王魯寧

濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的具體途徑與對策措施探討*

王魯寧

所謂“濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化”，就是把當(dāng)代中國馬克思主義與濟(jì)南市的廣大人民群眾生活、實(shí)踐相結(jié)合，著眼于中國特色社會(huì)主義理論及其社會(huì)主義核心價(jià)值觀等的普及，著眼于濟(jì)南市經(jīng)濟(jì)社會(huì)新的實(shí)踐和新的發(fā)展，著眼于對濟(jì)南市民生等實(shí)際問題解決的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)，使其通俗化、普及化和群眾化。讓當(dāng)代這些中國馬克思主義理論融入到濟(jì)南市廣大人民群眾的思想認(rèn)識(shí)中，成為他們共同的思想基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。同時(shí)也注意提升濟(jì)南市廣大人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使之上升到理論高度，不斷推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義理論濟(jì)南化的發(fā)展。這是對“濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化”的特殊本質(zhì)內(nèi)涵的一種較為具體而完整的表述。

濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化；具體途徑；對策措施

推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)濟(jì)南市馬克思主義大眾化是當(dāng)代馬克思主義濟(jì)南化的內(nèi)在要求,更是當(dāng)下時(shí)代和濟(jì)南市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的迫切需要。濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化應(yīng)堅(jiān)持一元指導(dǎo)與多樣并存相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一、先進(jìn)性與廣泛性相統(tǒng)一、大眾性與科學(xué)性相統(tǒng)一等基本原則。我們必須在理論的運(yùn)用中普及理論、在理論的普及中引領(lǐng)思潮、加強(qiáng)理論研究和宣傳隊(duì)伍建設(shè)、培育和提高廣大人民群眾的理論素養(yǎng),才能不斷推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義的濟(jì)南化和大眾化進(jìn)程。

一、濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的重要意義及其前提性問題探究

關(guān)于濟(jì)南推動(dòng)馬克思主義理論大眾化重要意義理解,以及關(guān)于濟(jì)南市如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化問題的研究,首先是要搞清楚關(guān)于馬克思主義大眾化的科學(xué)內(nèi)涵。所謂“馬克思主義大眾化”,從一般的意義上講,就是在馬克思主義中國化或者馬克思主義理論宣傳的過程中,注意采用通俗的語言和老百姓喜聞樂見的形式,使馬克思主義理論及知識(shí)易于為廣大群眾所接受,成為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。應(yīng)當(dāng)特別指出,本文所謂的“濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化”的“馬克思主義大眾化”概念是從狹義上來界定的,主要指當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化,它涉及到的基本問題是中國特色社會(huì)主義理論的大眾化問題。

“馬克思主義大眾化”與“濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化”是具有內(nèi)在的統(tǒng)一和聯(lián)系而又內(nèi)涵不盡相同的兩個(gè)命題,這種內(nèi)在的統(tǒng)一和本質(zhì)層次的聯(lián)系指的就是它們之間共同具有的一般性本質(zhì)內(nèi)涵即共性?！榜R克思主義大眾化”與“濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化”兩個(gè)概念在一般性本質(zhì)內(nèi)涵是一致的,但是,這兩個(gè)概念在具體的本質(zhì)屬性和外延上卻是不盡相同的,這種區(qū)別主要是指這兩個(gè)概念在馬克思主義在當(dāng)代中國大眾化的空間區(qū)域和人群范圍的不同,“馬克思主義大眾化”作為一般意義上的概念主要指當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化,它涉及到的基本問題是中國特色社會(huì)主義理論的大眾化問題,它的空間區(qū)域和人群范圍是覆蓋全國的。與“馬克思主義大眾化”命題相比,“濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化”作為一個(gè)具體概念,它涉及到的深層次基本問題同樣是是中國特色社會(huì)主義理論的大眾化問題,但它的空間區(qū)域、具體內(nèi)容和人群范圍是僅限于濟(jì)南市的。這是“濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化”概念的外延和實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的特殊性所在,它是“馬克思主義大眾化”命題一般本質(zhì)內(nèi)涵的具體化和表現(xiàn)形式。

