李 丹（長(zhǎng)春理工大學(xué)文學(xué)院，吉林長(zhǎng)春，130022）

覺醒后的迷失
——淺析張愛玲小說(shuō)人物塑造中體現(xiàn)出的女性意識(shí)

李 丹（長(zhǎng)春理工大學(xué)文學(xué)院，吉林長(zhǎng)春，130022）

張愛玲的小說(shuō)大多以女性視角來(lái)敘事，從她們的生存環(huán)境、生存狀態(tài)、生命意識(shí)出發(fā)，揭示其悲劇命運(yùn)。張愛玲對(duì)當(dāng)時(shí)女性心理痼疾的展露是其對(duì)中國(guó)女性意識(shí)進(jìn)化和發(fā)展的一個(gè)貢獻(xiàn)。從張愛玲小說(shuō)創(chuàng)作中人物形象的塑造，具體分析張愛玲對(duì)當(dāng)時(shí)女性既渴望獨(dú)立而又不得不依賴，既已清醒而又無(wú)限迷茫的女性意識(shí)的展示。

張愛玲小說(shuō)；形象塑造；女性意識(shí)

張愛玲是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位獨(dú)特的女作家，她的作品幾乎都是關(guān)于女人的作品，張愛玲筆下的女性，是中國(guó)最普通的女性，既沒(méi)有“五四”狂飆突進(jìn)的自由精神，也沒(méi)有三四十年代反封建、反侵略、反壓迫的時(shí)代吶喊，但她們具有獨(dú)立的意識(shí)，對(duì)自我存在也有著清醒的認(rèn)識(shí)，然而她們?cè)谏鐣?huì)、家庭中都無(wú)所適從，找不到自己的出路，最終還是迷茫地依賴于男權(quán)制度。她們坦然接受著時(shí)代文明的饋贈(zèng)，但意識(shí)仍被男性所支配和控制，這是傳統(tǒng)意識(shí)中女性的依賴意識(shí)的輻射和反應(yīng)，展示了張愛玲對(duì)當(dāng)時(shí)女性既想獨(dú)立而又不得不依賴，既已清醒而又無(wú)限迷茫的女性意識(shí)的真切把握。張愛玲對(duì)當(dāng)時(shí)女性心理痼疾的展露，對(duì)女性意識(shí)中傳統(tǒng)意識(shí)的心理展露，是其對(duì)中國(guó)女性意識(shí)進(jìn)化和發(fā)展的一個(gè)貢獻(xiàn)。

在此筆者從張愛玲小說(shuō)創(chuàng)作中人物形象的塑造，具體分析張愛玲對(duì)當(dāng)時(shí)女性既渴望獨(dú)立而又不得不依賴，既已清醒而又無(wú)限迷茫的女性意識(shí)的展示。

一、張愛玲的女性意識(shí)在女性形象塑造中的表現(xiàn)

張愛玲的小說(shuō)大多以女性視角來(lái)敘事，從她們的生存環(huán)境、生存狀態(tài)、生命意識(shí)出發(fā)，塑造了形態(tài)各異的女性形象。大體上可以分為三類：沉默無(wú)助的女性、盲目瘋狂的女性和敢于追求婚戀自由的女性。這些活躍在張愛玲筆下的女性們，全然沒(méi)有新時(shí)代氣息下所常有的憧憬，幾千年的封建意識(shí)所造成的生生世世為男性附庸的女性真相，被作者展示得淋漓盡致，并對(duì)之傾注以價(jià)值的審視，來(lái)表達(dá)自己對(duì)生活的熟察和思索，而且還以特有的歷史感悟和思索?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)現(xiàn)代女性作家中，沒(méi)有一個(gè)人能像張愛玲這樣，抱著對(duì)在經(jīng)濟(jì)與精神上缺乏獨(dú)立自主的女性深切同情和關(guān)注，表現(xiàn)她們身上所具有的既獨(dú)立又依賴，既清醒又迷茫矛盾的女性意識(shí)。

