吳 蕾，申晶晶

（浙江師范大學(xué)法政學(xué)院，浙江金華，321004）

身份認(rèn)同問題一直是社會(huì)學(xué)研究的重要問題，英語中identity有兩重含義:一是指身份、本體；二是指同一性、一致性，兩重含義既包含對個(gè)體身份確定，又包含對自身以及群體差異性的認(rèn)同。1936年拉爾夫林頓提出了關(guān)于身份的經(jīng)典定義：身份是特定社會(huì)結(jié)構(gòu)模式中所占據(jù)的一個(gè)位置，指明了身份的社會(huì)關(guān)系屬性。埃里克森將identity引入社會(huì)心理學(xué)并首次使用了自我身份一詞，認(rèn)為自我認(rèn)同是一種內(nèi)在持續(xù)性和同一感即一個(gè)人心理上的自我（埃里克森，1963）。社會(huì)認(rèn)同和自我認(rèn)同是身份認(rèn)同不可或缺的兩個(gè)維度。人的身份認(rèn)同并不是一經(jīng)確定就永恒不變的，而是隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化更新，在這種變化更新中伴隨著價(jià)值觀的“激蕩”。人的認(rèn)同一旦發(fā)生危機(jī)，則不僅意味著“人的自我感”和“內(nèi)在深度感”的危機(jī)，而且也意味著“人與他者的關(guān)系以及在人與他者關(guān)系中形成的意義觀、價(jià)值觀和地位感的危機(jī)”［1］。身份認(rèn)同問題對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念的形成和發(fā)展的具有重要的影響，因此高校思想政治工作必須對此加以重視和引導(dǎo)。

一、當(dāng)代大學(xué)生身份認(rèn)同的兩個(gè)維度——自我認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同

（一）當(dāng)代大學(xué)生身份的自我認(rèn)同

1.多元化社會(huì)對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的沖擊

改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成績，隨著國門的打開和市場經(jīng)濟(jì)的建立，利益主體出現(xiàn)多元化，人們的價(jià)值觀念也出現(xiàn)多元化取向。目前我國同時(shí)存在著多種復(fù)雜的價(jià)值觀念的因素，面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、先進(jìn)與落后、中國與西方、舊與新等一系列尖銳的矛盾和沖突，呈現(xiàn)出一幅“激蕩的價(jià)值觀念世界”圖景。［2］在這個(gè)“變革”和“建設(shè)”的轉(zhuǎn)型時(shí)期，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念不可避免地受到巨大沖擊。

在理想信念方面，當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出注重“實(shí)惠性”的一面，較之傳統(tǒng)的宏偉的社會(huì)主義理想更注重現(xiàn)實(shí)層面?zhèn)€人的職業(yè)理想和發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)對人才的需求發(fā)生了結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變，在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下當(dāng)代大學(xué)生普遍重視個(gè)人能力和職業(yè)技能的培養(yǎng)，特別是計(jì)算機(jī)技術(shù)、英語、以及專業(yè)技能倍受重視。他們普遍希望通過自身努力謀求良好的職業(yè)前景進(jìn)而取得優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位，回報(bào)家庭、社會(huì)培育之恩，完成個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生在文化傳承上出現(xiàn)了中西方文化并重的局面，他們既充分認(rèn)可中國傳統(tǒng)文化，又不排斥西方文化——既尊重孔子，認(rèn)可中國傳統(tǒng)文化的精髓，崇拜毛澤東等領(lǐng)袖人物，又吃著麥當(dāng)勞，聽著爵士樂，看著歐美大片，過著情人節(jié)和圣誕節(jié)這些西方節(jié)日。中西文化并存的現(xiàn)象在當(dāng)代大學(xué)生的生活中隨處可見，并成為大學(xué)生的一種生活常態(tài)。在消費(fèi)觀念上，隨著后物欲時(shí)代的到來，消費(fèi)主義對當(dāng)代大學(xué)生的影響也較為深遠(yuǎn)。消費(fèi)主義思潮充分肯定對物質(zhì)的追求和享受，甚至將對物質(zhì)財(cái)富的占有作為衡量人生價(jià)值和幸福與否的尺度，它標(biāo)榜消費(fèi)符號化，我消費(fèi)了什么，從而我就是什么。大學(xué)生常常以消費(fèi)方式、消費(fèi)水平來作為自身身份認(rèn)同的表征并以消費(fèi)水平來劃分群體從而形成交往范圍和人際關(guān)系圈。大學(xué)生中還存在著盲目追求時(shí)尚潮流、消費(fèi)上互相攀比、追求名牌等不理性的消費(fèi)觀念。