由上述可知,所謂“濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化”,就是把當(dāng)代中國馬克思主義與濟(jì)南市的廣大人民群眾生活、實(shí)踐相結(jié)合,著眼于中國特色社會(huì)主義理論及其社會(huì)主義核心價(jià)值觀等的普及,著眼于濟(jì)南市經(jīng)濟(jì)社會(huì)新的實(shí)踐和新的發(fā)展,著眼于對濟(jì)南市民生等實(shí)際問題解決的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo),使其通俗化、普及化和群眾化,讓當(dāng)代這些中國馬克思主義理論融入到濟(jì)南市廣大人民群眾的思想認(rèn)識(shí)中,成為他們共同的思想基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器,同時(shí)也注意提升濟(jì)南市廣大人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),使之上升到理論高度,不斷推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義理論濟(jì)南化的發(fā)展。以上是對“濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化”的特殊本質(zhì)內(nèi)涵的一種較為具體而完整的表述。

應(yīng)當(dāng)特別指出,準(zhǔn)確界定“濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化”命題的特殊本質(zhì)內(nèi)涵,以及正確把握“馬克思主義大眾化”概念本質(zhì)內(nèi)涵與“濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化”概念本質(zhì)內(nèi)涵之間的一般與個(gè)別的辯證關(guān)系,對于我們正確理解“濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化”若干前提性問題,從而最終正確認(rèn)識(shí)“濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化”的重要意義具有重要的指導(dǎo)作用。這里所謂的“濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化”若干前提性問題具體是指濟(jì)南市推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化過程中的客體、主體和介體問題,這些所謂的前提性問題的確定依據(jù)是:把“濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化”作為一種具體實(shí)踐活動(dòng)來理解,而這里的濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的客體、主體和介體是作為這種具體實(shí)踐活動(dòng)的特殊構(gòu)成要素而被提出來的。關(guān)于濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的客體、主體和介體,首先,它們是一般意義上“馬克思主義大眾化”的客體、主體和介體規(guī)定的具體化。

關(guān)于一般意義上“馬克思主義大眾化”的客體及其“濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化”的客體問題,這也是關(guān)系到濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化實(shí)效性的一個(gè)前提性問題。

(一)關(guān)于濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化及其客體,即是與中國特色社會(huì)主義濟(jì)南化的理論與現(xiàn)實(shí)成果的雙重大眾化。另外,從接受客體的角度,當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的客體,還應(yīng)有其受眾對象。其中包括黨政干部、青年學(xué)生和普通大眾等不同層次和特點(diǎn)的群體。在這里,濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的客體即其受眾對象,包括濟(jì)南市的黨政干部、青年學(xué)生和普通大眾等不同層次和特點(diǎn)的群體。在濟(jì)南推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化的過程中,要針對這些群體的諸多差異在內(nèi)容、要求、方式等方面而有不同,找準(zhǔn)理論與群體的對位。

(二)關(guān)于濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的主體問題,這也是關(guān)系到濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化實(shí)效性的一個(gè)前提性問題。關(guān)于濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化及其主體,即是濟(jì)南市的中國共產(chǎn)黨各級組織及其黨政領(lǐng)導(dǎo),是濟(jì)南推進(jìn)馬克思主義大眾化最有力的倡導(dǎo)者、宣傳者、組織者和踐行者,是其最主要的推動(dòng)力量。濟(jì)南市的黨組織通過自己的各級領(lǐng)導(dǎo)和職能部門實(shí)現(xiàn)其上述職責(zé)。濟(jì)南實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化實(shí)現(xiàn)的程度,也只能通過濟(jì)南市廣大人民群眾把它應(yīng)用于實(shí)踐的廣度和深度來得以展現(xiàn)和確定。濟(jì)南實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化所強(qiáng)調(diào)的大眾化主體就是實(shí)踐著的濟(jì)南市人民群眾,他們是濟(jì)南市推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化不折不扣的實(shí)踐主體。濟(jì)南市的理論工作者只有深入群眾、深入實(shí)踐,向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí),才能找到中國特色社會(huì)主義理論體系與濟(jì)南市群眾生產(chǎn)、生活的結(jié)合點(diǎn),找到推進(jìn)濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的最佳表現(xiàn)形式、傳播方式。當(dāng)然,上述“濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化”的三類具體主體所承擔(dān)的任務(wù)并不是截然分開的,只是有所側(cè)重。在一定意義上它們都是推進(jìn)濟(jì)南市的當(dāng)代中國馬克思主義大眾化進(jìn)程中理論與實(shí)踐、主體與客體的互主體。不同的責(zé)任與任務(wù)對主體提出了不同的要求,因而,上述“濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化”的三類主體只有根據(jù)不同的需要注意儲(chǔ)備各自的主體條件,提升各自的主體素養(yǎng),才能更好地承擔(dān)起自己在推進(jìn)濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化進(jìn)程中的責(zé)任。