（一）沉默無(wú)助的女性

這一類是張愛玲小說(shuō)中塑造得最多的形象，如《十八春》中的沈太太、《金鎖記》中的長(zhǎng)安、《紅玫瑰與白玫瑰》中的孟煙鸝等。沈太太，是沈嘯桐的原配，卻幾十年不得不與丈夫別居，但對(duì)丈夫的別居也沒(méi)有恨意，相反，還要在家里等待變心的丈夫回心轉(zhuǎn)意。當(dāng)沈嘯桐年歲已高，感覺姨太太及其生的孩子不如世鈞母子可靠時(shí)，便回到沈太太這兒。他回家并不是對(duì)沈太太的回心轉(zhuǎn)意，但作為一個(gè)女人，丈夫的回歸對(duì)她來(lái)說(shuō)已經(jīng)是莫大的幸福了?？梢哉f(shuō)，沈太太清醒地認(rèn)識(shí)到丈夫的不忠，但她卻只能依賴并接受這種背叛?！都t玫瑰與白玫瑰》中的孟煙鸝，她愛佟振保并不是因?yàn)閮汕橄鄲?，而是因?yàn)樵谠S多男人中指定了他是她的丈夫，而丈夫就是她的天。她是滿懷“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”的決心的，所以一再隱忍佟振保對(duì)她的冷漠和不滿?？山Y(jié)婚多年，丈夫卻依然不愛她，她依舊孤寂可憐，她開始絮絮叨叨地訴冤，念叨抱怨的也永遠(yuǎn)都是佟振保，可她除了自怨自艾，自傷自憐外，還能做什么呢？她根本從來(lái)就沒(méi)有獨(dú)立存在的自覺，只能接受這種攀附在丈夫身上卻又被丈夫嫌棄的可悲命運(yùn)。

在這里，作家把這些以“家”為全部生活世界的傳統(tǒng)女性的意識(shí)展露無(wú)遺。幾千年來(lái)，女性的生存空間是家，她們干枯的靈魂已接受不了新事物，也從不思變動(dòng)，她們?nèi)匀粺釕僦齻儶M小的生存空間和生存方式，盡力保護(hù)其生活現(xiàn)狀不遭破壞。這些恰是她們悲劇人生的真實(shí)寫照。張愛玲在她的創(chuàng)作中一直對(duì)女性的處境表示同情和理解，但她又認(rèn)為女人這種依賴、迷茫的女性意識(shí)無(wú)論怎樣，結(jié)局都注定是悲哀的。

（二）盲目瘋狂的女性

《金鎖記》中的曹七巧是麻油店主的女兒，年輕時(shí)頗有幾分姿色，后來(lái)被貪財(cái)?shù)男稚┵u到一個(gè)遺老家做兒媳婦，丈夫是個(gè)沒(méi)有活動(dòng)能力的癱瘓。在與姑嫂叔伯的勾心斗角中，她又受盡凌辱和踐踏，連家里的丫頭都瞧不起她，情欲和黃金欲的雙重壓迫造成了七巧心理的嚴(yán)重扭曲，對(duì)小叔子姜季澤愛情幻想的破滅則導(dǎo)致了她人格的徹底分裂。沉重的黃金枷鎖毀了七巧的一生，最后使他徹底地成為了黃金的奴隸，“成為撲殺人間幸福與和諧的虐待狂”。

《沉香屑第一爐香》中的梁太太，也是一個(gè)心理畸形者。年輕時(shí)自愿下嫁給富商做姨太太，金錢鎖住了她大半個(gè)人生，丈夫死了，人也老了。于是，她就開始游戲人生，關(guān)起門來(lái)做小型的慈禧太后，對(duì)薇龍進(jìn)行控制和利用，在人性扭曲之中造成自身和他人的慘痛才是意味更濃的悲劇。

張愛玲把這類女性的精神需求與物質(zhì)欲望剝離開來(lái)，讓愛情在現(xiàn)實(shí)中被毀滅，造成女主人公人格和精神的雙重分裂，以致于她們的冷酷變態(tài)，自甘墮落，從而揭示了女性在男權(quán)制度下即使有獨(dú)立清醒的意識(shí)，但她們還是無(wú)可選擇的自甘墮落。