2.當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)觀與“去精英化”的悖論

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代我國接受高等教育的人數(shù)極少，大學(xué)生由于受教育程度相對較高，掌握著先進(jìn)的文化知識和技能理所當(dāng)然地成為社會(huì)精英。計(jì)劃時(shí)代的辦學(xué)模式下，考上大學(xué)意味著身份的轉(zhuǎn)變——成為國家干部，工作、生活都會(huì)得到很好的安置，學(xué)費(fèi)也是由國家來提供。與此同時(shí)，大學(xué)生的“高附加值”也讓他們有著極高的社會(huì)認(rèn)同和優(yōu)越感，沒有任何生活和就業(yè)壓力的大學(xué)生用全部精力讀書治學(xué)和關(guān)心國家發(fā)展，成為名副其實(shí)的社會(huì)精英群體。始于上世紀(jì)90年代末的高校擴(kuò)招為眾多學(xué)子提供了更多的受教育機(jī)會(huì)，促進(jìn)了我國的高等教育由精英教育向大眾化發(fā)展，然而隨之而來的是大學(xué)生人數(shù)的激增和就業(yè)形勢的轉(zhuǎn)變。

洶涌而來的市場經(jīng)濟(jì)大潮把曾經(jīng)身居象牙塔的“精英學(xué)子”們推向了市場競爭的舞臺，就業(yè)的分配制度被打破，取而代之是與普通勞動(dòng)者一樣的就業(yè)雙選制度。面對這種由精英向平民的就業(yè)轉(zhuǎn)變，當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)得較為理性和平靜，但是他們的就業(yè)觀仍在矛盾中掙扎。在中國人民大學(xué)2005年做的大學(xué)生就業(yè)取向調(diào)查中，“你最希望你的工作單位是:A、政府機(jī)關(guān)，事業(yè)單位B、國營企業(yè)C、外企D、自主創(chuàng)業(yè)E、民營，私營企業(yè)F、無所謂”，其中選擇A項(xiàng)的占22.81%，選擇C項(xiàng)的占33%［3］，明顯高于其他選項(xiàng)，熱衷公務(wù)員、外企等職位說明當(dāng)代大學(xué)生的擇業(yè)觀在一定程度上仍停留在“精英化”階段。然而大學(xué)生的就業(yè)扎堆效應(yīng)以及自身素質(zhì)與社會(huì)需求不能很好地契合，使得大學(xué)生就業(yè)難成為一種普遍現(xiàn)象。擇業(yè)的精英化意識與大學(xué)生就業(yè)難兩者的巨大反差使當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了巨大的心理落差和壓力，一部分大學(xué)生出現(xiàn)自我否定的傾向，對大學(xué)生身份難以認(rèn)同甚至產(chǎn)生讀書無用的論調(diào)。

（二）當(dāng)代大學(xué)生身份的社會(huì)認(rèn)同

自我認(rèn)同總是在一定的社會(huì)環(huán)境中誕生的，是在人際關(guān)系中誕生并成長的，自我認(rèn)同只能在社會(huì)認(rèn)同提供的大背景下施展開來。因此，社會(huì)認(rèn)同永遠(yuǎn)不是單向度的。［4］

