姚 瑤

（南京師范大學(xué)，江蘇 南京 210097）

古希臘建筑裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代人居環(huán)境中的應(yīng)用

姚 瑤

（南京師范大學(xué)，江蘇 南京 210097）

古希臘藝術(shù)代表著人類童年時(shí)期的優(yōu)秀成果，其永久魅力與其未成熟的社會(huì)條件密切相關(guān)。為了更好地揭示、詮釋、汲取古希臘藝術(shù)的真諦，創(chuàng)造更美的現(xiàn)代人的生活樂園，文章從裝飾題材，多元性材料技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格三個(gè)方面，探究了古希臘建筑裝飾藝術(shù)及其在現(xiàn)代人居環(huán)境中的應(yīng)用。

古希臘；建筑；藝術(shù)；環(huán)境

一、引言

古希臘藝術(shù)是西方藝術(shù)史上一顆璀璨的明珠，誕生之初就顯示出無窮的魅力，其影響更是貫穿古今。恩格斯指出“沒有希臘的藝術(shù)和科學(xué)，沒有奴隸制，就沒有羅馬帝國。沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，就沒有現(xiàn)代化的歐洲?！雹俟畔ＥD藝術(shù)不僅對(duì)于歐洲，乃至對(duì)全世界的發(fā)展，都有著十分重要的作用。作為一種實(shí)用與審美的結(jié)合藝術(shù)，它的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在建筑材料、建筑技術(shù)相結(jié)合產(chǎn)生的形體所呈現(xiàn)的造型美，而這種造型美又體現(xiàn)在建筑的總體輪廓以及建筑各個(gè)部分相互關(guān)系上。

當(dāng)代設(shè)計(jì)師們將古希臘裝飾風(fēng)格藝術(shù)的元素進(jìn)行重構(gòu)，將古典文化與時(shí)代特征有機(jī)地結(jié)合在一起。在重構(gòu)的過程中，立足于當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)和生活，借鑒傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的內(nèi)涵，按現(xiàn)代的審美情趣與觀念，把古希臘裝飾風(fēng)格藝術(shù)的元素作適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化與調(diào)整，對(duì)材料工藝進(jìn)行再創(chuàng)造，從而形成一種新的現(xiàn)代形式。

二、古希臘裝飾藝術(shù)及其應(yīng)用

希臘地處南歐，由許多小城邦組成，除半島外，島嶼眾多，帶有濃厚的民主色彩。從早期的探索寫實(shí)與裝飾技巧相結(jié)合的表現(xiàn)風(fēng)格到晚期“泛希臘化”的多元化風(fēng)格。在這些藝術(shù)演變歷程中，積淀出了無數(shù)的華章。

今天，設(shè)計(jì)師們對(duì)原型融入自己對(duì)世界的看法、觀念和認(rèn)知，并將古希臘裝飾藝術(shù)搬入現(xiàn)代人們的居住生活之中。

1．裝飾題材的運(yùn)用

在古希臘時(shí)期，希臘人建造了大量的神廟建筑，如公元5世紀(jì)修筑的，代表希臘建筑最高成就的雅典衛(wèi)城，它是以神話故事作為創(chuàng)作源泉，裝飾的手法為雕刻的杰出作品。用植物葉子如莨菪葉和渦卷為裝飾題材，如科林斯式柱式柱頭上的忍冬草葉片組成的花籃，各神廟檐口上的浮雕等等，都成為了后世膜拜的典范[1][2]。在歷代的創(chuàng)世作品中，有很多都得益于古希臘藝術(shù)啟迪。但現(xiàn)在的雕塑藝術(shù)已經(jīng)擺脫了建筑的附屬地位，不再是一味的對(duì)人物的歌頌，或者是對(duì)某一次事件的刻畫，它們已經(jīng)從神壇上走了下來，走入到人們的生活當(dāng)中去。以多彩的形式與建筑相互映襯。

也許是因?yàn)槿魏我环N題材都不如時(shí)間更厚重、更有說服力，現(xiàn)代很多的家居設(shè)計(jì)以及室外環(huán)境都延續(xù)了古希臘藝術(shù)所使用的素材。如，我們?cè)谏钪薪?jīng)常能見到的新古典家具，其實(shí)是改良后的古典主義，多數(shù)以木質(zhì)為主，通常采用古希臘建筑上的經(jīng)典裝飾元素進(jìn)行雕飾，比方說花梗、花蕾、葡萄藤、動(dòng)物以及自然界各種優(yōu)美的紋飾。這些裝飾紋樣由曲線和非對(duì)稱線條構(gòu)成，并且采用古希臘的1比1.618的黃金分割比，以純粹與簡(jiǎn)潔的藝術(shù)形式達(dá)到視覺上和諧與韻律美②。在注重功能性的同時(shí)，新古典家具將希臘渾厚的文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的藝術(shù)元素相融合。將古典傳統(tǒng)中精華的東西保留，并恰當(dāng)?shù)睾?jiǎn)化成新古典家具中的細(xì)節(jié)、輪廓。一個(gè)更符合現(xiàn)代審美情趣的抽象化符號(hào)[3]。

