劉 紅

（中共塔城市委黨校 新疆 塔城 834700）

一、目前農(nóng)村思想教育工作中存在的主要問題

改革開放以來，思想教育的優(yōu)良傳統(tǒng)得到了繼承、發(fā)展，覆蓋面已經(jīng)擴大。但是個別村兩委班子成員不重視，思想教育工作難開展的矛盾還不同程度的存在。

一是重形式不重內(nèi)容，重轟動效應不重解決問題，重表面現(xiàn)象不重內(nèi)容實質(zhì)，極大地損害了思想教育的威信。由于少數(shù)干部認為思想教育工作是“無效勞動”、“花架子”，花錢沒效益，吃力不討好,干了也白干，積極性不高，在農(nóng)村只要經(jīng)濟搞上去,就一俊遮百丑。因此對思想教育工作往往是說起來重要,做起來次要,忙起來不要。二是簡單粗疏，多數(shù)是搞一刀切、一鍋煮，沒有區(qū)分層次、區(qū)分對象、因時因人實施教育上下的功夫不夠，影響了教育對象的接受能力。三是預見性不夠，制約了教育的實效性，導致農(nóng)村見事遲、接受晚、處事慢。四是教育部署上的條理不夠清，計劃不夠細，落實不夠?qū)?，制度難堅持，重復教育，影響了教育的效率。五是身邊的典型事例可學、好學的少，在農(nóng)民中不能入腦、入耳、入心、入行動。六是少數(shù)干部和思想教育工作者政治覺悟不高，思想品德不高，業(yè)務素質(zhì)和工作能力不強，自己說的自己不信，自己做不到、做不好、不想做、甚至背道而馳，在群眾中缺乏威信，毫無親和力、吸引力、感召力，與農(nóng)村的熱點、難點和敏感問題結(jié)合不緊密，處理棘手人、事上沒有足夠的責任和膽量，淡化了思想教育的原則性、戰(zhàn)斗性。

二、主要原因

由于思想教育和先進文化占領(lǐng)不了農(nóng)村的生活舞臺，一些消極落后思想沉渣泛起，不同程度地導致了農(nóng)民群眾出現(xiàn)了理想信念危機、精神危機和集體主義觀念淡化等現(xiàn)象。一些群眾被一些表面的、粗淺的、暫時的現(xiàn)象所迷惑，所困擾，弄不清中國社會發(fā)展的方向；一些群眾越來越信奉“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”，對涉及個人和家族利益的問題誓死力爭，對損害集體、國家和他人利益的問題則漠然視之，分析歸納起來主要有以下五個方面：

一是農(nóng)村思想教育的投向忽略了教育對象的主體地位。缺乏培訓骨干，調(diào)查研究，正確決策，而是用于包裝典型，做表面文章。二是個別抓農(nóng)村思想教育工作者，只注重那些有形的容易出成績的工作，不注重像思想教育這種無形的、不容易出成績的基礎(chǔ)性和長遠性工作。三是缺乏創(chuàng)新意識，方法相對滯后，缺乏應有的滲透力和說服力。思想教育沒有把握住農(nóng)村群眾的思想脈搏，教育形式和方法與農(nóng)村的現(xiàn)實狀況以及群眾的思想文化素質(zhì)不相符，宣傳內(nèi)容與群眾所思、所盼、所求有一定差距，因而收效甚微，使群眾認為思想教育“狗皮膏藥”，導致思想教育難以扎實有效。四是農(nóng)民有組織的文化活動少，文化生活單一，部分群眾農(nóng)閑時除了打牌以外，很少開展其它文娛活動。大多數(shù)村文化活動室缺實用性圖書，廣大農(nóng)民群眾看書讀報難，學知識、學文化、學農(nóng)業(yè)科技難；有少數(shù)村委會即使有閱覽室，也存在圖書不對路，農(nóng)忙時沒人管，不開放的現(xiàn)象。五是缺少可遵循的原則和具體辦法，造成思想教育的評估工作隨意性大。

三、加強農(nóng)村思想教育工作的思考

（一）找準抓好宣傳教育工作的切入點

圍繞“完善人的道德、提高人的品格、升華人的理想、實現(xiàn)人的價值”來進行，把教育引導的內(nèi)容具體化、可操作化，深入群眾的思想和生活實際，禮敬生命、關(guān)注民生，做到既講道理，又辦實事。通過有形的服務、無形的引導，進一步密切黨群干群關(guān)系。