(三)關(guān)于濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的介體問題,這也是關(guān)系到濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化實(shí)效性的一個(gè)前提性問題。當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化推動(dòng)是要通過一定的介體來實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的介體指在當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的過程中,能夠承載和傳遞當(dāng)代中國馬克思主義的內(nèi)容信息,促使當(dāng)代中國馬克思主義和個(gè)體之間相互作用、相互轉(zhuǎn)化的活動(dòng)形式或物質(zhì)實(shí)體,是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的傳遞力。它主要包括通俗的話語體系和創(chuàng)新的媒體平臺(tái)這兩大部分內(nèi)容。

以上關(guān)于濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的客體、主體和介體研究,對于濟(jì)南推動(dòng)馬克思主義理論大眾化途徑及對策措施研究,以及關(guān)于濟(jì)南推動(dòng)馬克思主義理論大眾化問題研究之重要意義的理解具有重要作用。關(guān)于濟(jì)南推進(jìn)馬克思主義大眾化的途徑與對策問題探討,它涉及到關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的基礎(chǔ)理論和應(yīng)用性研究兩個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容,但對這兩者研究并不是孤立的,而必須是有機(jī)統(tǒng)一的,這里有一個(gè)正確處理一般和特殊之間辯證關(guān)系的問題,它實(shí)質(zhì)上涉及到濟(jì)南實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的學(xué)理基礎(chǔ)問題,或者說觸及到了我們在本課題研究中所首先提出濟(jì)南實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的命題 (概念)的合法性依據(jù) (參見徐國民:《當(dāng)代中國馬克思主義大眾化學(xué)理探析》,中共南昌市委黨校學(xué)報(bào),2008年第6期),以及濟(jì)南實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化何以可能的問題。把馬克思主義的普遍原理以及中國特色社會(huì)主義基本原理融入濟(jì)南的市情之中,用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和基本原理去分析和解決濟(jì)南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中呈現(xiàn)的重大實(shí)際問題,揭示濟(jì)南市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的獨(dú)特的客觀規(guī)律,在濟(jì)南市各項(xiàng)工作中結(jié)出馬克思主義與具體本地市情相結(jié)合的豐碩成果,使“當(dāng)代中國馬克思主義真理”的普遍性和共性,在濟(jì)南實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)的特殊性、個(gè)性中得到實(shí)現(xiàn)。

二、當(dāng)前濟(jì)南市推進(jìn)馬克思主義大眾化中的不足及其深層原因分析

濟(jì)南市推動(dòng)馬克思主義大眾化,具有重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。它對于用馬克思主義中國化最新成果武裝濟(jì)南市廣大干部群眾,推動(dòng)我市精神文明和公共文明建設(shè),提高市民素質(zhì)及保持黨的理論的生機(jī)與活力,引領(lǐng)和團(tuán)結(jié)廣大群眾和廣大黨員干部為濟(jì)南全面建設(shè)小康社會(huì)奪取新勝利具有重要促進(jìn)作用。濟(jì)南市市委市政府歷來高度重視馬克思主義的宣傳、普及工作,在不斷推進(jìn)濟(jì)南市當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的進(jìn)程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。但是應(yīng)當(dāng)看到,目前我市實(shí)現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義大眾化的水平還不夠高,還存在著一些不足之處和面臨著許多直接相關(guān)的問題需要解決。當(dāng)前濟(jì)南在推進(jìn)馬克思主義大眾化的過程中,存在著的不足之處以及所面臨的難點(diǎn)問題主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:

(一)馬克思主義大眾化傳播載體建設(shè)的廣度和深度有待加強(qiáng)