1.傳統(tǒng)文化影響下，家庭對大學(xué)生的期望值較高

中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀念崇尚讀書，“萬般皆下品，唯有讀書高”，以及“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想至今對人們?nèi)杂杏绊?。另外，?jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下大學(xué)生背后的高附加值也給父母這一輩留下了深刻的記憶。雖然現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)早已是市場化選擇，但是在眾多家長眼中大學(xué)生子女的光環(huán)并未逝去，這一方面是對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代下制度安排的慣性，另一方面則是對傳統(tǒng)文化記憶的延時(shí)效應(yīng)。每一個(gè)大學(xué)生的培養(yǎng)都需要家庭付出的巨大的物質(zhì)和精神投入，這種高投入同時(shí)承載著父母對子女的殷切期望。因此在家庭教育中不可避免的將這種期望滲透在對子女的培養(yǎng)中，使大學(xué)生子女有一種必須出人投地的家族使命感和責(zé)任感。而現(xiàn)實(shí)的困境使大多數(shù)大學(xué)生無法完成這種角色轉(zhuǎn)化，于是很多學(xué)生出現(xiàn)惶恐、愧疚，甚至充滿負(fù)罪感的心態(tài)。由此可見來自家庭的高投入、高期望給大學(xué)生帶來的更多的是沉重的心理負(fù)擔(dān)。

2.企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格，對大學(xué)生認(rèn)同趨向“專業(yè)化”

大學(xué)生人數(shù)的增多和市場供求關(guān)系變化使企業(yè)招聘大學(xué)生的條件越來越苛刻，大學(xué)生往往需要經(jīng)過層層篩選、過五官斬六將才能獲得一份工作，并且工資待遇起點(diǎn)還很低。還有一些企業(yè)明確要求有工作經(jīng)驗(yàn)并公開聲稱不要應(yīng)屆畢業(yè)生，他們認(rèn)為80、90后的大學(xué)畢業(yè)生對工作待遇要求高，吃苦耐勞性差，工作更換頻繁對企業(yè)造成的風(fēng)險(xiǎn)較大。企業(yè)作為市場的主體自然而然地要按照市場的標(biāo)準(zhǔn)去衡量大學(xué)生，即大學(xué)生的專業(yè)和對企業(yè)的有用性，這就形成了企業(yè)對大學(xué)生的認(rèn)同只注重專業(yè)而不注重綜合知識儲備的趨勢。因此就業(yè)市場一直維持著工科熱門專業(yè)學(xué)生就業(yè)較好，理科學(xué)生次之，文科學(xué)生就業(yè)困難的局面。甚至有些專業(yè)所學(xué)相近的同學(xué)，因?yàn)榕c企業(yè)要求的專業(yè)名稱不符，也常常被企業(yè)拒之門外。企業(yè)對大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同程度，往往成為社會(huì)衡量大學(xué)生的尺度，企業(yè)衡量大學(xué)生的“專業(yè)化”傾向使大學(xué)生群體對自身的認(rèn)同也趨于專業(yè)化，即使同一個(gè)學(xué)校的學(xué)生也在專業(yè)的標(biāo)簽下分出了“三六九等”。

