陶曉勇

（馬鞍山師范高等?？茖W(xué)校，安徽馬鞍山243041）

普通學(xué)校音樂(lè)教育如何形成自己的民族特色

陶曉勇

（馬鞍山師范高等專科學(xué)校，安徽馬鞍山243041）

音樂(lè)教育也和其他學(xué)科一樣，在當(dāng)今社會(huì)，一方面在經(jīng)受著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊，同時(shí)也受到各種文化思潮的影響。如何適應(yīng)新歷史條件下進(jìn)行教育教學(xué)改革，使教學(xué)中尊重本民族的文化，形成自己本民族的特色都是值得探討和研究的課題。

普通學(xué)校；音樂(lè)教育；民族特色

迄今為止，各種人類社會(huì)都有音樂(lè)活動(dòng)和音樂(lè)教育。在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，如何尊重本民族的音樂(lè)文化，如何形成自己的民族特色，這些都嚴(yán)峻地?cái)[在了每個(gè)從事音樂(lè)教育的人的面前。

一、中西方國(guó)家民族音樂(lè)教育的現(xiàn)狀

1．很多國(guó)家特別注重本民族的音樂(lè)教育。印度的普通音樂(lè)教育，要求學(xué)生不僅要對(duì)傳統(tǒng)的印度節(jié)奏模式有所掌握，而且還要學(xué)習(xí)印度古典音樂(lè)中的記譜、即興演奏和演唱等。在阿拉伯國(guó)家，音樂(lè)教材主要采用民間音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)，以唱為主，要演唱伊斯蘭教圣經(jīng)。民族音樂(lè)家、音樂(lè)教育家柯達(dá)伊，他認(rèn)為音樂(lè)教學(xué)中只能采用具有最高藝術(shù)價(jià)值的、民間的和創(chuàng)作的樂(lè)曲。如果這些樂(lè)曲真的有價(jià)值，繼承了優(yōu)秀的音樂(lè)傳統(tǒng)，那么孩子們就學(xué)會(huì)了珍惜和尊重這種音樂(lè)。上述國(guó)家的音樂(lè)教育基本上可以說(shuō)完全從本民族的音樂(lè)體系出發(fā)，在這個(gè)基礎(chǔ)上再加以補(bǔ)充一些科學(xué)的音樂(lè)知識(shí)。

2．我國(guó)音樂(lè)課中，民族音樂(lè)所占比例太少。中國(guó)民族音樂(lè)所占音樂(lè)教育的比例是相當(dāng)少的。雖然國(guó)內(nèi)有很多的人都在為民族音樂(lè)教育大聲疾呼，但在師范院校音樂(lè)教育專業(yè)上為中國(guó)民族音樂(lè)大開綠燈的，還只是停留在口頭應(yīng)付，更多的人還只是持觀望態(tài)度。中小學(xué)音樂(lè)課程中，民族音樂(lè)教育的成分所占的比例更是少的可憐。中小學(xué)的音樂(lè)課大多為唱歌課（發(fā)達(dá)地區(qū)可能稍好一些），但中國(guó)的廣大農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育，音樂(lè)課只是課程計(jì)劃中的一門學(xué)科，談不上什么音樂(lè)教育，民族音樂(lè)教育更不敢去奢望。再如“具有中國(guó)特色的”的各種音樂(lè)考級(jí)，出現(xiàn)了音樂(lè)教育史上畸形發(fā)展的“墻內(nèi)開花墻外香”的現(xiàn)狀，西洋音樂(lè)的成份更是雄霸天下。

3．我國(guó)現(xiàn)階段音樂(lè)教育的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。近來(lái)中國(guó)實(shí)行的基礎(chǔ)教育改革，為音樂(lè)教育明確了方向，但是在現(xiàn)行的音樂(lè)教學(xué)實(shí)況中，西化現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。當(dāng)我們正視中國(guó)的音樂(lè)教育時(shí)，又能從中找到多少民族音樂(lè)教育的影子呢？雖然近來(lái)有的地區(qū)根據(jù)各自的地方情況，編寫了一些具有濃郁特色的鄉(xiāng)土教材，但實(shí)際用到的很少。如今有多少北京人會(huì)唱京劇，有多少江蘇人會(huì)唱昆曲呢？

