王瑋

2006年9月，《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課;2006年年底，教育部高教司在湖南召開“高等學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革研討會(huì)”，建議全國(guó)各高校面向全體大學(xué)生開設(shè)語(yǔ)文課，以強(qiáng)化母語(yǔ)意識(shí)，深化大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革。各高校應(yīng)遵照國(guó)家和教育部的文件和會(huì)議精神，切實(shí)提高對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課的重要性和必要性的認(rèn)識(shí)，從政策、制度、課時(shí)、師資、教改等方面對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課予以支持，使大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)逐步走出低谷。目前有不少出版社組織班底重新編寫各有特色的大學(xué)語(yǔ)文教材，許多大學(xué)也都在開設(shè)或準(zhǔn)備開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程。筆者有幸已經(jīng)在塔里木大學(xué)從事大學(xué)語(yǔ)文授課工作近四年，希望結(jié)合在塔里木大學(xué)的一些授課心得談?wù)勛约簩?duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一些看法，希望能夠得到同仁的指正。

1 開設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》課程的必要性

教育部高教司頒布的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出:“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)。適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！币簿褪钦f(shuō)大學(xué)語(yǔ)文作為一門人文素質(zhì)課，主要任務(wù)是提升學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。它應(yīng)該是有別于中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目的的，目前我國(guó)的中學(xué)語(yǔ)文教育更多側(cè)重學(xué)生讀寫能力的培養(yǎng)，把它作為一個(gè)工具，為了應(yīng)試而去學(xué)習(xí)，導(dǎo)致進(jìn)入大學(xué)后學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生疲勞和厭倦。正如王寧教授所說(shuō)的，大學(xué)語(yǔ)文“是文理科學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后的第一門強(qiáng)化母語(yǔ)的人文素質(zhì)教育課，要讓剛剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生一進(jìn)校就懂得，一個(gè)大學(xué)生與中學(xué)生相比，不止是進(jìn)一個(gè)門出一個(gè)門的簡(jiǎn)單問題，而是在本質(zhì)上的跨越。首先是人文修養(yǎng)上的跨越，從此以后要使自己成為一個(gè)對(duì)祖國(guó)燦爛文化自覺學(xué)習(xí)、自覺鑒賞、自覺體驗(yàn)、自覺奉行的有修養(yǎng)的中國(guó)人［1］”。因此進(jìn)入大學(xué)后的大學(xué)語(yǔ)文有理由讓學(xué)生擺脫應(yīng)試的壓力，輕松地愛上語(yǔ)文，讓學(xué)生在祖國(guó)優(yōu)秀的語(yǔ)言文化的熏陶中身心獲得更加健康的發(fā)展，在緊張的專業(yè)學(xué)習(xí)之余身心獲得調(diào)適、得到陶冶，讓學(xué)生在中西文學(xué)的比較閱讀中了解中西文化的差異、開闊視野，因此筆者認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文在內(nèi)容的選擇上可以天南地北、海闊天空，在授課方式上可以百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，只要能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、只要對(duì)學(xué)生的身心健康有益、有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)。

2 《大學(xué)語(yǔ)文》課程內(nèi)容選擇的豐富性

雖然大學(xué)語(yǔ)文在內(nèi)容的選擇上可以天南地北、海闊天空，但是沒有規(guī)矩不成方圓，那么應(yīng)該如何組織大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，以什么標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行甄選?目前大多數(shù)大學(xué)語(yǔ)文教材在編寫體例上遵循文學(xué)史或者文體模式:以文學(xué)為主要內(nèi)容，或按文學(xué)體裁組成教學(xué)單元，或按文學(xué)發(fā)展史線索組織教學(xué)。教材內(nèi)容與中學(xué)語(yǔ)文并無(wú)根本區(qū)別，過于偏重知識(shí)性、工具性，被戲稱為“高四語(yǔ)文”。有學(xué)者提出在大學(xué)語(yǔ)文教材改革方面，可考慮不再采取按文學(xué)史或文體排列的方式，而是根據(jù)實(shí)際內(nèi)容或特色分組排列［2］。筆者認(rèn)為在教學(xué)內(nèi)容上，大學(xué)里的語(yǔ)文課要突出“大學(xué)”語(yǔ)文之特點(diǎn)，除要凸顯我們傳統(tǒng)教學(xué)中的文學(xué)性特點(diǎn)之外，還應(yīng)兼顧授課內(nèi)容的開放性、前沿性、地域性、文化性以及綜合性等特點(diǎn)。