當(dāng)前,在推動(dòng)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中,我市各級組織十分重視社區(qū)、學(xué)校等教育平臺(tái)作用的發(fā)揮,在理論大眾化的載體建設(shè)上不斷拓展,但是載體建設(shè)的廣度、深度都存在一些問題。主要表現(xiàn)為:一是對宣傳對象缺乏科學(xué)甄別,不能根據(jù)不同的宣教對象設(shè)計(jì)不同的話語規(guī)則,語言風(fēng)格過于單調(diào)和籠統(tǒng),對于不同的群體的心理結(jié)構(gòu)、思維方式、表達(dá)習(xí)慣研究不夠,使得理論教育缺乏針對性;二是教育方法單調(diào),目前單向式的灌輸方法仍占主導(dǎo)地位,雙向互動(dòng)式的教育格局尚未有效形成;三是在馬克思主義大眾化的手段和路徑方面,重傳統(tǒng)灌輸,輕現(xiàn)代傳媒的運(yùn)用,重單一的顯性路徑的沿襲,輕多樣的隱性路徑的探索。

(二)現(xiàn)代化的傳媒技術(shù)在推進(jìn)理論教育時(shí)出現(xiàn)了娛樂化和庸俗化的傾向

隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展,濟(jì)南市的廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)媒介在當(dāng)代教育過程中得以廣泛應(yīng)用。這些現(xiàn)代化的傳媒手段,一方面以其直觀、形象的方式增強(qiáng)了大眾化的效果,另一方面也不可避免地帶來了一些娛樂化、庸俗化的傾向。這就容易使得大眾對理論的把握停留在感性、膚淺的認(rèn)識(shí)水平上,同時(shí)在市場經(jīng)濟(jì)條件下,信息的傳播是根據(jù)雇主和社會(huì)集團(tuán)實(shí)力的大小或提供的廣告費(fèi)用的多少來決定信息量的大小,一定程度上社會(huì)信息的價(jià)值意義變得模糊、庸俗和商品化,濟(jì)南市有些文化創(chuàng)造主體只是為了迎合大眾的口味而沖淡了本應(yīng)有的思想內(nèi)涵,因此就難免走向媚俗、娛樂。

(三)理論與實(shí)踐脫節(jié),導(dǎo)致社會(huì)大眾對馬克思主義產(chǎn)生了“落后”、過時(shí)”的消極印象

這具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:其一,當(dāng)前濟(jì)南市也有些學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域各個(gè)專業(yè)的理論研究人員為了追求學(xué)術(shù)話語的規(guī)范性、學(xué)理性和嚴(yán)肅性,往往欠缺語言的生動(dòng)性,與廣大市民群眾的生活和社會(huì)熱點(diǎn)問題聯(lián)系不夠緊密,使廣大人民群眾敬而遠(yuǎn)之,影響了馬克思主義大眾化的進(jìn)程和效果。其二,未能深入把握解決濟(jì)南市民生問題與推進(jìn)馬克思主義大眾化的內(nèi)在聯(lián)系。未能著眼于濟(jì)南市廣大人民群眾實(shí)際生活水平的切實(shí)改善和民生權(quán)利的有效落實(shí),在解決濟(jì)南市人民群眾最為關(guān)心的民生熱點(diǎn)問題中贏得民心,獲取大眾對于馬克思主義的認(rèn)同和擁護(hù),從而有效地推進(jìn)馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)。其三,在馬克思主義理論內(nèi)容方面,重當(dāng)下的理論淺表宣傳,輕對有生命力的傳統(tǒng)理論的甄別和創(chuàng)新性選擇 。重當(dāng)下的創(chuàng)新性理論宣傳固然具有現(xiàn)實(shí)的針對性,然而,其時(shí)過境遷的變化性,極易造成應(yīng)景式的政治策略宣傳的印象,從而損害其科學(xué)嚴(yán)肅性和持久指導(dǎo)意義 。特別是由于對當(dāng)代中國馬克思主義的深層次解讀有賴于長期理論研究的積淀,難以在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn),從而使新理論更多地停留在政治口號的層面,不能真正深入人心 。