二、文化差異對(duì)民族音樂(lè)教育的影響

不同的音樂(lè)文化對(duì)音樂(lè)教育有著很大的影響。中國(guó)因幾千年受到儒家、道教、佛教等多種文化的影響，與西方基督教文化有著很大的不同。

1．中國(guó)音樂(lè)從開始就與語(yǔ)言、詩(shī)、舞蹈沒(méi)有完全分離,是幾位一體的綜合型藝術(shù)。在原始社會(huì)里，音樂(lè)是詩(shī)歌、音樂(lè)與舞蹈三者相結(jié)合為一體的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代孔子的《詩(shī)經(jīng)》、屈原的《楚辭》、荀子的《成相篇》都能反映出當(dāng)時(shí)的音樂(lè)是與詩(shī)歌、舞蹈緊密相聯(lián)的。直到唐代的曲子、宋代的說(shuō)唱音樂(lè)、元代的雜劇、清代的戲曲等各種音樂(lè)形式仍然都是與文學(xué)、詩(shī)歌和舞蹈分不開的。

2．音樂(lè)理論形成的體系落后于西方。例如中國(guó)的記譜法，周代就已經(jīng)有了十二律與七聲音階。雖說(shuō)明代朱載堉的《律學(xué)新說(shuō)》比西方要早幾百年,但直至到“學(xué)堂樂(lè)歌”之前，都沒(méi)有形成一種真正意義上比較科學(xué)的記譜方法。五線譜能理性地書寫和分析出作曲家的“作品”，而中國(guó)傳統(tǒng)的記譜法，如工尺譜、古琴譜等都不具備西方音樂(lè)理論中完整的體系。

3.音樂(lè)認(rèn)知和審美與西方不同。中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格的認(rèn)知與審美體驗(yàn)?zāi)Ｊ绞且环N“品味”模式。中國(guó)音樂(lè)各流派的風(fēng)格注重韻味，常言道“唱的有味，奏的有味?！敝钡街袊?guó)的現(xiàn)當(dāng)代，如竹笛演奏，根據(jù)演奏風(fēng)格可以分為南北兩派。中國(guó)京劇藝術(shù)這種至今還留有以演唱風(fēng)格為主的各種流派，這種音樂(lè)藝術(shù)以“品味”的審美體驗(yàn)，其根本在于是通過(guò)身體與心靈的內(nèi)在體驗(yàn)的方式去建構(gòu)或接觸音樂(lè)世界。

三、音樂(lè)教育形成民族特色的考慮

只有是民族的，才是世界的。中國(guó)音樂(lè)教育如何注重本民族的音樂(lè)文化的培養(yǎng)，如何形成民族特色,如何讓自己的民族音樂(lè)在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中促進(jìn)社會(huì)的和諧和提升我國(guó)的國(guó)際影響，下面就從幾方面談自己的看法：

