黨炳康

(渭南師范學(xué)院體育系，陜西渭南714000)

顧拜旦與奧林匹克運(yùn)動(dòng)

黨炳康

(渭南師范學(xué)院體育系，陜西渭南714000)

顧拜旦先生對(duì)復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)、在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的組織建設(shè)、思想體系及文化活動(dòng)方面做出卓越的貢獻(xiàn)，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的生存與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).他和他的同仁所創(chuàng)造的奧林匹克財(cái)富，將是人類取之不盡，用之不竭的力量源泉.

顧拜旦;奧林匹克運(yùn)動(dòng);組織;思想;文化

奧林匹克運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)的共同財(cái)富，真正實(shí)現(xiàn)這一偉大壯舉的是被人們譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父”的皮埃爾·徳·顧拜旦，他為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的誕生、生存和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn).今天，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的影響力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了體育的范疇，在當(dāng)代世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面產(chǎn)生了不容忽視的影響.

1 顧拜旦生平概述

皮埃爾·徳·顧拜旦1863年1月1日出生于法國(guó)巴黎一個(gè)貴族家庭，他青年時(shí)代就立志法國(guó)教育改革，主張把體育競(jìng)賽引入學(xué)校教育改革之中，認(rèn)為近代體育的發(fā)展必須走國(guó)際化的道路.1890年他在訪問了古奧運(yùn)會(huì)遺址后，對(duì)復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了濃厚的興趣，決心成立奧林匹克組織，推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，并為此付出了畢生的精力［1］.從1896年第一屆奧運(yùn)會(huì)后，他開始擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì)主席到1925年主動(dòng)引退，擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì)主席長(zhǎng)達(dá)29年.他在現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的組織建設(shè)、思想體系、文化發(fā)展等方面功勛卓著，被國(guó)際奧委會(huì)授予終身名譽(yù)主席稱號(hào).1937年9月2日，顧拜旦先生與世長(zhǎng)辭，享年74歲.他的遺體安葬在瑞士洛桑國(guó)際奧委會(huì)總部附近，根據(jù)其遺囑，他的心臟1938年安葬于希臘雅典的奧林匹亞村.顧拜旦先生為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)立與發(fā)展奮斗了50年，他的一生是為奧林匹克運(yùn)動(dòng)奉獻(xiàn)的一生，他為世界體育文化留下了不朽的財(cái)富.

2 顧拜旦對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的突出貢獻(xiàn)

2.1 顧拜旦在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的組織方面功績(jī)卓著

(1)成立國(guó)際奧林匹克委員會(huì)，開創(chuàng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)新紀(jì)元.早在1891年，顧拜旦就創(chuàng)辦了《體育評(píng)論》雜志，宣傳恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)的主張;1892年他擔(dān)任法國(guó)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)聯(lián)和會(huì)秘書長(zhǎng)期間，遍訪歐洲各國(guó)，宣傳奧林匹克理想;同年11月25日在慶祝法國(guó)體聯(lián)成立5周年大會(huì)上第一次公開和正式提出創(chuàng)辦現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的倡議;1893年，顧拜旦在巴黎召開了國(guó)際性體育協(xié)調(diào)會(huì)議，討論創(chuàng)辦奧運(yùn)會(huì)的問題.在他的倡導(dǎo)、組織和不懈努力下，1894年6月16－24日，來自美國(guó)、英國(guó)、希臘等12個(gè)國(guó)家49個(gè)體育組織的代表，在巴黎索幫神學(xué)院舉行了具有歷史意義的國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)代表大會(huì).23日，大會(huì)成立了國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，并選舉產(chǎn)生了15人為首屆國(guó)際奧委會(huì)委員，顧拜旦同時(shí)擔(dān)任秘書長(zhǎng).大會(huì)決定現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)每四年一屆，首屆奧運(yùn)會(huì)由古奧運(yùn)會(huì)的發(fā)祥地希臘首都雅典承辦.

國(guó)際奧委會(huì)主席是國(guó)際奧委會(huì)的法人代表，領(lǐng)導(dǎo)與主持國(guó)際奧委會(huì)的全部活動(dòng).國(guó)際奧委會(huì)成立之初，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)始人顧拜旦提出主席輪流制.首屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)于1896年在希臘雅典舉辦，希臘委員維凱拉斯擔(dān)任第一任主席.第二屆奧運(yùn)會(huì)1900年在法國(guó)巴黎舉辦，顧拜旦順理成章接任了第二任主席.巴黎奧運(yùn)會(huì)后，美國(guó)委員、普林斯頓大學(xué)教授斯隆認(rèn)為，頻繁更換領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)新生的國(guó)際奧委會(huì)十分不利，堅(jiān)持要顧拜旦留任，得到了國(guó)際奧委會(huì)委員的一致認(rèn)可.顧拜旦在其長(zhǎng)達(dá)29年的國(guó)際奧委會(huì)主席任期內(nèi)，勵(lì)精圖治，對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的生存、發(fā)展與創(chuàng)新做出了一系列重大決策和貢獻(xiàn).