由上可知,目前我市實(shí)現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義大眾化中,不僅存在著一些明顯的不足之處,而且還面臨著諸多急需解決的相關(guān)問題。通過對上述濟(jì)南市推進(jìn)馬克思主義大眾化工作的現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析,可以發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致這些不足和問題存在和生成的原因是多方面的,既有一般性原因和深層次原因,又有特殊性原因和表層原因;而在深層次原因中既有實(shí)踐理性方面的原因,又有認(rèn)識(shí)方面原因。在這些深層次認(rèn)識(shí)方面原因當(dāng)中,又有三個(gè)重要問題必需進(jìn)行認(rèn)真和深入的分析和探討,因?yàn)樗鼈兪菍?dǎo)致其它原因產(chǎn)生的具有決定意義的根本原因。筆者認(rèn)為,正確認(rèn)識(shí)這些根本性原因,對于準(zhǔn)確理解其它特殊性原因和表層原因,對于我們最終正確制定解決濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化存在問題的具體途徑、對策措施和具體建議具有重要的指導(dǎo)性作用。這幾個(gè)認(rèn)識(shí)層面的重要原因和問題分別是:

第一,當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的“大眾”究竟以怎樣的形態(tài)存在和發(fā)展,即是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的“大眾”現(xiàn)實(shí)存在狀態(tài)問題。從“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā),我們就必須認(rèn)識(shí)到,我們所講的“大眾”,是以“多質(zhì)”的形態(tài)存在和發(fā)展著的,而不是以“同質(zhì)化”的形態(tài)存在和發(fā)展著的?！按蟊姟睆膩矶际嵌噘|(zhì)的,有史以來,便不存在完全同質(zhì)化的大眾。馬克思主義經(jīng)典作家也都曾在多種意義上使用過“大眾”的概念,其所謂的“大眾”也都曾包含廣泛的、不同的社會(huì)階級或階層。

第二,當(dāng)代中國的馬克思主義究竟需要以怎樣的形態(tài)、遵循怎樣的路徑才能夠有效地“化于大眾”即是當(dāng)代中國的馬克思主義大眾化的轉(zhuǎn)化路徑及“多樣轉(zhuǎn)化”的問題。正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國的馬克思主義大眾化的轉(zhuǎn)化路徑問題推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化,需要關(guān)注“大眾”在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)存在與發(fā)展?fàn)顟B(tài),同樣應(yīng)當(dāng)關(guān)注“化”的形式與路徑。然而,在當(dāng)前關(guān)于馬克思主義大眾化過程、機(jī)制與路徑等問題的探討中,人們?nèi)匀桓嗟赝Ａ粼凇巴ㄋ谆钡膶用?似乎馬克思主義只要通俗就能說服人 (參見馮剛主編:《高校中國馬克思主義大眾化研究報(bào)告學(xué)理探析》,光明日報(bào)出版社,2009年8月版,第33頁)。

第三,當(dāng)代中國馬克思主義大眾化實(shí)現(xiàn)方式的轉(zhuǎn)變與統(tǒng)一問題。正確把握當(dāng)代中國馬克思主義大眾化實(shí)現(xiàn)方式的轉(zhuǎn)變與統(tǒng)一問題。當(dāng)前馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)客觀上存在既區(qū)別又聯(lián)系的兩種不同方式,(1)為政治實(shí)踐之需要的實(shí)現(xiàn),簡稱為“政治實(shí)現(xiàn)”方式 (參見馮剛主編:《高校中國馬克思主義大眾化研究報(bào)告學(xué)理探析》,光明日報(bào)出版社,2009年8月版,第45頁)。這一意義的馬克思主義大眾化是對創(chuàng)新政治理論的灌輸性宣傳,依靠的是組織體系,運(yùn)用的是行政方式,目的是為了在政治實(shí)踐中形成集中統(tǒng)一的意志和步調(diào)。(2)社會(huì)認(rèn)同之需要的實(shí)現(xiàn),簡稱為“社會(huì)實(shí)現(xiàn)”方式。這一意義的馬克思主義大眾化是對創(chuàng)新政治理論的倡導(dǎo)性宣傳,依靠的是客觀事實(shí),運(yùn)用的是說理方式,目的是形成走社會(huì)主義道路的鞏固社會(huì)基礎(chǔ)和良好的社會(huì)心理環(huán)境。