1.音樂(lè)文化上升到一定理論高度。我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)在前言里明確提出要重視本民族的文化傳統(tǒng)。“全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本精神，體現(xiàn)以音樂(lè)審美體驗(yàn)為核心，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動(dòng)有趣、豐富多彩，有鮮明的時(shí)代感和民族性”。縱觀我國(guó)歷史上，唐代音樂(lè)作為世界音樂(lè)的重要組成部分，在其發(fā)展過(guò)程中，在繼承當(dāng)時(shí)本民族基礎(chǔ)上，依托當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)良好的音樂(lè)教育和考核完備的制度，適當(dāng)?shù)匚胀鈦?lái)音樂(lè)，使唐代音樂(lè)不僅改善和豐富了本國(guó)的音樂(lè)文化生活，更對(duì)當(dāng)時(shí)世界音樂(lè)文化的傳播和發(fā)展起到了不可估量的作用。當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)，如果連自己的音樂(lè)文化都沒(méi)有，損失的恐怕不僅僅是音樂(lè)，而且留給我們的將會(huì)是更深層次的社會(huì)思考。中國(guó)音樂(lè)是具體形態(tài)和藝術(shù)、美學(xué)、哲學(xué)的整體結(jié)合。由于這么多年的改革開放，各種思潮和信息通過(guò)種種渠道傳給人們。這會(huì)為未來(lái)音樂(lè)的發(fā)展提供歷史的借鑒，也將給中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)帶來(lái)現(xiàn)代文化的傳播意義。

2．歌唱中應(yīng)該優(yōu)先使用中國(guó)民歌和戲曲。中國(guó)民歌有著傳承了中華五千年的燦爛文化，無(wú)論是漢族還是少數(shù)民族都有自己豐富的曲目。從現(xiàn)在的音樂(lè)院校開設(shè)的聲樂(lè)課中，不難看到這樣的情形，開口唱的是意大利語(yǔ)，閉口談的是美聲唱法，事實(shí)上在中國(guó)，更多的國(guó)人還是喜歡自己的民歌，而在中小學(xué)音樂(lè)課程的歌曲教唱中，學(xué)生則更多關(guān)注的是通俗歌曲，對(duì)中國(guó)的民歌知之甚少。“超級(jí)女聲”在電視收視率上創(chuàng)下了奇跡，同樣給學(xué)生帶來(lái)的沖擊也是前所未有的，“玉米”、“涼粉”、“粉絲”、“盒飯”等具有象征性的字樣都是掛在學(xué)生嘴邊成為“順口溜”，李宇春、周筆暢、張靚穎等“超女”絕對(duì)比郭頌、吳雁澤、郭蘭英、李雙江等人知名度高，這不能不說(shuō)明一個(gè)現(xiàn)象，中國(guó)的音樂(lè)教學(xué)中，對(duì)中國(guó)民歌的演唱和講解嚴(yán)重匱乏。這只能說(shuō)明現(xiàn)有的中小學(xué)音樂(lè)課程中，中國(guó)民歌和戲曲的教唱份量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為培養(yǎng)音樂(lè)教師的師范類音樂(lè)院?；緵](méi)有開設(shè)中國(guó)戲曲的演唱，這不能不說(shuō)明是中國(guó)民族音樂(lè)教育的嚴(yán)重滑坡。筆者想在這些學(xué)校加大對(duì)戲曲和中國(guó)民歌的教唱應(yīng)該成為歷史的必然。

3．加強(qiáng)中國(guó)民族樂(lè)器教學(xué)。中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器制作和演奏，有著幾千年的歷史，從在河南舞陽(yáng)縣發(fā)現(xiàn)的原始“骨笛”，這說(shuō)明早在8000多年前我們的祖先不僅掌握了樂(lè)器的制作方法，而且精通樂(lè)律。器樂(lè)的不斷發(fā)展和演變，逐漸形成了自己鮮明的特色，中國(guó)的器樂(lè)，無(wú)論是獨(dú)奏還是合奏都積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和保留了很多優(yōu)秀的曲目。民族器樂(lè)是根基于本民族自己文化的，人們對(duì)她有著深厚的感情，馬頭琴自然會(huì)使人聯(lián)想到美麗的草原；葫蘆絲會(huì)把人情不自禁地帶到有著孔雀生活的“香格里拉”等等。此外，打擊樂(lè)器的演奏形式和曲目也十分豐富?？v觀中國(guó)的音樂(lè)教育，西洋樂(lè)器在音樂(lè)教學(xué)中占有絕對(duì)的地位?？梢哉f(shuō)音樂(lè)院校中，鋼琴是所有學(xué)習(xí)音樂(lè)的人必須具備的，但中國(guó)民族樂(lè)器所遭受的待遇是不公平的，最多只是選修，廣大的中小學(xué)，中國(guó)民族樂(lè)器的學(xué)習(xí)只是局限在少數(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市，而樂(lè)器根基于民間的農(nóng)村學(xué)校卻無(wú)人問(wèn)津。