(2)制定《奧林匹克憲章》，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有法可依.1894年，國(guó)際奧委會(huì)成立時(shí)并沒有制定具體的規(guī)章制度，只是在顧拜旦倡導(dǎo)下確定了一些基本的意向和原則.第一部具有憲章性質(zhì)的文件是1908年由顧拜旦親自起草的《國(guó)際奧委會(huì)的地位》，其后，在此基礎(chǔ)上逐漸形成了奧林匹克憲章性質(zhì)的各種規(guī)章制度.從1978年開始，國(guó)際奧委會(huì)正式使用《奧林匹克憲章》這一名稱.現(xiàn)行的《奧林匹克憲章》是經(jīng)2000年9月11日在悉尼舉行的國(guó)際奧委會(huì)第111次全會(huì)批準(zhǔn)通過的，其主要內(nèi)容包括奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神、奧林匹克運(yùn)動(dòng)組織建設(shè)、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)內(nèi)容等［2］.隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，《奧林匹克憲章》在顧拜旦當(dāng)初確立的基本原則和精神的基礎(chǔ)上進(jìn)行過多次修改并逐漸完善.

(3)確立三大支柱之間的關(guān)系，推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展.在奧林匹克大家庭的諸多成員中起支撐作用的是國(guó)際奧委會(huì)、國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)、國(guó)家或地區(qū)奧委會(huì).由于這三個(gè)組織對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的生存與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，故被人們稱之為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的三大支柱.國(guó)際奧委會(huì)成立之初，顧拜旦在他起草的《奧林匹克章程》中對(duì)各自的義務(wù)就作了詳盡的說明，在他擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì)主席期間十分重視三者之間團(tuán)結(jié)合作的關(guān)系，采取各種措施加強(qiáng)協(xié)調(diào)與聯(lián)系.

在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的組織體系中，國(guó)際奧委會(huì)負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)工作;國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)負(fù)責(zé)各種技術(shù)性事務(wù)，如組織比賽、制定競(jìng)賽規(guī)則等;國(guó)家或地區(qū)奧委會(huì)則負(fù)責(zé)在本地區(qū)開展各種奧林匹克活動(dòng)，包括組隊(duì)參加奧運(yùn)會(huì)等.奧林匹克運(yùn)動(dòng)的三大支柱，互相配合，相輔相成，保證著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的正常運(yùn)行.在三者的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，國(guó)際奧委會(huì)是指揮首腦，國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)進(jìn)行技術(shù)輔助，國(guó)家或地區(qū)奧委會(huì)是開展各種活動(dòng)的基本單位，三者缺一不可［3］.

2.2 顧拜旦對(duì)奧林匹克思想體系的貢獻(xiàn)功不可沒

(1)奧林匹克主義.現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的奠基人顧拜旦非常推崇奧林匹克主義，他在不同的場(chǎng)合對(duì)奧林匹克主義有著不同的表述，如“維護(hù)世界和平強(qiáng)有力的因素”(1896)、“強(qiáng)壯的身體文化”(1908)、“建立在某種哲學(xué)和宗教理論上的學(xué)說”(1929)等.雖然顧拜旦在世的時(shí)候沒有給奧林匹克主義一個(gè)準(zhǔn)確的定義，但他的奧林匹克主義理論框架基本形成.經(jīng)過多年的討論，“奧林匹克主義”一詞正式出現(xiàn)于1991年6月16日生效的《奧林匹克憲章》中.奧林匹克主義是將身心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來并使之得到提高的人生哲學(xué).它將體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融為一體，奧林匹克主義所要開創(chuàng)的人生道路是在奮斗中所體驗(yàn)到的樂趣，優(yōu)秀榜樣的教育價(jià)值，和對(duì)一般倫理的基本原則的尊敬為基礎(chǔ)的.

在奧林匹克主義指導(dǎo)下的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，不只局限于體育，更不局限于奧運(yùn)會(huì)的競(jìng)技比賽，而是一種超越體育和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的關(guān)于人的全面發(fā)展，人類完善和社會(huì)進(jìn)步的理想、理論和運(yùn)動(dòng).奧林匹克主義把提高人的體質(zhì)，才智和意志品質(zhì)結(jié)合為一體，把體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融合起來，創(chuàng)造一種使人們?cè)趭^斗中尋找樂趣、和諧的生活方式，推進(jìn)人類和平.

