王叔新

（臺(tái)州學(xué)院 教師教育學(xué)院，浙江 臨海 317000）

論矛盾修辭正名及區(qū)別性特征

王叔新

（臺(tái)州學(xué)院 教師教育學(xué)院，浙江 臨海 317000）

給矛盾語(yǔ)言現(xiàn)象一個(gè)完整而精確的名稱和定義是語(yǔ)言修辭學(xué)研究的基本任務(wù)之一，矛盾修辭的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)和語(yǔ)用功效是其主要定義域，字面上意義矛盾的詞句結(jié)構(gòu)是矛盾修辭的區(qū)別性特征。準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)矛盾修辭的正名和特征，充分開(kāi)發(fā)利用矛盾修辭這座語(yǔ)言學(xué)寶藏，有利于提高人們的思維品質(zhì)和語(yǔ)言智慧。

矛盾修辭；定義域；特征

一

讀過(guò)中學(xué)的朋友一定對(duì)魯迅小說(shuō)《孔乙己》印象頗深。小說(shuō)后半部寫(xiě)孔乙己被丁舉人打成殘廢后爬到酒店喝了最后一回酒便不知下落了，全文以“大約孔乙己的確死了”收尾。思維嚴(yán)密的讀者對(duì)此會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：“大約”是表示推測(cè)的副詞，“的確”是表示確定的副詞，兩者意義矛盾怎能共同修飾同一個(gè)中心詞？這正是矛盾修辭的語(yǔ)源語(yǔ)義場(chǎng)。矛盾修辭以字面上自相矛盾的詞句組成，以其豐富生動(dòng)的內(nèi)涵來(lái)抒發(fā)作者對(duì)生活對(duì)社會(huì)的特殊感受和獨(dú)到評(píng)價(jià)，運(yùn)用語(yǔ)義的深層哲理性和邏輯力量來(lái)開(kāi)啟讀者潛在的智慧。

“大約孔乙己的確死了”從字面上自相矛盾，實(shí)際上這句話只有這樣說(shuō)才合情合理。因?yàn)樽髌分械摹拔摇备静恢揽滓壹荷狼闆r，只是在孔乙己被打斷腿爬著來(lái)喝酒后再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)他，所以只能猜測(cè)他“大約”死了。但從客觀上講，孔乙己早已被整個(gè)社會(huì)遺棄，他在四肢健全時(shí)尚且掙扎在死亡線上，更何況被丁舉人毒打成殘廢后，他還有什么存活的可能？根據(jù)這一推理，“我”斷定他死了，因此在不定副詞“大約”后又加了表示肯定的副詞“的確”。這一矛盾修辭體現(xiàn)了作者思維的嚴(yán)密性和靈活性，充分表現(xiàn)出矛盾修辭的思辨智慧和深層邏輯性。

矛盾修辭是人類語(yǔ)言普遍現(xiàn)象，早在先秦，人們就開(kāi)始運(yùn)用矛盾修辭來(lái)表達(dá)深邃的思想?！吨芤住は缔o下》：“危者，安其位者也。亡者，得其存者也。亂者，有其治者也。”這則矛盾修辭名言指出安與危、存與亡、治與亂既互相對(duì)立又互相轉(zhuǎn)化的道理，啟發(fā)人們要居安思危，表現(xiàn)了我國(guó)古代先哲深沉的憂患意識(shí)。

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特以矛盾修辭表現(xiàn)“一切皆流，無(wú)物常住”的哲理思想：

我們踏入又不踏入同一條河流；我們存在又不存在。［1］42

恩格斯準(zhǔn)確地解讀了“踏入又不踏入”、“存在又不存在”這組矛盾修辭，他指出：

一切都在運(yùn)動(dòng)、變化、產(chǎn)生和消失。這個(gè)原始的、素樸的但實(shí)質(zhì)上正確的世界觀是古希臘哲學(xué)的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表達(dá)出來(lái)的：一切都存在，同時(shí)又不存在，因?yàn)橐磺卸荚诹鲃?dòng)，都在不斷地變化，不斷地產(chǎn)生和消失。［2］60