4．聽覺(jué)培養(yǎng)可嘗試用民族特色的形式。聽覺(jué)培養(yǎng)和把握是音樂(lè)教育中重要的部分?，F(xiàn)在不論是中國(guó)還是在西方國(guó)家，鋼琴在這方面占有絕對(duì)重要的位置。鋼琴在音樂(lè)聽覺(jué)方面有很多的優(yōu)點(diǎn)，有著“樂(lè)器之王”的美譽(yù)，但鋼琴在體現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)體系的特點(diǎn)方面有很多局限。如果考慮到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的特色，那么教學(xué)中可以考慮增加用中國(guó)的樂(lè)器和鋼琴同時(shí)作為聽覺(jué)訓(xùn)練培養(yǎng)的樂(lè)器。但是遺憾的很，中國(guó)的音樂(lè)院?；臼怯娩撉僮鲆暢毝慕虒W(xué)用具，普通學(xué)校的音樂(lè)課上的聽覺(jué)培養(yǎng)也沒(méi)有用中國(guó)樂(lè)器的。哪怕只是進(jìn)行了簡(jiǎn)單的嘗試，也是對(duì)中國(guó)本民族樂(lè)器的一種慰藉，恐怕用中國(guó)樂(lè)器做聽覺(jué)培養(yǎng)進(jìn)行嘗試的學(xué)校都沒(méi)有，這給國(guó)人或多或少地留有的遺憾。根據(jù)筆者多年對(duì)學(xué)生的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可知，用中國(guó)傳統(tǒng)的民族樂(lè)器進(jìn)行聽覺(jué)訓(xùn)練也是大有作為的，至少在單旋律和旋律音程的聽辯中是完全可以勝任的。

5．音樂(lè)欣賞和音樂(lè)創(chuàng)作中應(yīng)該突出民族音樂(lè)。理解多元文化和尊重本民族的音樂(lè)教育是應(yīng)該遵循的原則。欣賞中應(yīng)該倡導(dǎo)熱愛(ài)本民族的音樂(lè)藝術(shù)和增強(qiáng)民族文化的感情，激發(fā)民族自豪感。讓學(xué)生學(xué)習(xí)大量中國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)作品，使身心受到愉悅的同時(shí)，培養(yǎng)他們熱愛(ài)中華民族的高尚情操。如欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，我們不僅能夠感受到音樂(lè)的美，了解到這首樂(lè)曲變奏曲式的結(jié)構(gòu)，還能知道它是根據(jù)中國(guó)流傳的梁祝故事中的三個(gè)小故事（草橋結(jié)拜、英臺(tái)抗婚、墳前化蝶）來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的，作品反映了一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。再如通過(guò)欣賞民樂(lè)合奏《春江花月夜》，更讓人領(lǐng)略到了江天成一色的美麗場(chǎng)景。通過(guò)欣賞不僅可以激發(fā)學(xué)生的想象能力，還有利于形成學(xué)生的直覺(jué)創(chuàng)造能力?，F(xiàn)今是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代,突出在音樂(lè)創(chuàng)造中形成自己的民族特色，更是今后在音樂(lè)教育中必須要堅(jiān)持的原則。因而在教學(xué)中，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽地進(jìn)行民族音樂(lè)創(chuàng)作，在教學(xué)中更多關(guān)注的應(yīng)該是學(xué)生有沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)，有沒(méi)有充分發(fā)揮他們的音樂(lè)想象力，有沒(méi)有對(duì)本民族的音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新，有沒(méi)有在作品中融入了本民族的音樂(lè)要素。

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