三、解決濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化問題的對策措施及具體建議

(一)要充分運(yùn)用濟(jì)南市的報(bào)刊、圖書及影視等傳統(tǒng)媒介利用多樣化形式宣傳馬克思主義大眾化

濟(jì)南的各種報(bào)刊要開辟馬克思主義大眾化專欄,探索報(bào)刊宣傳馬克思主義大眾化的新機(jī)制,尤其是要發(fā)揮黨報(bào)黨刊的主陣地作用 。為此特提出以下幾條建議:其一,在濟(jì)南廣播電臺(tái)及各個(gè)頻道的名牌新聞?lì)惡臀乃囶惞?jié)目中要適當(dāng)增加、滲透、突出宣傳與馬克思主義理論、中國特色社會(huì)主義、科學(xué)發(fā)展觀及相關(guān)內(nèi)容,如果有條件,可適當(dāng)增設(shè)專門的有關(guān)理論宣傳的固定節(jié)目;其二,在文藝類節(jié)目的設(shè)置和安排上要突出和增加與宣傳中國特色社會(huì)主義、科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文藝節(jié)目,例如可在濟(jì)南電臺(tái)文藝及曲藝節(jié)目中及濟(jì)南影視頻道適當(dāng)增加播放主旋律性強(qiáng)的文藝節(jié)目。

(二)濟(jì)南要建設(shè)一支從事推進(jìn)馬克思主義大眾化工作的專業(yè)隊(duì)伍

推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化,還要求有一定的宣傳知識(shí)和技能,這就需要濟(jì)南市有一支素質(zhì)過硬的專業(yè)化隊(duì)伍,特別是要建設(shè)一支素質(zhì)過硬的中青年馬克思主義理論隊(duì)伍,以濟(jì)南社科院、市委黨校、濟(jì)南大學(xué)、各區(qū)委黨校等單位的中青年群體為主。具體建議:其一,濟(jì)南社科院、市委黨校及各區(qū)級黨校要積極努力創(chuàng)造條件、爭取更多編制招聘有志于馬克思主義及中國特色社會(huì)主義理論的中青年專業(yè)人員。其二,政府要加大資金投入,加強(qiáng)市委黨校、濟(jì)南社科院及各區(qū)級黨校的研究機(jī)構(gòu)硬件、校園環(huán)境及教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),同時(shí)要增加和突出馬克思主義及中國特色社會(huì)主義理論的教學(xué)內(nèi)容,以及要加大對縣區(qū)黨校中青年馬克思主義及中國特色社會(huì)主義理論骨干力量的培養(yǎng)和培訓(xùn)的力度,培養(yǎng)青年馬克思主義者,這直接關(guān)系到黨的事業(yè)是否后繼有人。其三,濟(jì)南社科規(guī)劃辦公室和濟(jì)南社科院要增加和突出關(guān)于馬克思主義及中國特色社會(huì)主義理論的課題研究和資金資助項(xiàng)目。其四,濟(jì)南社科聯(lián)要積極指導(dǎo)和幫助有關(guān)部門和單位盡快成立濟(jì)南市馬克思主義、中國特色社會(huì)主義研究會(huì)及相關(guān)社團(tuán)組織,吸收大量中青年馬克思主義及中國特色社會(huì)主義專業(yè)研究人員和社會(huì)各階層有志于馬克思主義及中國特色社會(huì)主義研究的人士。其五,濟(jì)南市委講師團(tuán)要培訓(xùn)和吸收大量中青年馬克思主義及中國特色社會(huì)主義專業(yè)研究骨干和拔尖人才,在條件允許的情況下,濟(jì)南市委講師團(tuán)要積極指導(dǎo)和幫助市內(nèi)各縣區(qū)成立縣區(qū)講師團(tuán),深入基層及各階層群眾中宣講馬克思主義及中國特色社會(huì)主義和黨的各項(xiàng)方針政策。其六,濟(jì)南市文明辦及有關(guān)社會(huì)管理部門也要高度關(guān)注在社會(huì)上和民間由關(guān)心國家政治和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展人士自發(fā)形成的松散型聚會(huì)、講壇及文化娛樂活動(dòng),用馬克思主義及中國特色社會(huì)主義理論加以積極引導(dǎo)和滲透。

(三)充分發(fā)揮各級各類媒體的作用,不僅黨報(bào)、黨刊、電臺(tái)、電視臺(tái)要成為主力軍,新聞報(bào)道、專題節(jié)目要積極弘揚(yáng)馬克思主義,而且所有娛樂性、體育類節(jié)目以及各類廣告也都要符合和反映主流意識(shí)形態(tài)的要求,尤其要充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體的作用