2.1 所謂開放性是指授課內(nèi)容能夠從課堂延伸到課外，調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)大多側(cè)重對(duì)某一篇目的學(xué)習(xí)而拓展性不夠。針對(duì)這一問題，我國(guó)學(xué)者彭書雄提出了“文本中心內(nèi)容發(fā)散教學(xué)法”，以文本內(nèi)容為中心，向四面八方發(fā)散，把與文本相關(guān)的內(nèi)容、知識(shí)收集起來(lái)，形成小課題，集小課題為專題，實(shí)行課題式的專題化教學(xué)。楊建波提出了“以一帶十、牽三掛四、以約反博”的教學(xué)方法，以1到2篇有代表性的作品帶動(dòng)一批即一單元的作品［2］。也就是說(shuō)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以專題的形式進(jìn)行選材，這樣教師的教學(xué)可以由點(diǎn)及面鋪展開來(lái)，讓學(xué)生了解相關(guān)專題的不同文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。比如在學(xué)習(xí)愛情詩(shī)專題的時(shí)候，可以讓學(xué)生去廣泛搜集古今中外自己所喜愛的愛情詩(shī)，并與同學(xué)分享，而教師則可以在此基礎(chǔ)上比較中西方愛情詩(shī)以及古代與現(xiàn)代愛情詩(shī)在文化上以及表達(dá)上的異同，并與學(xué)生一起探討原因，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的開放性特點(diǎn)，由課堂向課外延伸，將有限的教材所選篇目與無(wú)限的文學(xué)世界聯(lián)系在一起。

2.2 所謂前沿性是指在授課內(nèi)容方面能夠選擇與時(shí)代特點(diǎn)以及學(xué)生興趣結(jié)合比較緊密的文學(xué)作品，并將前沿的學(xué)術(shù)思想傳達(dá)給學(xué)生。1996年，國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的一份報(bào)告“Learning:the Treasure within”中提出了21世紀(jì)教育的四大支柱是:學(xué)知(Learning to know)，學(xué)做(Learning to do)，學(xué)會(huì)共同生活(學(xué)會(huì)合作)(Learning to live together)和學(xué)會(huì)生存和做人(Learning to be)。大學(xué)語(yǔ)文承擔(dān)著滿足學(xué)生“成才”與“成人”的時(shí)代需求，因此在教學(xué)內(nèi)容上必須要與時(shí)代特點(diǎn)緊密相連，關(guān)注學(xué)生的所思所想。全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)徐中玉在接受記者采訪時(shí)也談到:“大學(xué)語(yǔ)文改革，需要?jiǎng)?chuàng)新，需要體現(xiàn)時(shí)代精神和時(shí)代特色。所以在高教版的《大學(xué)語(yǔ)文》第三版中，你可以看到有愛因斯坦的文章，也有反映‘和諧’、‘生態(tài)’等時(shí)代主題的文章［3］?！睘槠淙绱?，大學(xué)語(yǔ)文才真正是活的大學(xué)語(yǔ)文，才真正能夠擔(dān)負(fù)起大學(xué)語(yǔ)文的使命。

2.3 所謂地域性是指在授課內(nèi)容方面要選擇一些與本地域有關(guān)的文學(xué)作品。有學(xué)者認(rèn)為一個(gè)不出地區(qū)的高校畢業(yè)生如果不了解本地區(qū)歷史上的名人，一個(gè)不出省的大學(xué)生如果不了解本省區(qū)歷史上的人文景觀，一定意義上應(yīng)被視為教育的失敗。所以提出在《大學(xué)語(yǔ)文》教材里應(yīng)該融入相應(yīng)的人文教育內(nèi)容或者鄉(xiāng)土教育材料，讓每個(gè)學(xué)生在成年之際就懂得自己身為一個(gè)中國(guó)人的驕傲之處和作為一個(gè)特定鄉(xiāng)土之后代的驕傲所在——只有“把根留住”，才是教育的成功［4］。塔里木大學(xué)地處新疆南疆，學(xué)生大多來(lái)自新疆各地州，畢業(yè)后大多也會(huì)留在新疆工作，因此在大學(xué)語(yǔ)文的授課過程中可以讓學(xué)生去搜集新疆的作家創(chuàng)作的作品以及其他地方作家寫新疆的作品，并選擇一些專題進(jìn)行學(xué)習(xí)討論，比如邊塞詩(shī)專題、兵團(tuán)文學(xué)專題、新疆各少數(shù)民族文學(xué)專題等。