3.社會(huì)輿論對大學(xué)生身份認(rèn)同的影響

隨著信息時(shí)代的到來，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，使現(xiàn)代人的生活充斥著巨大的信息量，新聞媒體作為信息的生產(chǎn)者對于社會(huì)輿論的引導(dǎo)以及人們思想觀念的影響是巨大的。在大學(xué)生身份認(rèn)同的影響因素中，社會(huì)輿論所占比例不容忽視。綜觀媒體對大學(xué)生的聚焦常常表現(xiàn)出兩個(gè)趨勢：鏡頭的一面對準(zhǔn)了大學(xué)生在校園生活中荒廢學(xué)業(yè)、奢侈浪費(fèi)、戀愛同居等“滑坡”行為，并對此持恨鐵不成鋼的辛酸態(tài)度；另一面則聚焦在大學(xué)生求職難，幾萬人擠招聘會(huì)的場面、上百萬人參加公務(wù)員考試的場面，并抱以無限同情態(tài)度，甚至鏡頭常常用培養(yǎng)大學(xué)生的成本和收益與農(nóng)民工來PK以博得網(wǎng)民的熱議、社會(huì)的關(guān)注。雖然報(bào)道的這些情況都是客觀存在的，但卻經(jīng)不起媒體、輿論的聚焦和放大。應(yīng)當(dāng)說社會(huì)輿論的出發(fā)點(diǎn)是美好的，它希望監(jiān)督大學(xué)生精于學(xué)業(yè)，學(xué)有所長，畢業(yè)后才盡其能，從事好職業(yè)，殊不知好心的社會(huì)輿論卻讓大學(xué)生身份認(rèn)同陷入更艱難境地。一方面社會(huì)上對于當(dāng)代大學(xué)生的評價(jià)常常以校園中的不良現(xiàn)象為主流，這對于大學(xué)生顯然是有失公允的；另一方面對于求職難的種種熱議和與農(nóng)民工權(quán)衡使大學(xué)生對低職位低薪水的工作由于害怕社會(huì)輿論而不愿意去從事。社會(huì)輿論的兩個(gè)傾向?qū)Υ髮W(xué)生身份認(rèn)同客觀上產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。

二、改善當(dāng)代大學(xué)生身份認(rèn)同狀況的對策

（一）加強(qiáng)高校思想政治工作，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀既是中國社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的縮影又對社會(huì)發(fā)展有重要影響，面對價(jià)值多元化取向?qū)Υ髮W(xué)生的影響，必須在高校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值教育。社會(huì)主義核心價(jià)值體系既是高校思想政治工作的重要內(nèi)容，也是高校思想政治工作新的支撐點(diǎn)和著力點(diǎn)。

首先，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。歷史和實(shí)踐證明我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)只能以馬克思主義為指導(dǎo)，我們的社會(huì)主義國家只能以愛國主義、集體主義和社會(huì)主義為價(jià)值導(dǎo)向。要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提高用馬克思主義理論原理、方法來分析解決問題的能力；以馬克思主義中國化的理論成果武裝大學(xué)生的頭腦，加強(qiáng)科學(xué)發(fā)展觀教育，使當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義價(jià)值觀，不斷提高自己的政治素養(yǎng)、學(xué)識和能力為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。其次，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生理想，并處理好社會(huì)主義共同理想與個(gè)人理想的關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生是在改革開放的環(huán)境下成長起來的，他們見證了中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，從小到大不斷享受到社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的成果，因此從心底認(rèn)同建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想。當(dāng)代大學(xué)生在個(gè)人理想方面?zhèn)戎赜谥\求個(gè)人職業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，因此要引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人理想統(tǒng)一和服務(wù)于社會(huì)主義的共同理想。胡錦濤指出“要讓所有的大學(xué)生都明白，黨和人民對當(dāng)代大生寄予殷切期望，全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要大學(xué)生去建設(shè)，中華民族的偉大復(fù)興需要大學(xué)生去奮斗。青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩，人生只有融人國家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光”。［4］

（二）高校思想政治工作要加強(qiáng)大學(xué)生擇業(yè)觀教育

就業(yè)問題是當(dāng)代大學(xué)生最為關(guān)切的敏感問題，就業(yè)是民生之本，大學(xué)生就業(yè)不僅關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展更關(guān)乎千千萬萬家庭的利益。面對大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)狀，擇業(yè)觀教育在高校思想政治工作中的重要性不可忽略。