網(wǎng)絡(luò)作為科技影響社會(huì)的重要工具,為各種思想觀念與意識(shí)形態(tài)提供了爭奪思想空間的平臺(tái),要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè),通過建設(shè)網(wǎng)上黨校、網(wǎng)上理論學(xué)習(xí)專題網(wǎng)站、紅色網(wǎng)站、引導(dǎo)網(wǎng)上輿論、加強(qiáng)輿論監(jiān)督、凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境等形式,擴(kuò)大當(dāng)代中國馬克思主義的宣傳覆蓋面,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。當(dāng)代馬克思主義的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化。必須充分利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等現(xiàn)代信息工具,拓寬當(dāng)代馬克思主義的宣傳教育渠道,建立全方位、立體式傳播體系。要建立宣傳思想工作專業(yè)網(wǎng)站,發(fā)揮傳播迅速、影響廣泛、交流互動(dòng)等優(yōu)勢,把理論教育與黨務(wù)政務(wù)、政策法規(guī)信息服務(wù)結(jié)合起來,圖文并茂、聲像俱全、生動(dòng)活潑。要利用手機(jī)等新興信息傳播方式,及時(shí)、準(zhǔn)確地傳播黨的理論創(chuàng)新成果、重大方針政策、重要工作舉措。把當(dāng)代馬克思主義理論體系、當(dāng)代馬克思主義的宣講家人才庫、當(dāng)代馬克思主義的最新成果以及反映當(dāng)代馬克思主義的正反兩面典型事件和典型人物,要全部做信息化處理,以備查閱和使用。建立全國和各地的當(dāng)代馬克思主義理論人才數(shù)據(jù)庫、理論知識(shí)數(shù)據(jù)庫、藝術(shù)形式數(shù)據(jù)庫、講壇形式數(shù)據(jù)庫、書刊數(shù)據(jù)庫。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)龐大的數(shù)據(jù)庫,不管人們想要什么樣的信息,只要輸入關(guān)鍵字就可以搜索到,快捷,方便。因此我們可以把我們的馬克思主義的各種理論觀點(diǎn)放到網(wǎng)站上,把宣傳與馬克思主義理論、中國特色社會(huì)主義、科學(xué)發(fā)展觀及相關(guān)內(nèi)容的文章和相關(guān)信息放到網(wǎng)站上,供大家查閱。要把傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代手段相結(jié)合,利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展帶來的傳播方式革命性變化的條件,在保留舉行報(bào)告會(huì)、編寫通俗讀物、開辦宣傳欄等傳統(tǒng)形式的基礎(chǔ)上,探索公益廣告、短信、電子郵件、動(dòng)漫等多種現(xiàn)代形式,把當(dāng)代中國馬克思主義的內(nèi)容通俗化、具體化,深入到學(xué)生心里,使之真正為廣大學(xué)生所理解和接受。要把反映或代表當(dāng)代馬克思主義警句、格言書法化和櫥窗化,要建設(shè)一批反映當(dāng)代馬克思主義主要內(nèi)容的主題公園、主題廣場。

(四)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育必須與我市的精神文明建設(shè)活動(dòng)相結(jié)合