(2)奧林匹克格言和名言.奧林匹克運(yùn)動(dòng)有一句著名的格言:“更快、更高、更強(qiáng)”.這一格言是顧拜旦的好友，巴黎阿奎埃爾修道院院長(zhǎng)迪東于1895年在他的學(xué)生舉行的一次戶外運(yùn)動(dòng)會(huì)上鼓勵(lì)學(xué)生們時(shí)說過的一句話，顧拜旦將這句話運(yùn)用于奧林匹克運(yùn)動(dòng).1913年，經(jīng)國(guó)際奧委會(huì)批準(zhǔn)，1920年國(guó)際奧委會(huì)將其正式確認(rèn)為奧林匹克格言，在安特衛(wèi)普奧運(yùn)會(huì)上首次使用.格言充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的不斷進(jìn)取、永不滿足的奮斗精神.

“參與比取勝更重要”是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)中廣為流傳的一句名言.這句話來源于倫敦圣保羅組織的一次運(yùn)動(dòng)會(huì)上賓夕法尼亞大主教的一段講話，1908年7月24日第四屆倫敦奧運(yùn)會(huì)期間，顧拜旦參加英國(guó)政府招待宴會(huì)上引用了這句話，后發(fā)表于1908年《奧林匹克評(píng)論》7月號(hào).這句具有廣泛影響的名言，曾出現(xiàn)在許多屆奧運(yùn)會(huì)開幕式主會(huì)場(chǎng)上.因?yàn)閰⑴c體育運(yùn)動(dòng)的可貴之處在于培養(yǎng)參與者高尚的品質(zhì)、真誠(chéng)的態(tài)度、冒險(xiǎn)的精神和對(duì)理想執(zhí)著的追求，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了獲得名次和獎(jiǎng)牌.這種參與是一種體育態(tài)度，更是一種運(yùn)動(dòng)志向和人生的奮斗精神［4］.

(3)奧林匹克精神.《奧林匹克憲章》指出，奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的精神.1896年，第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)獲得了成功，奧林匹克精神開始得到發(fā)揚(yáng)和逐漸深入人心.顧拜旦推崇繼承和發(fā)揚(yáng)奧林匹克精神，主張把“和平、友誼、進(jìn)步”作為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨，提倡公平競(jìng)爭(zhēng)，反對(duì)一切政治干預(yù)和歧視.奧林匹克精神蘊(yùn)含了公正、平等、正義的內(nèi)容，崇尚符合公正原則的優(yōu)勝，唾棄一切不符合道德規(guī)范的行為.奧林匹克精神的目標(biāo)是通過體育活動(dòng)把世界人民凝聚在一起，相互交往，增進(jìn)了解和友誼，進(jìn)而達(dá)到世界團(tuán)結(jié)、和平、進(jìn)步的目的［5］.

2.3 顧拜旦對(duì)奧林匹克文化建設(shè)上傾注了不少心血

(1)奧運(yùn)會(huì)旗及奧林匹克標(biāo)志.奧運(yùn)會(huì)旗是顧拜旦在1913年設(shè)計(jì)的，旗以白色為底，自左至右為藍(lán)、黃、黑、綠、紅五個(gè)相互套連的圓環(huán)組成.1914年，為了紀(jì)念現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)誕生20周年，第一次在巴黎國(guó)際奧林匹克大會(huì)會(huì)址升起了奧林匹克旗幟.奧林匹克旗首次用于1920年第七屆比利時(shí)安特衛(wèi)普奧運(yùn)會(huì).后來作為奧林匹克標(biāo)志被寫入《奧林匹克憲章》，它象征著五大洲的團(tuán)結(jié)和世界各國(guó)運(yùn)動(dòng)員，在奧運(yùn)會(huì)上公平競(jìng)爭(zhēng)、平等相見.

(2)點(diǎn)燃奧林匹克圣火和火炬?zhèn)鬟f.1896年第一屆奧運(yùn)會(huì)的開幕式上，各國(guó)選手按照古希臘奧運(yùn)會(huì)傳統(tǒng)，高擎象征光明、團(tuán)結(jié)、友誼、和平、正義的火炬入場(chǎng)，祈福奧林匹克精神永放光芒.1912年，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人顧拜旦為了把奧林匹克精神永遠(yuǎn)傳播下去，提出了在奧運(yùn)會(huì)上點(diǎn)燃圣火的建議，并在1928年第9屆奧運(yùn)會(huì)上開始運(yùn)用.1934年國(guó)際奧委會(huì)決定正式實(shí)行這一方案，從1936年柏林奧運(yùn)會(huì)開始，每屆奧運(yùn)會(huì)前都要在古奧運(yùn)會(huì)遺址前舉行莊嚴(yán)的取火儀式.

