徐 敏 鄧 琳（揚州大學(xué) 江蘇 225009）

當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)社會的顯著特點是科學(xué)的高度分化和相關(guān)學(xué)科的高度綜合。在教育上的具體體現(xiàn)是要求科學(xué)教育與人文素質(zhì)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，而作為高校體育一部分的田徑運動訓(xùn)練如何進(jìn)一步加強(qiáng)科學(xué)訓(xùn)練與人文素質(zhì)教育相結(jié)合，使之順應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)、科技、教育等共同發(fā)展的需要，這已成為廣大體育工作者關(guān)注的課題。

田徑運動是最古老的體育運動項目，是古今奧運圣殿的支柱，是各類體育運動的基礎(chǔ)，其中必然包含豐富的人文內(nèi)涵。長期以來，教練員們關(guān)注的焦點是田徑運動訓(xùn)練的手段方法以及它的競技價值和健身作用，而對田徑運動中的人文精神卻少有關(guān)注和探討。為此，本文就高校田徑運動訓(xùn)練中實施人文素質(zhì)教育方面做了一些膚淺探究，旨在為高校田徑運動訓(xùn)練的全面開展提供新思路和新模式。

1 、高校田徑運動訓(xùn)練中實施人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵與思想基礎(chǔ)

1.1 、高校田徑運動訓(xùn)練中培養(yǎng)人文素質(zhì)的內(nèi)涵

人文精神是人類精神的外顯，是人對自身命運、價值、尊嚴(yán)、理想、需求、權(quán)益的關(guān)注、思考和追求，是人的自覺能動性的集中表現(xiàn)。沒有人文精神，就沒有原始身體活動以體育為目標(biāo)的更高層次上的升華，也就沒有古代竟技運動的復(fù)興。

培養(yǎng)人文素質(zhì)，其實質(zhì)就是要以人的全面發(fā)展為中心，強(qiáng)調(diào)客觀對象適合人體的需求和滿足，而且重視人的精神在社會實踐過程中的能動作用。在高校田徑運動訓(xùn)練中培養(yǎng)人文素質(zhì)，就是要摒棄把訓(xùn)練作為對人的純生物學(xué)改造過程的生物體育觀。強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練與教育、文化相結(jié)合，把訓(xùn)練當(dāng)作一個育人的過程，不僅育體，而且育心等。造就隊員不斷追求卓越、挑戰(zhàn)自我的精神；具有公正、公平的價值觀念和競爭與合作意識；形成高尚的道德情操和愛國情操；磨練一往無前、堅忍不拔的意志品質(zhì)；培養(yǎng)他們良好的心理品質(zhì)和心理調(diào)節(jié)能力等。在高校田徑運動訓(xùn)練工作中，根據(jù)項目特性，要尊重隊員的主體地位和個體差異，使他們的不同需求和愿望得到滿足。在訓(xùn)練中充分發(fā)揮隊員的主觀能動性，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

1.2 、高校田徑運動訓(xùn)練中培養(yǎng)人文素質(zhì)的思想基礎(chǔ)

在高校田徑運動訓(xùn)練中進(jìn)行人文素質(zhì)教育，提高隊員的人文素養(yǎng)，就必須樹立新的觀念和思想來指導(dǎo)學(xué)校訓(xùn)練工作的開展。高校田徑運動訓(xùn)練的觀念應(yīng)向人文體育等方面升華。在人文體育的范疇中，高校田徑運動訓(xùn)練不只是技能的傳授和運動水平的提高，而是把人的情緒、態(tài)度、理想等，作為教育價值取向的重要領(lǐng)域。在高校田徑運動訓(xùn)練中樹立人文體育的指導(dǎo)思想就是要以訓(xùn)練中所蘊涵的體育精神和體育的崇高境界，冶煉人的性情、意志、個性，培育隊員的人文精神。高校田徑運動訓(xùn)練應(yīng)樹立體育文化的觀念。體育文化，是關(guān)于人類體育運動的物質(zhì)、制度、精神文化的總和。在高校田徑運動訓(xùn)練工作中樹立體育文化的觀點，就是不但要使隊員了解各運動項目本身所具有的文化內(nèi)涵，提高文化素養(yǎng)，而且能通過體育文化了解世界各民族文化，培養(yǎng)具有國際視野的人才。高校田徑運動訓(xùn)練應(yīng)樹立人本主義教育思想，倡導(dǎo)“以人為本”，“人文關(guān)懷”，尊重、關(guān)心、理解和信任每一個人。在高校田徑運動訓(xùn)練工作中，就是要面向全體隊員，強(qiáng)調(diào)隊員的主體地位，正確認(rèn)識不同的體育價值取向，尊重隊員的個體多樣性，滿足隊員的不同需求，使隊員的身、心、智等在原有的基礎(chǔ)上得到全面、自由和充分的發(fā)展。