根據(jù)我市近幾年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),各種形式的群眾性創(chuàng)建活動(dòng)是把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育、和諧社會(huì)建設(shè)與精神文明建設(shè)結(jié)合起來的有效載體。樹立和宣傳符合當(dāng)代馬克思主義價(jià)值觀的濟(jì)南市各行各業(yè)的典型和楷模人物。具體建議:其一,要通過文學(xué)、影視、動(dòng)漫等藝術(shù)形式,樹立符合當(dāng)代馬克思主義價(jià)值觀的各行各業(yè)的人生楷模、道德楷模、事業(yè)楷模,如樹立新時(shí)代濟(jì)南市的工人楷模、農(nóng)民楷模、軍人楷模、知識(shí)分子楷模、商人楷模、企業(yè)家楷模、黨政干部楷模、服務(wù)人員楷模、科學(xué)家楷模、教育工作者楷模、理論工作者楷模、醫(yī)務(wù)工作者楷模、工程技術(shù)人員楷模、大學(xué)生楷模、中學(xué)生楷模、小學(xué)生楷模等英模形象。其二,實(shí)現(xiàn)評選濟(jì)南市“道德楷?！蹦甓热宋锛案鱾€(gè)機(jī)關(guān)、各部門及企業(yè)事業(yè)單位、基層單位評選、表彰道德模范個(gè)人和道德模范集體 (單位)的規(guī)范化、制度化和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的電視直播;對于反面典型人物和典型事件,也要如實(shí)報(bào)道,以儆效尤。其三,要通過推出一大批貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾、反映時(shí)代主旋律的精品力作,大力推進(jìn)我市精神文明建設(shè)中的“精品工程”,來引領(lǐng)我市社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè),推進(jìn)濟(jì)南市實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程。其四,也要進(jìn)一步加大對近幾年濟(jì)南市在治理邪教工作中做出突出貢獻(xiàn)基層工作者進(jìn)行精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的力度。要充分考慮濟(jì)南市各個(gè)階層的實(shí)際理解能力、文化習(xí)俗和思維方式及生活習(xí)慣,通過編寫通俗讀物、發(fā)布公益廣告等多種形式,把深?yuàn)W的理論同通俗化相結(jié)合,深入淺出,回答重大理論和現(xiàn)實(shí)問題,使之真正為濟(jì)南市的廣大群眾所理解和接受。其五,定期組織我市的省級、市級及各區(qū)級道德模范深入到基層單位進(jìn)行巡回演講,大力宣傳道德模范人物的高尚情操和感人事跡。其六,要對我市的省級、市級及各區(qū)級道德模范的事跡要進(jìn)行系統(tǒng)的挖掘整理,通過各種宣傳渠道和創(chuàng)新方式,系統(tǒng)地、深入地、持續(xù)不斷地進(jìn)行宣傳。

(五)創(chuàng)新馬克思主義大眾化的宣傳方式,把馬克思主義意識(shí)形態(tài)滲透到濟(jì)南市文化產(chǎn)業(yè)和文化市場的發(fā)展中

具體建議:其一,在發(fā)展動(dòng)漫軟件產(chǎn)業(yè)的同時(shí),讓從事雜志、圖書、電視、電影、美術(shù)、攝影、服裝、玩具(包括絨毛玩具、塑料玩具、電動(dòng)玩具、硬紙玩具、充氣玩具、食品玩具等)、游戲、表演、廣告制作、休閑旅游、翻譯 (外語和少數(shù)民族語言)、傳統(tǒng)民間工藝 (包括面塑、泥塑、剪紙等)等相關(guān)行業(yè)的企業(yè)與動(dòng)漫軟件企業(yè)“相親”,搭建“聯(lián)姻”平臺(tái),進(jìn)行整體策劃,合理安排推出時(shí)機(jī),形成一批在全國乃至全球具有較大影響力的濟(jì)南動(dòng)漫品牌,在促進(jìn)動(dòng)漫軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí),也不要忽略營造輿論宣傳氣氛,創(chuàng)新傳播途徑,把馬克思主義意識(shí)形態(tài)貫穿到各級各類媒體傳播和各種文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中。其二,加大對泉城社會(huì)科學(xué)文化設(shè)施的投入,建設(shè)學(xué)習(xí)型、進(jìn)步型現(xiàn)代都市。我們要加大對城市公園、廣場娛樂健身設(shè)施的維護(hù)與建設(shè);在全市范圍內(nèi)普及泉城悠久的歷史文化,教育全市人民繼續(xù)弘揚(yáng)經(jīng)久不衰的濟(jì)南文化。加大對居民圖書館、科技教育館等文化教育基地的資金投入,形成濃厚的文化社會(huì)氛圍,與此同時(shí),要把關(guān)于馬克思主義及中國特色社會(huì)主義的宣傳教育滲入其中。

王魯寧，濟(jì)南社會(huì)科學(xué)院文史哲所專職研究人員，中國民主同盟中央有關(guān)部門兼職研究員(郵政編碼250100)

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1672-6359(2011)03-0079-05

2010年度濟(jì)南市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃資助立項(xiàng)課題(10BM K01)的階段成果

(責(zé)任編輯 馬曉黎)