火炬接力是一件光榮又有意義的活動(dòng)，沿途所到之處都會(huì)受到熱情迎送，旨在喚起人們對(duì)奧運(yùn)會(huì)的關(guān)注，象征著奧林匹克精神代代相傳和人類的團(tuán)結(jié)，傳遞者視其為神圣的使命和崇高的榮譽(yù).

(3)不朽之作《體育頌》.《體育頌》是現(xiàn)代奧運(yùn)先驅(qū)者顧拜旦在1912年斯德哥爾摩第五屆奧運(yùn)會(huì)文藝競(jìng)賽中，用德文筆名霍羅德和艾歇巴赫發(fā)表的著名散文詩(shī)，并獲得金獎(jiǎng).《體育頌》體現(xiàn)了作者所向往和苦苦追求的奧林匹克理想，閃耀著顧拜旦體育思想的光輝，具有很高的審美價(jià)值和強(qiáng)大的感召力.

(4)其它文化活動(dòng).顧拜旦對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)在文化方面的貢獻(xiàn)絕不僅于此，如隆重的奧運(yùn)會(huì)開幕式、祥和的閉幕式、神圣的的授獎(jiǎng)儀式等，大都滲透著顧拜旦的體育思想和心血.

3 留給我們的啟示

3.1 沒有顧拜旦就沒有今天的奧林匹克運(yùn)動(dòng)

顧拜旦不愧為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人、奧林匹克之父.他為奧林匹克運(yùn)動(dòng)付出了畢生的精力和心血，為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).假如沒有顧拜旦就不可能有今天的奧林匹克運(yùn)動(dòng).1894年6月23日，當(dāng)顧拜旦與他的同仁決定成立國(guó)際奧委會(huì)，開創(chuàng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)時(shí)，這一壯舉曾一度成為人們諷刺的對(duì)象.今天，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)已走過了百年，奧林匹克運(yùn)動(dòng)已成為全人類的共同節(jié)日，成為人類不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的寶貴精神文化遺產(chǎn).1998年著名的《生活》雜志刊載了歷史學(xué)家精選的過去千年中最重要的1000個(gè)事件和人物，1896年顧拜旦恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)的壯舉，被譽(yù)為千年盛事之一.

奧林匹克運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)的一個(gè)罕見的杰作，它將體育運(yùn)動(dòng)的多種功能發(fā)揮得淋漓盡致，影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了體育的范疇，在當(dāng)代世界的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化、藝術(shù)和新聞媒介等諸多方面產(chǎn)生了一系列不容忽視的影響.

3.2 繼承顧拜旦的體育思想，弘揚(yáng)奧林匹克文化

任何一種思想、理論、學(xué)說和事物都不是一成不變的，都是隨著歷史的演變、時(shí)代的進(jìn)步不斷發(fā)展和完善.奧林匹克運(yùn)動(dòng)也是如此，顧拜旦當(dāng)初倡導(dǎo)的非政治化、非商業(yè)化、非職業(yè)化的觀點(diǎn)今天已不能完全適應(yīng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要，一百多年來，奧林匹克運(yùn)動(dòng)是在不斷改革中生存和前進(jìn)的.我們緬懷顧拜旦先生的豐功偉績(jī)，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)展他體育思想的精華，就是要弘揚(yáng)奧林匹克精神，搞好精神文明建設(shè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與和諧社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展.

［1］婁徳玉，周偉.奧林雄風(fēng)［M］.北京:海潮出版社，2008.2－4.

［2］任海.奧林匹克運(yùn)動(dòng)［M］.北京:人民體育出版社，1993.108－115.

［3］周慶杰.論奧林匹克運(yùn)動(dòng)三大支柱間的相互關(guān)系［J］.體育文化導(dǎo)刊，2005，(8):21－23.

［4］熊斗寅.顧拜旦與奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)［J］.體育與科學(xué)，2004，(1):15－19.

［5］鄭小九.論顧拜旦的人生理念與人文實(shí)踐［J］.體育與科學(xué)，2007，(2):39－42.

［責(zé)任編輯 牛懷崗］

Abstract:Pierre de Coubertin had the great contribution to the rebirth of the Olympic Games，the organization construction，ideological system and cultural activities of the Olympic Games，which reinforces the existence and development of the Olympic Games.The wealth of the Olympic Games created by him and his partners is the inexhaustible precious resources.

Key words:Pierre de Coubertin;Olympic Games;organization;thought;culture

Pierre de Coubertin and O lym pic Games

DANG Bing-kang
(Department of Physical Education，Weinan Teachers University，Weinan 714000，China)

G811

A

1009—5128(2011)02—0079—03

2010—03—29

黨炳康(1961—)，男，陜西合陽(yáng)人，渭南師范學(xué)院體育系教授.研究方向:體育教學(xué)理論及奧林匹克運(yùn)動(dòng).