李 琴

隨著新課改的實行，江蘇語文教學(xué)的重視程度有了很大程度上的提高。作為一個語文老師，我也真切地感受到了這一變化：首先，語文教學(xué)更具有了人文性，學(xué)生視野應(yīng)該也必須進(jìn)一步得到拓寬與境界上的提升。其次，語文學(xué)習(xí)的個性化也更加明顯的得以體現(xiàn)，這既符合學(xué)生的發(fā)展需求，同樣滿足當(dāng)下的社會理念。而我認(rèn)為今后在此基礎(chǔ)上的語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重在學(xué)生語文意識的培養(yǎng)上，借鑒哲學(xué)上的說法，意識畢竟對存在具有很大的反作用，也即正確的意識將有力地推動事物的發(fā)展。所以，培養(yǎng)語文意識對于學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重要性是毋庸置疑的。

我所談到的語文意識，就我個人的理解來看，分為如下幾個要點，也即我們應(yīng)該注重對學(xué)生如下幾個方面的培養(yǎng)。

首先，閱讀意識。這是根本，是基礎(chǔ)，是語文學(xué)習(xí)能夠存活和生長的土地。閱讀是人重要的活動之一，它能使人積累知識，培養(yǎng)能力，陶冶情操，讓人的身心愉悅，每一個有時代感、責(zé)任感的教師都應(yīng)該重視學(xué)生的閱讀。而我這里所講之閱讀，應(yīng)該在這個時代背景下更具有前瞻性。但是在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，課文具有一種絕對的、獨一無二的意義，學(xué)生被動地、謹(jǐn)慎地、封閉地去閱讀與欣賞，在學(xué)生眼中，作者和課文是至高無上的，學(xué)生只能是“服從”閱讀。教師把從一大堆教學(xué)參考書中看到的對課文的理解、分析滔滔不絕的強(qiáng)灌給學(xué)生，或者把教師對課文的“深刻”、“精辟”的個人理解自我炫耀式的或自我欣賞式的塞給學(xué)生，這些都是不負(fù)責(zé)任的思想和行為。面對著這樣一個充滿競爭的時代，需要一大批有獨特思維的人才，而在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式下，只能培養(yǎng)出千篇一律的人，他們不能面對激烈的競爭。這對他們自身乃至社會的危害都是顯而易見的。所以，閱讀模式的改變迫在眉睫。而新課改正是一次絕好的機(jī)會，我們所努力的目標(biāo)，應(yīng)該是讓閱讀“活”起來。新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！毙隆墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中又提出，閱讀是一種個性化的行為，閱讀教學(xué)要充分尊重學(xué)生的個性，要把閱讀活動變?yōu)閷W(xué)生自我探究、自我體驗的活動，使學(xué)生在富于個性的閱讀活動中發(fā)展閱讀能力，強(qiáng)化閱讀體驗，感悟閱讀方法，提高閱讀水平。

其次這一點，我稱其為審美意識。在我認(rèn)為，語文本身便是一種美，她是包含世間萬物的恢宏之美，是涵蓋零星點滴的溫馨之美，她的美可以凌亂甚至于矛盾，可以平淡甚至趨于平靜，可以讓人會心地微笑，也可以讓人悲戚地流淚。感受到語文的美，就自然會明白什么是語文的境界，無需言語，因為面對語文之美，方知言語之無用。而學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，往往正是他們少了這樣的美感體悟，才會顯得趨于功利化。所以，要讓學(xué)生真正地愛上語文，這種審美意識是必須培養(yǎng)的，因為只有如此，才會為他們的語文學(xué)習(xí)提供不竭的動力。教學(xué)中要把培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力統(tǒng)一起來，設(shè)法使學(xué)生真正深切感受到美，享受到美。

比如自然之美，自然中的一切景象：花開花落、潮漲潮去、群鶯亂飛、驚濤拍岸等都能讓人感受到美。于是學(xué)生就可以有“面朝大海，春暖花開”的感受，有“生如夏花之美好”的體悟。再如藝術(shù)美，當(dāng)看到凡高的 《向日葵》時，不禁為被割斷的血淋淋的生命與欣欣向榮的花朵而驚嘆；當(dāng)聽到貝多芬慷慨激越的 《命運交響曲》時，那鏗鏘的節(jié)奏頓時讓我們感受到失去聽力又雙目失明的貝多芬仿佛一尊塑像，讓人看到生命的勇氣與生活的希望。

最后還有一點不容忽視，那就是主人翁意識。或許你們會覺得這個分類歸屬于語文意識有點奇怪，或許你們認(rèn)為這所謂的主人翁意識似乎更像是社會形態(tài)意識中的一種。所以我在這里要對我所提出的語文意識之主人翁意識加以幾點闡釋或者是說明。第一點，語文的世界里，師生的界限應(yīng)當(dāng)是不易劃分的，或者說也是無需劃分地那么清楚的。正如孔子所說：“三人行，必有我?guī)熝伞?，師者，自古以來便是一個不固定的稱謂。而在我們當(dāng)前的語文教學(xué)中，師生之間的定位同樣可以互換。學(xué)生以我們?yōu)閹?，同樣可以以他們的同學(xué)或家長為師，而我們同樣可以以我們的學(xué)生為師。很多情況下，學(xué)生會展現(xiàn)他們優(yōu)于我們的方面，的確我們必須加強(qiáng)自我的學(xué)習(xí)，但我們自我學(xué)習(xí)同樣可以請教我們的學(xué)生，互相交流，共同提升，成為共同學(xué)習(xí)成長的伙伴，這豈不甚美！另外，我認(rèn)為這也將大大提高學(xué)生的積極性與主觀能動性，這對于我所提到的主人翁意識的培養(yǎng)將是大有裨益的。第二點，語文的世界里，根本沒有“差生”的概念，要知道成績并不能完全代表一個人的語文水平，當(dāng)然成績的重要性不容忽視，但是對于語文這門學(xué)科，我個人認(rèn)為語文意識的培養(yǎng)應(yīng)該是前提。所以，平等的對待每一個學(xué)生，這是必須的。第三點，我們讓學(xué)生明白和知曉的使他們的責(zé)任，而非任務(wù)。我們給與指引，而非替他們決定他們該做什么。他們的人生，始終該由他們自己掌控，而作為老師，我們扮演的角色僅限于燈塔，而不是一路上拉著他們前行的人，讓他們明白對于自己的語文學(xué)習(xí)，他們該做什么。參照我們的意見，決斷必須由他們自己做出。有一種態(tài)度必須明確：人生永遠(yuǎn)掌握在自己手里，他人的一切建議與意見，僅供參考，至于決斷能力與判斷能力也是必須加以培養(yǎng)的。