若撇開具有明顯風(fēng)格主義的裝飾不說，古希臘雕刻的藝術(shù)精神，更是被建筑師、裝飾設(shè)計(jì)師熟練融合到在現(xiàn)代家居一些細(xì)節(jié)中。如古希臘雕刻的紋飾，被廣泛運(yùn)用于電視背景墻，沙發(fā)背景中。各類古典裝飾隔斷也是經(jīng)常運(yùn)用浮雕裝飾。甚至是瓷磚貼面的工藝中，也會(huì)有雕刻的瓷磚出現(xiàn)，以此顯示裝修的某類風(fēng)格。在家具軟裝飾上，很多的人喜歡布置一些小型雕塑，來點(diǎn)綴家居環(huán)境，這些雕塑的范本也往往是出自古希臘的范本?？梢姮F(xiàn)在的人居環(huán)境中，古希臘裝飾的元素真是隨處可見，運(yùn)用廣泛。

2．多元性材料技術(shù)的使用

任何建筑藝術(shù)都離不了材料與技術(shù)的支撐。希臘的建筑裝飾藝術(shù)是在特定的歷史條件下形成的，古希臘建筑因?yàn)閷儆诹褐w系，所以很早便由木、陶材料轉(zhuǎn)為石料作為主要的建筑材料。因?yàn)槭|(zhì)材料的性能，石梁的跨度一般是4～5米。而柱子，則要靠壘疊而成。墻體也用石砌塊疊成，石料之間平整精細(xì)，縫隙嚴(yán)密，并不用膠粘合。雖然希臘建筑形式比較簡(jiǎn)單，但是，由于它沉穩(wěn)的外觀，更能突顯出民族的文化和及其對(duì)藝術(shù)的追求。很多設(shè)計(jì)師都從它的身上找靈感[2]。

在現(xiàn)代人居環(huán)境中，建筑立面的裝飾是十分重要的一部分。外立面的風(fēng)格形式，會(huì)影響人們對(duì)住房的第一眼印象。古希臘式的石質(zhì)建筑外立面已經(jīng)被越來越多的人所喜愛。天然的飾面石裝飾效果好，耐久，是很好的裝飾材料。例如大理石，它現(xiàn)在可以作建筑物的墻面、地面、臺(tái)、柱，同時(shí)可以雕刻成居家裝飾的工藝美術(shù)品、燈具、器皿。在人造石方面，很多瓷磚地磚等裝飾磚廠家，根據(jù)古希臘羅馬的藝術(shù)特色，已經(jīng)生產(chǎn)出一大批仿古磚。他們不僅在材料上運(yùn)用大量的石材，同時(shí)在藝術(shù)風(fēng)格、紋樣上也是學(xué)習(xí)古典，動(dòng)物裝飾紋樣，植物的裝飾紋樣以及獸首人身像等都是熱門的裝飾元素。有了這些富有古典元素的裝飾材料，現(xiàn)代人的居住環(huán)境變得充滿的古典的藝術(shù)氛圍。

在古典材料的演進(jìn)過程中，馬賽克是別具特色的一個(gè)種類。馬賽克材料工藝源自于古希臘的鑲嵌藝術(shù)。它如同西亞波斯的彩色玻璃，都流傳到現(xiàn)代，并且還在廣泛運(yùn)用的一個(gè)建筑裝飾材料類型。當(dāng)時(shí)，人們用不同顏色的小石子，貝殼或玻璃片等拼合組成繽紛多彩的圖案。到了拜占庭時(shí)期，馬賽克藝術(shù)被古羅馬人高度圖形化。人們把它作為地板、盾牌、雕刻寶石等物品的裝飾之用。

而今全球又興起一股復(fù)古風(fēng)，自上個(gè)世紀(jì)80年代，馬賽克作為一種裝飾材料被廣泛應(yīng)用于建筑的內(nèi)、外墻及地面裝飾，比如衛(wèi)生間，廚房的墻面，地面上。近幾年，這種古老的裝飾方法又一次走入人們的生活中，人們利用馬賽克與現(xiàn)代化工藝相結(jié)合，產(chǎn)生了很多新型材質(zhì)，比如玻璃，陶瓷，金屬等等，無論在色彩，還是質(zhì)地上都呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)。也正是由于馬賽克的種種變化，從而極大地滿足了設(shè)計(jì)師以及消費(fèi)者的不同用途的需求，榮登生活裝飾之列。我們可以將其運(yùn)用于賓館，酒店，酒吧，車站，游泳池，文化墻等等?？梢?，新工藝的綜合使用將希臘裝飾藝術(shù)表現(xiàn)的更加豐富多彩。

3．藝術(shù)風(fēng)格的延用

說到現(xiàn)代人居住環(huán)境中的“藝術(shù)風(fēng)格”，我們不能不談到，任何藝術(shù)文化都是在特定的時(shí)間和空間維度之中展開的。沒有一種設(shè)計(jì)活動(dòng)能夠擺脫歷史性和地域性這個(gè)時(shí)空的維度屬性。希臘藝術(shù)主要表現(xiàn)在神人合一的雕塑和神廟建筑上，有著格調(diào)清新，圖案精細(xì)完美，比例適度等風(fēng)格特點(diǎn)。希臘人將高等的數(shù)學(xué)精確性與人性審美觀完美結(jié)合，將建筑構(gòu)建與雕塑藝術(shù)相結(jié)合，形成高貴典雅，富麗堂皇的建筑風(fēng)格。