赫拉克利特運(yùn)用矛盾修辭表現(xiàn)客觀世界瞬息萬(wàn)變的運(yùn)動(dòng)特性，體現(xiàn)了矛盾修辭警辟的語(yǔ)效，給人以哲理的啟迪。

日常生活中，人們常用矛盾修辭來(lái)表情達(dá)意。望子成龍、望女成鳳的父母?jìng)兂Ｓ谩按蚴怯H，罵是愛(ài)”來(lái)解釋自己對(duì)子女的粗暴言行；“歪打正著”、“失敗成功之母”、“苦中作樂(lè)”等矛盾名言成為人們口頭禪。盡管如此，人們對(duì)“矛盾修辭”還是相當(dāng)陌生的，人們從“自相矛盾”這個(gè)成語(yǔ)領(lǐng)悟到說(shuō)話做事要合乎邏輯的啟迪，而對(duì)“矛盾修辭”這種語(yǔ)言智慧心存疑慮，不知所以然。名正言順地研究矛盾修辭理論和實(shí)踐，使矛盾修辭在人類語(yǔ)言中得到普遍理解和準(zhǔn)確應(yīng)用，這一重任責(zé)無(wú)旁貸地落在當(dāng)代語(yǔ)言研究者身上。

二

對(duì)漢語(yǔ)中的矛盾語(yǔ)言現(xiàn)象，許多專家學(xué)者進(jìn)行了不倦的探究。早在20世紀(jì)30年代，語(yǔ)言學(xué)家陳望道先生就在杰作《修辭學(xué)發(fā)凡》研究了漢語(yǔ)矛盾現(xiàn)象，他把一些矛盾修辭例句分別歸入積極修辭甲類辭格“映襯”和丙類辭格“警策”。他是這樣闡釋“映襯”的：“這是揭出互相反對(duì)的事物來(lái)相映相襯的辭格。約分兩類：一是一件事物上兩種辭格兩個(gè)觀點(diǎn)的映襯，我們稱為反映；二是一種辭格一個(gè)觀點(diǎn)上兩件事物的映襯，我們稱為對(duì)襯。作用都在將相反的兩件事物彼此相形，使所說(shuō)的一面分外鮮明，或所說(shuō)的兩面交相映發(fā)”。［3］87所舉矛盾修辭例句有：

寶玉說(shuō)：“關(guān)了院門(mén)罷。”襲人笑道：“怪不得人說(shuō)你是無(wú)事忙！這會(huì)兒關(guān)了門(mén)，人倒疑惑起來(lái)；索性再等一等?！保ā都t樓夢(mèng)》第六十三回）

好聰明的糊涂法子！你們兩個(gè)之間還用得著這種過(guò)節(jié)么？（《費(fèi)德利克小姐》第一幕）

我們到那里出兵，只消幾天沒(méi)有水吃，就活活的要渴死了。（《儒林外史》第三十九回）

“無(wú)事忙”、“聰明的糊涂法子”、“活活的渴死”都是典型的矛盾修辭語(yǔ)源。

陳望道先生對(duì)辭格“警策”第三種格式的闡釋是：“話面矛盾而意思還是連貫通順，可以稱為‘奇說(shuō)’‘妙語(yǔ)’（Paradox）的一種警策辭。這是警策辭中最為奇特，卻又最為精彩的一種形式?！盵3]182所舉矛盾修辭例句有：

善游者溺，善騎者墮。 （《文子·符言》）

不塞不流，不止不行。 （韓愈《原道》）

可見(jiàn)，陳望道先生在研究漢語(yǔ)修辭學(xué)之初就對(duì)漢語(yǔ)矛盾修辭現(xiàn)象進(jìn)行了分類研究，同時(shí)注意到其與英語(yǔ)相關(guān)辭格Paradox的聯(lián)系。

以后的語(yǔ)言學(xué)家基本在陳望道先生的理論框架影響下對(duì)矛盾修辭現(xiàn)象進(jìn)行不同角度的研究，對(duì)矛盾修辭的名稱和例證也異中有同。20世紀(jì)50年代，語(yǔ)言學(xué)家張志公先生把矛盾修辭稱為“看似矛盾實(shí)不矛盾的警句”，［4］115所分析的5個(gè)例句有4個(gè)是矛盾修辭：