2 、高校田徑運動訓(xùn)練中實施人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

2.1 、訓(xùn)練體系過于單一化

雖然目前高校田徑運動訓(xùn)練體系在不斷地進(jìn)行改革，但由于受傳統(tǒng)的訓(xùn)練模式的影響，改革的進(jìn)程相對較慢，其改革的理論水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在改革實踐的前面。特別是在訓(xùn)練過程中還是一切圍繞以競技為主心，強(qiáng)調(diào)項目內(nèi)容自身的分類與體系，對運動員身心需要還關(guān)心不夠；培養(yǎng)目標(biāo)上片面的強(qiáng)調(diào)競技的目標(biāo)，過于強(qiáng)調(diào)技能的掌握和運動水平的提高，不太重視隊員在訓(xùn)練過程中情感、個性、能力方面的發(fā)展，而忽略了對“人”的培養(yǎng)。

2.2 、傳統(tǒng)的訓(xùn)練方法與手段占主要地位

在高校田徑運動訓(xùn)練過程中由于訓(xùn)練體系對訓(xùn)練內(nèi)容設(shè)置的局限性，而導(dǎo)致訓(xùn)練方法和訓(xùn)練手段重新反古，舍本逐末。在整個訓(xùn)練過程中追求隊員絕對服從于指揮，強(qiáng)調(diào)行動的統(tǒng)一性；在訓(xùn)練方法上崇尚注入和訓(xùn)練模式，忽略了隊員自主發(fā)展的可能和需要，隊員只是整個訓(xùn)練過程的接受者和吸收者。這樣一來，不僅隊員的主體性不可能得到發(fā)揮，教練員的創(chuàng)造力也受到壓抑。使原本豐富多彩的高校田徑運動訓(xùn)練淪為按部就班的機(jī)械操練。

2.3 、高校田徑運動訓(xùn)練評價片面追求運動成績

由于一個地區(qū)或一個學(xué)校、隊員訓(xùn)練比賽成績是衡量該地區(qū)或該學(xué)校、隊員水平高低的重要指標(biāo)，于是在訓(xùn)練過程中一抹的加強(qiáng)隊員身體素質(zhì)、技能方面練習(xí)，片面追求運動成績的提高，忽視了隊員的個體基礎(chǔ)差異性以及項目特征等，以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行訓(xùn)練評價。很少考慮隊員在訓(xùn)練過程中其他方面的進(jìn)步和隊員的主觀能力，沒有進(jìn)行“人性化”的評估或考評。這樣一來大大地打擊了相當(dāng)一部分隊員訓(xùn)練的主動性和積極性，使隊員訓(xùn)練的消極悲觀情緒進(jìn)一步加強(qiáng)，嚴(yán)重影響了“人性化”教育在高校田徑運動訓(xùn)練過程中的實施。

3 、高校田徑運動訓(xùn)練中悖離人文素質(zhì)教育的原因

3.1 、受隊員原有知識結(jié)構(gòu)的影響

在高校田徑運動訓(xùn)練中長期從事運動訓(xùn)練的隊員占絕大部分，他們有些人從小就從事田徑運動訓(xùn)練，尤其現(xiàn)役的隊員，很早就進(jìn)行專項訓(xùn)練。長期的運動訓(xùn)練占用了他們大量的時間，使得他們在接受基礎(chǔ)教育方面受到很大的限制，有些隊員連小學(xué)都沒有上完，而基礎(chǔ)教育是個體今后獲得發(fā)展的基礎(chǔ)，缺少系統(tǒng)文化知識學(xué)習(xí)是導(dǎo)致他們文化素質(zhì)相對薄弱的主要因素，而文化素質(zhì)和人文素質(zhì)整體水平高度的相關(guān)，文化素質(zhì)的薄弱將會直接影響隊員整體人文素質(zhì)水平的提高。雖然他們在長期的運動訓(xùn)練和比賽中學(xué)到很多的專業(yè)知識，但是這種失衡的知識結(jié)構(gòu)將會制約隊員人文素質(zhì)的整體水平。

3.2 、受傳統(tǒng)教育價值觀念的影響

從體育在三個工業(yè)時期的效能可以看出，誕生于工業(yè)時代的現(xiàn)代學(xué)校體育教育體制過分地強(qiáng)調(diào)體育的社會功能和政治功能，追求把個體塑造成掌握一定社會所需要技能的人。把體育教育乃至整個教育理解為傳授知識而存在的體系，因此，體育教育就變成了一種儲存行為。教練員是儲戶，把技術(shù)、技能等儲存在隊員那里，而隊員就成了這種技術(shù)、技能的保管員，只能夠耐心地接受記憶和重復(fù)儲存材料。隊員沒有可供選擇的余地，只能夠沿著鋪設(shè)好的道路向前走，培養(yǎng)出來的人才都是“師徒相傳”的接力賽模式的人才，忽視了人的個性張揚和人格的完善，隊員的感知、認(rèn)知、精神、情感、意志、觀念、愿望等得不到足夠的關(guān)注。在這樣的教育觀念的影響下，人文素質(zhì)教育被忽視也就不以為怪了。

