[M].北京：文字改革出版社，1958.

[7]于錦恩.民國注音字母的政策史論[M].北京：中華書局，2007.

[8]談學(xué)純.文學(xué)和語言[M].上海：上海三聯(lián)出版社，2008.

[9]劉納.中國現(xiàn)代文學(xué)語言與傳統(tǒng)[J].文藝研究，1999（1）.

[10]吳康.新文學(xué)的本原[M].長沙：岳麓出版社，2005.

A Discussion of the Origin of the Phonetic Notional Letter inNew Youth

FENG Qing-hua
(Yili Normal College, Yining Xinjiang, 835000; Center of China News of Nanjing University,Nanjing, 210093 Jiangsu,)

As one of the most influential journal in modern history, the contribution ofNew Youthincludes the thought enlightenment of new literature, but the signature aspect has been little researched. The discussion on the phonetic alphabet notion had almost gone through the whole life ofNew Youth, which had been accompanied with the new literature and actual promotion to the foundation and development of the latter.

New Youth; phonetic notation letter; literal form; new-vernacular literature

H116

A

1009-8135（2011）06-0084-06

2011-09-05

馮慶華（1976-），男，河南扶溝人，伊犁師范學(xué)院講師，南京大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)博士生。

（責(zé)任編輯：鄭宗榮）