北方俗語(yǔ)：會(huì)浮水（游泳）的淹死，會(huì)騎馬的摔死。

有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。（臧克家《有的人》）

她是我的媽媽，又不是我的媽媽，我們母女之間隔著一層用窮作成的障礙。（老舍《月牙兒》）

從這本集子里面大約可以看得出一點(diǎn)點(diǎn)我的創(chuàng)作道路。是長(zhǎng)長(zhǎng)的路，也是短短的路。（丁玲《丁玲選集自序》）

1960年，語(yǔ)言學(xué)家徐仁甫在《中國(guó)語(yǔ)文》第六期發(fā)表論文，提出用毛澤東說(shuō)過(guò)的“相反相成”來(lái)概括漢語(yǔ)矛盾修辭現(xiàn)象，并以《毛澤東選集》中的矛盾修辭現(xiàn)象進(jìn)行例證：

關(guān)于喪失土地的問(wèn)題，常有這樣的情形，就是只有喪失才能不喪失，這是“將欲取之必先與之”的原則。

為了進(jìn)攻而防御，為了前進(jìn)而后退，為了向正面而向側(cè)面，為了走直路而走彎路。

鳳姐……的行為，表明她不過(guò)是一個(gè)聰明的蠢貨。（王朝聞《枉費(fèi)了意懸懸半世心》）

他……風(fēng)塵仆仆地來(lái)和我這個(gè)新交的老朋友會(huì)面。（黃宗英《大雁情》）

我……很規(guī)矩又頑皮的等著魯迅先生往這邊看我們。（蕭紅《回憶魯迅先生》）

一個(gè)老工人從淚水婆娑中，閃出又傷心又喜悅的眼光。（劉白羽《新世界的歌》）

（毛澤東《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》）

到了80年代，語(yǔ)言學(xué)家王希杰先生也在著作《漢語(yǔ)修辭學(xué)》中把漢語(yǔ)矛盾修辭現(xiàn)象歸納為“相反相成”，其定義表述為：“相反相成，就是故意‘制造矛盾’，也就是對(duì)邏輯上的同一律的有意識(shí)地偏離，把通常相互對(duì)立、相互排斥的兩個(gè)概念或判斷，臨時(shí)有條件地巧妙地聯(lián)系在一起，表達(dá)復(fù)雜的思想感情或意味深長(zhǎng)的哲理?！保?］307然后以矛盾例句加以例證。

宗廷虎、鄧明以、李熙宗、李金苓等專家在《修辭新論》中把矛盾修辭概括成“正言若反”，他們的闡釋是：“利用詞語(yǔ)的反義關(guān)系構(gòu)成矛盾反常的詞組，看起來(lái)違反常理，卻蘊(yùn)含著辯證法的哲理而意義深刻豐富，這種手法稱為‘正言若反’。人們必須透過(guò)語(yǔ)面，由表及里，深入領(lǐng)會(huì)，才能悟到個(gè)中真諦。老子最早提到它，蘇軾所說(shuō)‘反常合道’亦有類似的含義。這一手法大致可分奇語(yǔ)、警策兩類”。［6］128所舉8例中有7例是矛盾修辭句式。

以上是奇語(yǔ)的例句，以下是警策例句。

失敗為成功之母。（諺語(yǔ)）

有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。（臧克家）

將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。（《老子》三十六章）

上述例句與《修辭學(xué)發(fā)凡》中“映襯”和“警策”、張志公先生《修辭概要》“看似矛盾實(shí)不矛盾的警句”及王希杰先生《漢語(yǔ)修辭學(xué)》“相反相成”辭格所用例句異曲同工?！奥斆鞯拇镭洝迸c“聰明的糊涂法子”句式基本一致；“善游者溺，善騎者墮”與“會(huì)浮水（游泳）的淹死，會(huì)騎馬的摔死”句意完全相同；“為了忘卻的記念”被《修辭新論》和《漢語(yǔ)修辭學(xué)》同時(shí)用作例句。臧克家“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”同時(shí)被《修辭概要》和《修辭新論》用作例句。