以公民道德教育、文明家庭創(chuàng)建等活動，讓農(nóng)民在活動中了解黨的政策，認清自己的職責，培育開拓進取的精神，提高參與政治的熱情，扭轉(zhuǎn)部分農(nóng)民不真正關(guān)心中央的重大決策和有關(guān)法規(guī),遇事以自己的利益為中心，道德意識弱化，遇到與自身利益相關(guān)的事情,不配合、漫天要價、無理上訪的現(xiàn)象。

調(diào)動傳統(tǒng)節(jié)日的積極作用有助于道德情操的培育，中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)倫理、禮俗，人情味濃厚，是維系中國社會人際關(guān)系的重要感情紐帶。豐富“納吾日孜”節(jié)、“斡其貝”節(jié)、“帕斯喀節(jié)”、“西遷節(jié)”等具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，集中展示廣大各族民眾民族藝術(shù)才能，互相競賽，互相借鑒，社群內(nèi)部的組織協(xié)調(diào)和團結(jié)合作能得到淋漓盡致的發(fā)揮。

注重民主法制教育。鄧小平總結(jié)了“文化大革命”的教訓，提出思想政治教育必須要注重民主和法制教育，他指出：“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化?！彪S著市場經(jīng)濟的發(fā)展和依法治國戰(zhàn)略的實施，農(nóng)村群眾的法律意識不斷提高，因不懂法而違法的行為正在逐步減少。當權(quán)益受到侵害時，依靠法律維護權(quán)益的意識明顯增強。但是部分農(nóng)民為了一點小事,打架斗毆現(xiàn)象時有發(fā)生。每年鄉(xiāng)政府、村“兩委”都要處理村里不必要的糾紛數(shù)十起；甚至有些村宗族勢力操縱村委會選舉,賄選、暗箱操作的現(xiàn)象依然存在。

（二）多形式地對群眾進行有針對性思想教育

要注意與解決群眾的實際問題相結(jié)合。貼近民生建設(shè)和歷史巨變，貼近新疆跨越式發(fā)展的偉大實踐，帶著真誠、帶著感情去做，對于干部群眾普遍關(guān)心的重大理論和現(xiàn)實問題做出讓群眾信服的答案；深入實際調(diào)查研究，根據(jù)不同情況，采取平等交流、雙向互動的辦法，改變單一的“說教”形式、減少“官味”，又針對性地做好思想教育工作，使群眾在潛移默化中接受教育。

要結(jié)合當前正在開展的學習落實中央新疆工作座談會精神、自治區(qū)黨委七屆九次全委（擴大）會議精神，對農(nóng)村干部群眾進行黨的基本理論和基本路線教育。

要與掌握致富本領(lǐng)相結(jié)合，幫助群眾學習科技實用技術(shù)；組織開展整治村容村貌、開展“四村三戶”評選，“一推雙帶”等活動相結(jié)合，使群眾在各種活動中得到自我教育和提高。

追求豐富多彩的精神文化生活是人類的特性，不斷滿足人們對精神文化的需求是社會主義建設(shè)的重要目標。隨著物質(zhì)生活的改善，農(nóng)民對文化生活和娛樂活動也提出了新的更高的要求，適應農(nóng)民的文化需求和興趣特點，開展思想教育，是改進和創(chuàng)新農(nóng)村思想教育工作的一個重要方面。通過豐富多彩的文娛活動，既能滿足群眾的各種興趣愛好，又能廣泛吸引和激勵群眾，陶冶情操，啟迪心靈，明辨是非，提高覺悟。要順應群眾需求，因勢利導，把科技、衛(wèi)生、文化“三下鄉(xiāng)”活動與培育和發(fā)展農(nóng)村特色文化結(jié)合起來。為此，一要加強群眾文化活動載體建設(shè)，滿足農(nóng)村群眾強烈的精神文化需求，要以優(yōu)秀、健康、向上的文化占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地。二要利用重大節(jié)日，積極開展健康向上、為群眾喜聞樂見的文體活動。三要充分發(fā)掘弘揚民間傳統(tǒng)文化，豐富農(nóng)民的業(yè)余文化生活。

總之，在新的歷史時期，提高農(nóng)村思想教育質(zhì)量，是堅持用科學的革命理論和先進的思想道德武裝廣大群眾，不斷增強經(jīng)濟建設(shè)能力，提高廣大群眾的素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會的有效途徑，是事關(guān)農(nóng)村全面建設(shè)的重大問題。提高農(nóng)村思想教育質(zhì)量，應當從基層思想教育工作的全局去思考，做到研究與指導并舉，在實際效果上有所突破。只有不斷加強和改善農(nóng)村思想教育工作，才能為社會主義新農(nóng)村建設(shè)發(fā)揮最大的優(yōu)勢和作用，進而推動農(nóng)村經(jīng)濟的全面快速發(fā)展。