2.4 所謂文化性是指通過各個(gè)專題的文學(xué)作品的學(xué)習(xí)最終讓學(xué)生了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化、了解中西方文化的異同、了解各個(gè)地域獨(dú)特的歷史文化、了解共同生活于這一地域的各個(gè)少數(shù)民族的文化特點(diǎn)。漢語(yǔ)言是漢民族的母語(yǔ)，是每位公民維系民族認(rèn)同感，弘揚(yáng)中華文化，構(gòu)筑心靈，深化意義探究，傳承民族精神的共同基礎(chǔ)和有效工具［5］。讓學(xué)生在大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過程中了解中華民族傳統(tǒng)文化的核心，天人合一的自然精神，貴和持中的中和精神，自強(qiáng)不息的奮斗精神，重人輕神的人本精神，知行合體的實(shí)用精神，重德尚義精神，憂國(guó)憂民的愛國(guó)精神，有容乃大的開放精神［6］。但是這并不意味著大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容只選中國(guó)的文學(xué)作品。生活于21世紀(jì)的大學(xué)生應(yīng)該有著全球的視野，在各國(guó)文化的比較中強(qiáng)化中華民族文化認(rèn)同。這一點(diǎn)我們可以借鑒歐洲的母語(yǔ)教育:“他們都將發(fā)揚(yáng)和傳播本國(guó)文化作為本國(guó)母語(yǔ)教育的重點(diǎn)。但是，歐洲母語(yǔ)教育有著廣闊的國(guó)際視野，它們沒有拘泥于本國(guó)的文學(xué)以及文化，而是在大力倡導(dǎo)本國(guó)文化的前提下，吸收世界各個(gè)優(yōu)秀國(guó)家的文化以及文學(xué)融入到本國(guó)的母語(yǔ)教材中［6］?！?/p>

2.5 所謂綜合性是指授課內(nèi)容不僅僅選擇文學(xué)作品，還可以引入一些優(yōu)秀的影視文學(xué)作品欣賞以及社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)秀科普文章等。有人稱我們這個(gè)時(shí)代為“讀圖時(shí)代”，影視作品對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響不可忽視，可以選擇一些經(jīng)典影視作品與學(xué)生一起分享，讓他們接受優(yōu)秀影視作品的熏陶，并學(xué)會(huì)賞析影視作品。社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)秀科普文章，還可以進(jìn)一步開闊學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感。

以上幾點(diǎn)是筆者關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文授課內(nèi)容的一點(diǎn)思考，每位授課教師都可以根據(jù)自己的興趣點(diǎn)、學(xué)生的意見以及本地域的特點(diǎn)選擇合適的專題進(jìn)行講授。

3 《大學(xué)語(yǔ)文》課程教學(xué)方法的多樣性

關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文的授課方法雖可以百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，但有幾點(diǎn)筆者認(rèn)為應(yīng)該注意:

3.1 教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不受制于教材，摒棄師道尊嚴(yán)。以往教師容易唯教材是從，教材里選什么文章就帶著學(xué)生學(xué)什么文章;容易以居高臨下的姿態(tài)采用滿堂灌的填鴨式教學(xué)，一堂課里聽不到學(xué)生的聲音。這樣導(dǎo)致教師被動(dòng)地教，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)，教師不能夠根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況靈活的選擇教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生也只是遵從教師的安排死記硬背不善于主動(dòng)學(xué)習(xí)。久而久之，教師的教學(xué)陷入固定的程式失去激情，學(xué)生的學(xué)習(xí)如一潭死水失去動(dòng)力，很難達(dá)到育人的目的。