現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師在注重美觀裝飾效果的同時(shí)，還運(yùn)用了各種現(xiàn)代的表現(xiàn)方法去還原古典風(fēng)格，在一定程度上具有了古典和現(xiàn)代的雙重審美氣質(zhì)。這樣的延用，也讓人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)文明的同時(shí)得到精神上的認(rèn)同。如英國設(shè)計(jì)師斯特林設(shè)計(jì)的斯圖加特新州立美術(shù)館，是古典符號(hào)運(yùn)用于建筑的一個(gè)典型案例。此建筑采用了花崗巖和大理石為建筑材料，整體上采用古典主義的風(fēng)格模式，如拱券，天井。但在局部處理又十分的帶有戲謔性，如扭曲的玻璃幕墻，粉紅色的巨大扶手，莫名其妙的結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)等[4]。與此類設(shè)計(jì)風(fēng)格相似的的還有美國新奧爾良市意大利廣場(chǎng)的設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)師在廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中，布置的系列柱廊采用不同時(shí)期的的希臘古典柱式作為主題，如多立克、愛奧尼、科林斯等。但這些柱式卻被改造得極富有戲劇色彩：如科林斯柱式脖子上套著霓虹燈管,有的柱頭變成了不銹鋼構(gòu)件，還有些柱子、柱頭、拱門各部分都涂上了各種鮮艷的色彩,形成了色彩層次十分豐富的景象。這些建筑雖然存在著意義上“混亂”和“模糊”,卻處處洋溢著生機(jī)和樂趣。它將現(xiàn)代主義，波普風(fēng)格和古典主融合在一起，以現(xiàn)代形式解決了裝飾問題，以傳統(tǒng)的手法解決功能問題③。

由此可見，當(dāng)代的設(shè)計(jì)已經(jīng)對(duì)古典風(fēng)格的應(yīng)用更加自由和寬松。在強(qiáng)調(diào)了古典裝飾的風(fēng)格在設(shè)計(jì)中的重要性的同時(shí)，還使設(shè)計(jì)更加豐富、生動(dòng)和富有變化。符合了設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)展的多元化的需求，“復(fù)歸”就不再是、也不僅僅是一種簡(jiǎn)單的照搬。

三、總結(jié)

隨著建筑裝飾事業(yè)的飛速發(fā)展，各種設(shè)計(jì)流派和形式不斷涌現(xiàn)，把古典藝術(shù)與現(xiàn)代建筑特點(diǎn)結(jié)合的裝飾形式正在悄然興起，使古老的建筑藝術(shù)煥發(fā)出新的光彩?，F(xiàn)代人對(duì)居室的要求，已由防御，征服自然轉(zhuǎn)換為與自然相結(jié)合的心理要求，并渴望建筑與自然組成寧靜、和睦的環(huán)境。人們離不開大自然，離不開陽光、色彩，更離不開親情和關(guān)懷。古希臘羅馬藝術(shù)家在冰冷的大理石上，利用這些毫無生氣的石頭，創(chuàng)造了充滿生命活力的建筑與充滿柔情的雕塑。同樣，我們也能利用現(xiàn)代優(yōu)秀的建筑材料和裝飾材料以及高度的建筑技術(shù)，吸取和學(xué)習(xí)古希臘藝術(shù)家創(chuàng)作思想和藝術(shù)風(fēng)格，結(jié)合我國優(yōu)秀的建筑文化傳統(tǒng)，在為人民服務(wù)的宗旨下，創(chuàng)造出生命力更加持久旺盛的優(yōu)秀作品！

注：

①恩格斯：《反杜林論》（1876年9月—1878年6月）,《馬克思恩格斯選集》第3卷第220頁

②王受之:《世界現(xiàn)代建筑史》第一章第11頁

③王受之:《世界現(xiàn)代建筑史》第一章第40頁

［1］體·昂納.世界美術(shù)史[M].北京：國際文化出版公司，1989.

［2］邵大箴.古代希臘羅馬美術(shù)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010.

［3］王受之.世界現(xiàn)代建筑史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1999.11-40.

［4］貢布里希.藝術(shù)發(fā)展史[M].天津：天津人民美術(shù)出版社，2006.

Application of Ancient Greek architectural art in modern living environment

Yao Yao
（Nanjing Normal University， Nanjing Jiangsu 210097， China）

The ancient Greek art represents the outstanding achievements in the human childhood.Its permanent charm is closely related to the immature social condition.In order to reveal,interpret,learn the true meaning of ancient Greek art better,and to create more beautiful paradise of modern life,we must study the ancient Greek architecture and the decorative arts in the modern living environment in the application,from the decorative theme,diversity materials,technology,art style.

ancient Greek； architecture； art； environmental science

J504

A

1672-0547（2011）05-0086-02

2011－08-19

姚 瑤（1983-），女，安徽銅陵人，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。