在上述漢語(yǔ)修辭學(xué)著作中，矛盾語(yǔ)言現(xiàn)象或直接歸入相關(guān)辭格 “映襯”、“警策”；或冠以別名“相反相成”、“正言若反”。除此之外，語(yǔ)言學(xué)家們引進(jìn)了英語(yǔ)矛盾修辭兩種稱謂Oxymoron和Paradox，分別譯為“矛盾修飾法”和“似非而是的雋語(yǔ)”。

《朗文現(xiàn)代英語(yǔ)詞典》是這樣闡釋Oxymoron的：

a figure of speech in which apparently contradictory terms are combined to produce an epigrammatic effect（用字面上意義矛盾的詞語(yǔ)組合成一個(gè)有警辟語(yǔ)效的修飾方法）

語(yǔ)言學(xué)家范家材先生對(duì)英語(yǔ)矛盾修飾法的解釋是：“用兩種不相調(diào)和、甚至截然相反的特征來(lái)形容一項(xiàng)事物，在矛盾中尋求哲理，以便收到奇警的修辭效果，這就是矛盾修飾法（Oxymoron）。它是似非而是的雋語(yǔ)的一種濃縮形式?！盵7]138

對(duì)“似非而是的雋語(yǔ)”（Paradox），范家材先生認(rèn)為其有三個(gè)構(gòu)成因素：（1）顯而易見(jiàn)是自相矛盾的，是悖逆于公認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的；（2）由于表層含義和深層含義的背離，往往是令人驚訝或懷疑的；（3）蘊(yùn)含的潛在真理或解決問(wèn)題的方法，通常是被認(rèn)為不可接受甚至驚世駭俗的。[7]134

20世紀(jì)90年代，語(yǔ)言學(xué)家胡曙中先生深入研究了英語(yǔ)和漢語(yǔ)的矛盾修辭現(xiàn)象，也看到矛盾修辭在漢語(yǔ)修辭學(xué)著作中的不同表述。他在《英漢修辭比較研究》第六章第七節(jié)專門(mén)比較了英語(yǔ)Oxymoron與漢語(yǔ)“矛盾修辭”的異同，舉例分析了漢語(yǔ)矛盾修辭的偏正、并列詞組結(jié)構(gòu)和句式結(jié)構(gòu)，闡述了矛盾修辭的功能，認(rèn)為同樣可以用“矛盾修飾法”來(lái)命名這種修辭手法，明確提出自己對(duì)漢語(yǔ)矛盾修辭名稱的看法：

至于漢語(yǔ)中這種現(xiàn)象的歸宿，由于較難有統(tǒng)一的命名，也由于這種現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)與英語(yǔ)矛盾修飾法相同，所以本書(shū)作者認(rèn)為不妨也以矛盾修飾法來(lái)命名這種現(xiàn)象。[8]366

三

以上對(duì)矛盾修辭現(xiàn)象的不同稱謂表現(xiàn)了我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界對(duì)這種語(yǔ)言現(xiàn)象不同角度的研究。從矛盾修辭所具有的深厚意蘊(yùn)這一角度來(lái)歸類，專家們把矛盾修辭現(xiàn)象納入辭格“警策”“警句”“奇語(yǔ)”；從矛盾修辭的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)——即由意義矛盾對(duì)立的詞句組合這一特點(diǎn)來(lái)命名，專家們把矛盾修辭現(xiàn)象稱為“相反相成”“正言若反”“映襯”。這些稱謂都抓住矛盾修辭的部分特征，它們之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，難以形成準(zhǔn)確一致的名稱。要達(dá)成矛盾修辭稱謂的科學(xué)共識(shí)，只有直面矛盾修辭定義域及其區(qū)別性特征，才有可能探求其準(zhǔn)確的正名。