3.3 、受傳統(tǒng)的體育功能的影響

長期以來在人們心目中運動訓(xùn)練的功能就是強(qiáng)身健體、提高運動水平，從現(xiàn)代體育的功能來看，這種觀點僅僅是體現(xiàn)出體育最本質(zhì)的特征而已。從體育發(fā)展的邏輯線索來分析，體育所經(jīng)歷的這五個時代 (原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、當(dāng)代體育)都是為了適應(yīng)一定社會的發(fā)展需要而產(chǎn)生(包括生產(chǎn)需要、戰(zhàn)爭需要、生理需要以及競爭需要等)，體育所擔(dān)負(fù)的責(zé)任就是培養(yǎng)一大批身體強(qiáng)壯的青壯年來為社會服務(wù)，學(xué)校高校田徑運動訓(xùn)練也就成了一個培養(yǎng)場所，即“身體教育觀”。這樣的觀點在人們心目中已經(jīng)是根深蒂固。但如果站在更高一個理論角度來分析就會發(fā)現(xiàn)，這樣的觀點都是把體育看作是同人體生理活動有關(guān)的事情，只是一種達(dá)到社會、政治、經(jīng)濟(jì)等目的的體育手段。即體育為政治服務(wù)，而忽視了體育“以人為本”的人本屬性。

4 、高校田徑運動訓(xùn)練中實施人文素質(zhì)教育的措施

4.1 、構(gòu)建人文素質(zhì)教育的新體系

在教育目標(biāo)國際化、教育過程全球化的今天，舊的教育訓(xùn)練體系已不能夠適應(yīng)當(dāng)今發(fā)展的需要，必須有一種新的教育觀念，新的教育思想來指導(dǎo)高校田徑訓(xùn)練的發(fā)展方向。而人文素質(zhì)教育就是構(gòu)建“人性化”訓(xùn)練的唯一體系。全面貫徹“健康第一，以人為本”的指導(dǎo)思想是新體系的核心。高校田徑訓(xùn)練過程中要重視體育文化的含量，體現(xiàn)機(jī)體對大自然的親近和親活性；訓(xùn)練內(nèi)容要體現(xiàn)出彈性和選擇性，注重擴(kuò)大隊員運動員自主選擇的自由度訓(xùn)練內(nèi)容等等。

4.2 、突出隊員的主體性作用

教有法、無定法。對于高校田徑運動訓(xùn)練而言，真正的訓(xùn)練方法應(yīng)該是按照隊員的個性化要求，使其世界觀、人生觀不受其它不良社會因素影響的“獨立個性體”。在訓(xùn)練過程中應(yīng)不斷啟迪、培養(yǎng)隊員的訓(xùn)練態(tài)度、習(xí)慣和意識以及從事自身運動訓(xùn)練能力。從多維的角度探討訓(xùn)練方法是必要的，訓(xùn)練方法的模式化探析不應(yīng)局限在傳統(tǒng)范圍內(nèi)，如果僅僅只考慮如何教會隊員掌握某項運動技術(shù)，提高運動技能水平，在當(dāng)今看來是片面的。體育是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，高校田徑運動訓(xùn)練需要更多的“人文關(guān)懷”。所以必須轉(zhuǎn)變觀念，標(biāo)新立異地從多維角度研究訓(xùn)練方法，在高校田徑運動訓(xùn)練真正發(fā)揮廣大隊員運動員的主體性作用。

4.3 、注重隊員的具體發(fā)展?fàn)顩r

長期以來訓(xùn)練評價一直是單一的比賽成績等顯性的評價方式，不能使訓(xùn)練評價從主觀鑒別轉(zhuǎn)向促進(jìn)隊員的全面發(fā)展。因此，評價的主體應(yīng)從教練員一元轉(zhuǎn)向師生多元化評價，評價的內(nèi)容要從單一的評價隊員的比賽成績轉(zhuǎn)向隊員的綜合素質(zhì)，同時也要注重隊員在高校田徑運動訓(xùn)練過程中身體素質(zhì)、運動技能的差異性和訓(xùn)練的努力程度，進(jìn)一步加強(qiáng)對隊員在訓(xùn)練過程中的獨立性、創(chuàng)造性等的評價與關(guān)注等。

4.4 、提高教練員的人文素質(zhì)

高校田徑運動訓(xùn)練要培養(yǎng)出有著富有“人文”內(nèi)涵的運動員，就必須建設(shè)一支高素質(zhì)的教練員隊伍來為推動“人文”教育作根本保證。當(dāng)今隊員自我認(rèn)知、自我評價能力及獨立意識相對增強(qiáng)，但是教練員的文化素養(yǎng)直接面對的是隊員，一言一行將對隊員產(chǎn)生潛移默化的深刻影響。雖然教練員經(jīng)社會實踐的磨練與充實，無論在訓(xùn)練還是在科研方面的整體素質(zhì)都較高，但由于受傳統(tǒng)教育思想觀念的影響，即重技能，忽視“人性化”教育，因而在全面實施素質(zhì)教育的今天，讓部分教練員感到力不從心，人文素質(zhì)教育效果自然就不理想，這與高校田徑運動訓(xùn)練實施人文素質(zhì)教育的全面計劃還存在著一定的距離。這也表明在高校田徑運動訓(xùn)練中要全面推進(jìn)“人文”教育還必須著眼于教練員的“人文”素養(yǎng)的提高。