首先，引導(dǎo)大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)把個(gè)人愿望和社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要結(jié)合起來，統(tǒng)籌考慮。在市場經(jīng)濟(jì)影響下，現(xiàn)實(shí)生活的感受使得當(dāng)代大學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)把經(jīng)濟(jì)收入、社會(huì)地位、能否實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值等因素放在了首要考慮的范圍之內(nèi)。不可否認(rèn)每個(gè)大學(xué)生都希望畢業(yè)后能找到一份理想的工作，但是從我國的實(shí)際情況來看，大學(xué)生熱衷的沿海地區(qū)以及公務(wù)員、外企等高薪職位對大學(xué)生的需求是有限的，另一方面由于各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不平衡，企業(yè)發(fā)展的參差不齊，城市之間、城鄉(xiāng)之間在生活方式、工作環(huán)境、勞動(dòng)報(bào)酬等方面都存在著較大的差異，所以大學(xué)生的愿望不可能都得到滿足。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)充分考慮現(xiàn)實(shí)情況，正確對待基層崗位的工作，把基層工作當(dāng)做大學(xué)生成才和進(jìn)步的階梯，注重個(gè)人理想和社會(huì)需求的統(tǒng)一。其次，引導(dǎo)大學(xué)生拓寬就業(yè)思路，投身廣闊的就業(yè)天地。當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的狀況并非“人才過剩”造成的，而是由于市場經(jīng)濟(jì)條件下高校專業(yè)設(shè)置和社會(huì)人才需求的契合度還不夠高，以及大學(xué)生就業(yè)扎堆現(xiàn)象的雙重效應(yīng)造成的。高校的調(diào)整改革需要有一個(gè)漸進(jìn)的過程，所以當(dāng)前改善就業(yè)情況的著力點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在拓寬就業(yè)思路上，引導(dǎo)大學(xué)生樹立到西部去、到多種所有制的企業(yè)中去、到基層去的就業(yè)新觀念。在西部大開發(fā)戰(zhàn)略的號召下，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)勇于挑戰(zhàn)自己，邁出走向西部的腳步，磨煉自己，使自己的個(gè)人價(jià)值在對社會(huì)的貢獻(xiàn)中得到實(shí)現(xiàn)。十四大以來我國股份制經(jīng)濟(jì)、民營經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的亮點(diǎn)，也為大學(xué)生就業(yè)提供了廣闊空間。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)摒棄對私營企業(yè)的有色眼鏡，依靠自身努力在私營企業(yè)的大舞臺上做出一番事業(yè)。大學(xué)生走進(jìn)農(nóng)村擔(dān)任村官為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供了有力的人才保障，是當(dāng)代大學(xué)生成才的又一重要路徑。另外，在國家政策的大力支持下，大學(xué)生選擇自主創(chuàng)業(yè)的人越來越多，自主創(chuàng)業(yè)成為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的重要舞臺。

（三）社會(huì)輿論要堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，為當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境

社會(huì)輿論對于引導(dǎo)、激勵(lì)人們樹立正確的價(jià)值觀念的作用是十分突出的，因此社會(huì)輿論宣傳必須旗幟鮮明，對符合社會(huì)主義、集體主義、愛國主義價(jià)值觀的思想和行為堅(jiān)決支持，大力弘揚(yáng)；對于那些拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義以及消極頹廢的思想和行為，則應(yīng)毫不留情地予以批判，激濁揚(yáng)清，激勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。另外，媒體對大學(xué)生的報(bào)道要更加冷靜和客觀：應(yīng)該看到當(dāng)代大學(xué)生務(wù)實(shí)求學(xué)、思維活躍、實(shí)踐能力不斷增強(qiáng)的嶄新風(fēng)貌；在輿論上塑造當(dāng)代大學(xué)生只是相對受教育程度較高的普通青年形象，減少從精英到平民身份的落差渲染，正確引導(dǎo)社會(huì)輿論，為當(dāng)代大學(xué)生成長和發(fā)展提供一個(gè)良好的社會(huì)輿論環(huán)境。

［1］ 王成兵.當(dāng)代認(rèn)同危機(jī)的人學(xué)解讀［M］.北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，2004.

［2］ 劉允正，等.裂變與整合——大學(xué)生價(jià)值觀的多樣化趨勢與高校思想政治工作創(chuàng)新體系研究［M］.北京：光明日報(bào)出版社，2009: 19.

［3］ 王易.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告［M］.北京：中共黨史出版社，2008.

［4］ Jenkins，R.Social identity［M］.London:Routledge，1996:21.

［5］ 胡錦濤在全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上發(fā)表重要講話［N］.光明日報(bào)，2005-01-19.