中外語(yǔ)言學(xué)界對(duì)矛盾修辭的定義域集中在語(yǔ)義結(jié)構(gòu)和語(yǔ)用功效二方面。

對(duì)矛盾修辭的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)：陳望道先生認(rèn)為“話面矛盾而意思還是連貫通順”；[3]182張志公先生認(rèn)為 “看似矛盾實(shí)不矛盾”；[4]115王希杰先生認(rèn)為是“故意‘制造矛盾’”；[5]307宗廷虎等專家以為“利用詞語(yǔ)的反義關(guān)系構(gòu)成矛盾反常的詞組”；[6]128《朗文現(xiàn)代英語(yǔ)詞典》闡釋Oxymoron為“字面上意義矛盾的詞語(yǔ)組合”?？梢?jiàn)，利用矛盾的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)來(lái)表情達(dá)意是矛盾修辭的基本內(nèi)涵，是矛盾修辭的區(qū)別性特征，也是上述各家定義的共同點(diǎn)。

語(yǔ)用功效是矛盾修辭的另一方面定義域，稱矛盾修辭為“警策”、“警句”、“奇語(yǔ)”等都緣于其精辟的修辭功效。陳望道先生說(shuō)：“可以稱為‘奇說(shuō)’‘妙語(yǔ)’（Paradox）的一種警策辭。這是警策辭中最為奇特，卻又最為精彩的一種形式?！盵3]182宗廷虎等專家認(rèn)為：“看起來(lái)違反常理，卻蘊(yùn)含著辯證法的哲理而意義深刻豐富?！盵6]128范家材先生指出：“在矛盾中尋求哲理，以便收到奇警的修辭效果，這就是矛盾修飾法”。[7]138《朗文現(xiàn)代英語(yǔ)詞典》定義Oxymoron為：“一個(gè)有警辟語(yǔ)效的修飾方法”?？梢?jiàn)，精辟語(yǔ)效是矛盾修辭的另一大特征，也是各家定義域所呈現(xiàn)的共識(shí)。

在明確了矛盾修辭語(yǔ)義結(jié)構(gòu)和語(yǔ)用功效二大定義域主體特征后，給矛盾修辭正名應(yīng)該是順理成章的事。 與 “相反相成”、“正言若反”、“映襯”、“警策”、“矛盾修飾法”、“似非而是的雋語(yǔ)”等各種稱謂比較，“矛盾修辭”這一名稱顯得簡(jiǎn)明扼要而科學(xué)合理。

首先，“矛盾修辭”概括了自身的區(qū)別性特征。作為積極修辭的矛盾語(yǔ)義結(jié)構(gòu)凝聚著人類語(yǔ)言智慧的結(jié)晶，在各家定義表述的細(xì)微差別中可見(jiàn)端倪：“話面矛盾”、“字面上意義矛盾”、“看似矛盾實(shí)不矛盾”的言外之意表明矛盾修辭具有深層邏輯性，是完全可以理解的。“故意‘制造矛盾’”、“利用詞語(yǔ)的反義關(guān)系構(gòu)成矛盾反常的詞組”表面矛盾修辭是一種積極主動(dòng)的修辭行為。在語(yǔ)義結(jié)構(gòu)和語(yǔ)用功效兩方面定義域中，矛盾的語(yǔ)義和警辟的語(yǔ)效兩個(gè)特征鮮明突出，但要區(qū)別于其它修辭手法，唯一特征是矛盾語(yǔ)義結(jié)構(gòu)。因?yàn)榫僬Z(yǔ)效不是矛盾修辭專有?？梢哉f(shuō)凡是語(yǔ)義結(jié)構(gòu)自相矛盾的修辭現(xiàn)象都屬于矛盾修辭，而具有精辟語(yǔ)效的修辭載體主要是警策，而不是矛盾修辭。