（三）敢于追求婚戀自由的女性

《十八春》中的顧曼楨是一個(gè)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、思想清醒的女性，與沈世鈞因志趣、性情相宜，彼此產(chǎn)生了感情，但由于種種誤會(huì)，他們還是各奔東西，盡管在十多個(gè)春秋中，彼此思念，卻還是“回不去了”?！段逅倪z事》中的密斯范經(jīng)過(guò)多年艱苦卓絕的奮斗，終于與心儀已久的羅先生喜結(jié)良緣，但婚后的密斯范卻成為一個(gè)通宵玩麻將，躺在床上嗑瓜子，衣著邋遢平庸的乏味女子，最后羅先生把兩個(gè)前妻也接了回來(lái)，造成了三妻四妾的局面。而《沉香屑第一爐香》中的葛薇龍，也是為了愛情而講自身毀滅的一個(gè)悲劇典型。她原來(lái)是一個(gè)純潔而有個(gè)性的女學(xué)生，為了求學(xué)而客居在姑媽家。姑媽有錢、風(fēng)流，為勾住那些只看中她錢財(cái)?shù)哪腥耍阕屒啻好裁赖母疝饼堊鳛樗纳D。起初薇龍有她自己的標(biāo)準(zhǔn)和自信，然而現(xiàn)實(shí)摧殘了她的幻想，她一步步地退縮。是她自己放棄了做人的尊嚴(yán)，將自己的獨(dú)立拱手讓給并不愛她的男人。更可怕的是，她清醒地看著自己走上了這條將人生悲歡強(qiáng)系于男人身上的悲哀之路。

以此可以看出，盡管女人獨(dú)立、清醒，但她們還是沒(méi)有從男權(quán)制度的沉重枷鎖中走出來(lái)，她們并不是真正的自我意識(shí)的覺醒，也不是真正意義上的獨(dú)立。

我們可以發(fā)現(xiàn)，在以上三類女性形象中，幾乎所有的女性都面臨著生存與婚姻的困窘與危機(jī)。即使是職業(yè)女性，也沒(méi)有自食其力的喜悅，只有為生計(jì)而奔波的困窘，同時(shí)，還要承受來(lái)自男權(quán)的巨大壓力。在張愛玲的筆下，幾乎所有的女性都在追逐婚姻。舊式女性死守婚姻，受過(guò)洗禮的新女性仍然逃不開婚姻，深刻概括了女性所受的深重壓迫和苦難的生存狀態(tài)，以及社會(huì)對(duì)女性的毀滅。他們不惜毀滅，殘害自己至親的幸福的表象下，我們聽到了女性要求掌握自己命運(yùn)、顛覆壓迫的振聾發(fā)聵的呼喊。

二、張愛玲的女性意識(shí)在男性形象塑造中的表現(xiàn)

張愛玲通過(guò)塑造各類不健全的男性，以冷酷的筆調(diào)解構(gòu)了男權(quán)社會(huì)中以男性為中心的社會(huì)基石，表現(xiàn)出作家對(duì)男權(quán)制度的徹底否定和批判。她筆下的男性形象，幾乎很難有一個(gè)完整的正面、肯定的形象。在她的小說(shuō)世界里生活著一群形貌萎瑣、舉止猥褻、談吐齷齪的各色男性，完全不是偉岸英俊的認(rèn)可和傳統(tǒng)表達(dá)，作品中的男性形象不再?gòu)?qiáng)大，不再高尚，不再正面。而正是這樣一群不健全的男性把持著社會(huì)欺壓著女性，造成了一出又一出的女性悲劇的上演。

（一）形體殘缺、猥瑣和丑陋的男性

在張愛玲的筆下，男性在形體上大都具有殘缺、猥瑣、丑陋的特點(diǎn)。最典型的應(yīng)該屬于《金鎖記》中的姜二爺了，他生于富貴之家，卻天生一副殘疾畸形的軀體?！对古分械囊Χ敳槐M患有嚴(yán)重的軟骨癥，而且還雙眼盲瞎。無(wú)論是姜二爺、還是姚二爺，雖然他們都是男性，但從他們身上我們絕對(duì)看不到男性的偉岸。在張愛玲的小說(shuō)中，代表著男性權(quán)威的男性外在形態(tài)完全被消解了，張愛玲在她的小說(shuō)創(chuàng)作中，表現(xiàn)了她對(duì)長(zhǎng)期處于權(quán)威地位的男性進(jìn)行了無(wú)情的嘲弄和徹底的否定。