3.2 還課堂給學(xué)生，讓學(xué)生去搜集、選擇、講解相關(guān)專題的文學(xué)作品，給學(xué)生鍛煉和表現(xiàn)的空間。這樣學(xué)生在搜集資料的過程中學(xué)會(huì)了檢索文獻(xiàn)的方法，使他們能夠在浩如煙海的文獻(xiàn)資料中快速找到自己所需要的內(nèi)容;在資料的閱讀、甄選過程中，選出相關(guān)專題下優(yōu)秀的作品，拓展了他們的視野，提高了鑒賞能力;作品的講解過程中鍛煉了他們組織課堂的能力和心理素質(zhì)。當(dāng)然這并不意味著教師從課堂中隱身，降低了對(duì)教師的要求，相反教師要做的工作更多了，他需要不斷的學(xué)習(xí)以趕上他的眾多弟子，他需要在課堂中起到提綱挈領(lǐng)的講解作用、畫龍點(diǎn)睛的評(píng)論作用、循循善誘的啟發(fā)作用以及錦上添花的總結(jié)作用，這應(yīng)該是對(duì)教師的更高要求。

3.3 改變以考試的方式進(jìn)行考核的方法，考核方法更加靈活。眾所周知，考試僅僅是一種手段而不是目的，但是現(xiàn)實(shí)生活中很多學(xué)生卻將考試當(dāng)成了目的，為了考試而學(xué)習(xí)，及格萬(wàn)歲，至于課堂上學(xué)了什么卻早已隨著考試的終結(jié)忘得一干二凈。因此，為了讓學(xué)生愛上大學(xué)語(yǔ)文，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目的，必須改變其考核方式。比如可以對(duì)學(xué)生的資料檢索能力、資料鑒賞能力、課堂組織能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、文字書寫能力、獨(dú)立思考能力等方面進(jìn)行考核，分項(xiàng)賦分，中間穿插演講、朗誦、寫作等各種方式進(jìn)行考察。以達(dá)到“學(xué)在平時(shí)、考在平時(shí)，把過程與結(jié)果放在同等地位［2］”的目的?？偠灾P者希望對(duì)學(xué)生的考核更加多樣化，更加靈活，更加尊重學(xué)生的個(gè)性，突出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。

3.4 采用多媒體教學(xué)方式。多媒體教學(xué)技能是多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)和教學(xué)過程進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的一種教學(xué)行為。它主要是利用計(jì)算機(jī)對(duì)文本、圖像、聲音等多種媒體信息進(jìn)行綜合處理、控制等。它具有轉(zhuǎn)換性、多樣性、集成性和交互性的特點(diǎn)。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)和教育技術(shù)的迅速發(fā)展，在大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，多媒體教學(xué)技能已被廣泛運(yùn)用。多媒體教學(xué)技能把文本格式的大學(xué)語(yǔ)文轉(zhuǎn)換成了電子版，能把靜態(tài)的語(yǔ)言文字表述轉(zhuǎn)換成了有聲有色的動(dòng)態(tài)畫面，能把抽象的概念轉(zhuǎn)化成具體直觀的形象，能把影視作品插入到課堂教學(xué)等，高度提高了大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率，優(yōu)化了課堂教學(xué)過程，有效地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，把大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)帶入了一個(gè)嶄新的教學(xué)情景，成為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要教學(xué)手段。

總之，筆者認(rèn)為無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)手段都是為更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的服務(wù)的。而衡量教學(xué)內(nèi)容的組織和教學(xué)手段的采用是否有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中是否快樂、是否主動(dòng)、是否有興趣、是否有成就感，是否受到了熏陶和感染，是否提高了能力、開闊了眼界。只要是能夠給學(xué)生最有益的影響、最直接的幫助、最能夠調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)興趣、最有利于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段都可以為我所用。

［1］ 王寧.高級(jí)母語(yǔ)教育與人文素質(zhì)教育的第一課——談大學(xué)語(yǔ)文課程的準(zhǔn)確定位與教改實(shí)驗(yàn)［J］.中國(guó)大學(xué)教育，2004(6):21.

［2］ 劉彥超.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革思路探討［J］.教育理論與實(shí)踐，2008 年專刊，54.

［3］ 汪瑞林.大學(xué)語(yǔ)文要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力——訪全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)徐中玉［J］.中國(guó)教育報(bào)，2007－08－22.

［4］ 張慧君.大學(xué)語(yǔ)文教材開發(fā)面面觀［J］.新觀察，2007，(7).

［5］ 陳洪.大學(xué)語(yǔ)文［M］.北京:高等教育出版社，2008.:1－5.

［6］ 潘勇，葉隆曉.論歐洲母語(yǔ)教材的“多元因素”及啟示［J］.課程·教材·教法，2008，(9):91 －96.