其次，“矛盾修辭”稱謂蘊(yùn)涵著Oxymoron和Paradox兩者結(jié)構(gòu)和功能，而名與實(shí)更加科學(xué)合理。矛盾修辭與oxymoron（矛盾修飾法）的細(xì)微差別在“修辭”和“修飾”：修辭，動(dòng)賓式，著眼于目的，著意在修整辭義結(jié)構(gòu)表現(xiàn)深刻意蘊(yùn)；修飾，動(dòng)詞并列式，著眼于手段，著意于修整美化辭義結(jié)構(gòu)來(lái)提高表達(dá)效果，相比之下，“修辭”兼顧了形式與內(nèi)容，“修飾”只側(cè)重于表現(xiàn)形式，顯然前者更切合矛盾修辭的名實(shí)。矛盾修辭與Paradox（似非而是的雋語(yǔ)）的細(xì)微差別在意蘊(yùn)上，“雋語(yǔ)”一般都有深刻含義，而矛盾修辭不一定都有深厚意蘊(yùn)，如“公開(kāi)的秘密”、“舊新聞”就沒(méi)有深刻含義，可見(jiàn)矛盾修辭比Paradox區(qū)別性特征更明顯，應(yīng)用更有普適性。如果說(shuō)Oxymoron是“似非而是的雋語(yǔ)的一種濃縮形式”以短語(yǔ)形式呈現(xiàn)矛盾語(yǔ)義、Paradox以句式結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)矛盾語(yǔ)義，那么矛盾修辭就應(yīng)該是Oxymoron和Paradox的統(tǒng)一體，其矛盾語(yǔ)義蘊(yùn)藏在短語(yǔ)、句子甚至句群中。因?yàn)樵~句結(jié)構(gòu)常常是相互交融難以分清的，而矛盾修辭的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)和深厚意蘊(yùn)卻是清晰可見(jiàn)的。

綜上所述，矛盾修辭是矛盾語(yǔ)言現(xiàn)象準(zhǔn)確而簡(jiǎn)明的稱謂。它的定義域彰顯出兩個(gè)基本特征。一是由字面上語(yǔ)義矛盾的詞句組合，這一特征使矛盾修辭在語(yǔ)義結(jié)構(gòu)上充滿新意，使人望而生疑，引人入勝；在辭格上自成一體，一目了然，與其它修辭手法明顯區(qū)別。二是字面的矛盾語(yǔ)義中蘊(yùn)藏著深層的邏輯和深厚的意蘊(yùn)，這一語(yǔ)用功能特征發(fā)人深省，有利于培養(yǎng)人的思辨能力和探索精神。矛盾修辭是人類語(yǔ)言智慧的精華，在語(yǔ)言研究進(jìn)入新世紀(jì)之時(shí)，直面紛繁復(fù)雜的矛盾語(yǔ)言現(xiàn)象和修辭稱謂，探究矛盾修辭的正名正義，全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)矛盾修辭的意義和功能，充分開(kāi)發(fā)利用矛盾修辭這座語(yǔ)言寶藏，努力提高人們的思維品質(zhì)和語(yǔ)言智慧，正是每一個(gè)語(yǔ)言研究者的天職所在。

［1］苗力田.古希臘哲學(xué)［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1990.

［2］馬克思恩格斯選集：第三卷［M］.北京：人民出版社，1972.

［3］陳望道.修辭學(xué)發(fā)凡［M］.上海：上海教育出版社，2006.

［4］張志公.修辭概要［M］.上海：上海教育出版社.，1982.

［5］王希杰.漢語(yǔ)修辭學(xué)［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，2004.

［6］宗廷虎，鄧明以，李熙宗，李金苓.修辭新論［M］.上海：上海教育出版社，1988.

［7］范家材.英語(yǔ)修辭賞識(shí)［M］.上海：交通大學(xué)出版社，1992.

［8］胡曙中.英漢修辭比較研究［M］.上海：外語(yǔ)教育出版社，1993.

On the Definition-domain and the Distinctive Features of Oxymoron

Wang Shuxin

（School of Teacher Education,Taizhou University,Linhai,Zhejiang 317000）

One of the basic tasks for the research of rhetoric is to give a complete and accurate name and definition for oxymoron. The main definition-domain of oxymoron lies in the semantic structures and pragmatic effects,and its distinctive features come through the contradictory meanings in words and sentence structure. Scientific understanding of the meaning and function of the oxymoron and making fully use of it as a linguistic treasure is conducive to upgrading the quality of human minds and language wisdom.

oxymoron;definition-domain;feature

H05；B81

A

1672-3708（2011）01-0043-04

2010-09-09

王叔新（1954- ），男，浙江臨海人，副教授。