（二）人格殘障、墮落和無(wú)能的男性

在張愛玲的筆下，男性在人格上也是不完整、不健全的，他們的人格大都具有殘障、墮落和無(wú)能的特點(diǎn)。如《沉香屑第一爐香》中的喬琪，他游手好閑、不務(wù)正業(yè)，但是他并不反省自己，反而認(rèn)為自己是“享慣了福”的人，“天生是招駙馬的材料”，為了錢，他不惜成為梁太太的情人，不惜與梁太太的侄女結(jié)婚，他是一個(gè)十足的拜金主義者。此外，《紅玫瑰與白玫瑰》中的佟振保、《金鎖記》中的姜三爺、《十八春》中的祝洪財(cái)，他們都不務(wù)正業(yè)、狂嫖濫賭，是典型的昏庸猥瑣的男性形象。這些傳統(tǒng)男性的人格形象，也被張愛玲剝奪了。

張愛玲的小說(shuō)中濃墨重彩地描繪出了一個(gè)個(gè)鄙陋的男性丑惡嘴臉，不僅借助男性形象在形體和精神人格上的不健全來(lái)表現(xiàn)男性世界的殘缺，而且，她還有意識(shí)地展現(xiàn)了男性權(quán)利的淪喪，并展現(xiàn)由此所帶來(lái)的男性內(nèi)心世界的恐懼和不安?？烧沁@些在形體和精神上都不健全的男性卻牢牢地把持著社會(huì)的權(quán)利之柄，在其淫威下茍延殘喘的女性，雖然對(duì)整個(gè)男權(quán)社會(huì)不屑鄙視，卻始終無(wú)法擺脫，只能在清醒之后繼續(xù)迷茫而沉淪，甚而是順?lè)垚哿釋?duì)此有自己的態(tài)度，“女人當(dāng)初之所以被征服，成為男權(quán)社會(huì)的奴隸，是因?yàn)轶w力比不上男子。但是男子的體力也比不上豺狼虎豹，何以在物競(jìng)天擇的過(guò)程中不曾為禽獸所屈服呢？可見得單怪別人是不行的”。張愛玲正是通過(guò)這些男性形象的塑造表達(dá)了其對(duì)當(dāng)時(shí)女性怒其不爭(zhēng)的態(tài)度。

通過(guò)對(duì)張愛玲筆下女性形象和男性形象塑造的分析，我們可以看到，張愛玲把關(guān)懷的視角投注在了不同社會(huì)層次和角落的形態(tài)各異的婦女身上，分析女性的人生命運(yùn)，揭示出充滿欲望的女性在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前無(wú)法逃脫的厄運(yùn)，并通過(guò)塑造各類女性和男性形象表現(xiàn)其對(duì)當(dāng)時(shí)女性既渴望獨(dú)立而又不得不依賴，既已清醒而又無(wú)限迷茫的女性意識(shí)的展示和關(guān)切。

［1］ 唐文標(biāo).張愛玲小說(shuō)研究［M］.臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1976：165.

［2］ 康正果.女權(quán)主義與文學(xué)［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1994：75.

［3］ 夏志清.中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史［M］.香港：友聯(lián)出版，1961：208.

［4］ 張愛玲.談女人張愛玲作品集［M］.廣州：花城出版社，1997：59.

［5］ 楊義.中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1986：92.

［6］ 張愛玲.更衣記張愛玲作品集［M］.廣州：花城出版社，1997：31.

［7］ 張愛玲.天才夢(mèng)張愛玲作品集［M］.廣州：花城出版社，1997：22.

［8］ 張愛玲.童言無(wú)忌張愛玲文集［M］.合肥：安徽文藝出版社，1992：16.

［9］ 張愛玲.私語(yǔ)張愛玲作品集［M］.廣州：花城出版社，1997：47.

Lost after Awakening——Simple Analysis of the Feminist Awareness in Image-building of Zhang Ailing's Novel

LI Dan

Zhang Ailing's novel is mostly narrated from the feminist perspective，such as their living environment，living conditions，and life awareness to disclose their tragic fate.Zhang Ailing's revelation of women's psychological ills is a contribution to the evolutionanddevelopment of Chinese feminist awareness.Based on thecharacter image-buildinginZhangAiling'novel，this paper makes aspecific analysis ofwomen thatare eager to be independent and hadtorelyon，that are already awake butunlimited confused，which are the display of feminist awareness by Zhang Ailing.

Zhang Ailing's novel；image-building；feminist consciousness

I206.6

A

李丹（1979-），女，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及對(duì)外漢語(yǔ)。