邢劍鴻

（新疆社會科學(xué)院民族研究所 新疆 烏魯木齊 830001）

南疆作為一個地理概念，有其廣義和狹義之稱。廣義的南疆是指新疆天山山脈以南，包括塔里木盆地、昆侖山脈以及吐魯番盆地的廣大地區(qū)；而狹義的概念僅天山以南的塔里木盆地，即現(xiàn)在的新疆維吾爾自治區(qū)所屬的巴音郭楞蒙古自治州，和田地區(qū)，阿克蘇地區(qū)，喀什地區(qū)，克孜勒蘇柯爾克孜自治州5個地州。需要說明的是，本文所指的南疆僅指狹義上的概念。清初以天山為界，北部稱準部，南部稱回疆。

一、清以前新疆南部的漢族居民

新疆與祖國內(nèi)地的往來源遠流長。近代新疆各地考古資料表明，至少在六七千年以前，新疆地區(qū)已有人類活動。成書于戰(zhàn)國時期的《山海經(jīng)》、《呂氏春秋》、《穆天子傳》、《竹書紀年》中,都記載著新疆古代與中國內(nèi)地往來的歷史傳說。神爵二年（前60年）西域都護府建立后，為了加強對西域各國統(tǒng)治，保護絲綢之路西段的暢通，西漢政府在西域派駐相當(dāng)數(shù)量的官吏和軍隊。西漢在西域首創(chuàng)屯田制度，開新疆后世歷代屯墾之典范。西域屯田的種類有軍屯、民屯和犯屯，但以軍屯為主[1]。參與各種屯田的主體除了戍邊的軍隊外，還有內(nèi)地的平民和服刑人員，這些人中漢人應(yīng)該占有相當(dāng)大的比重。西漢的屯田點大都分布在交通便利、或者具有軍事戰(zhàn)略價值的南疆綠洲上。如西漢在西域最初屯田的地點是渠犁（今南疆的庫爾勒境內(nèi)）。

東漢在西域的經(jīng)營，經(jīng)歷了三通三絕，由于持續(xù)時間短，管理范圍有限，漢族移民西域的人數(shù)有限。盡管如此，軍屯仍是東漢政府在西域?qū)嵭械淖钪饕耐蛪ǚ绞?。東漢在西域的駐軍和屯墾人數(shù)，史籍沒有明確記載。根據(jù)《后漢書》等史料的分析，估計有五千人左右。值得注意的是，班超動用的人員中賈客、商人以盈利為目的，這些人活躍于內(nèi)地和西域之間，而且數(shù)量不少，因此漢人因經(jīng)商而遷居西域的可能性較大。

隋唐時期，隨著國力增強，中外政治經(jīng)濟文化交流更加密切，雙方間的人員往來越來越多。除了長期就存在的民間貿(mào)易引起的人口流動外，還有政府派遣的人員。從相關(guān)史料看，唐王朝向西域遷徙的人口，除官府組織的貿(mào)易外，還包括遣兵屯戍、派駐官員、和親以及西域地區(qū)少數(shù)民族政權(quán)對唐朝漢人的擄掠。文獻記載，唐朝在西域駐扎了大量軍隊，其中安西節(jié)度使有士兵2.4萬人，北庭節(jié)度使2萬人[2]。此外，南疆的佛教中心如龜茲、于闐、疏勒地區(qū)有相當(dāng)數(shù)量的漢族僧侶遠涉流沙，傳播佛法[3]。

隨著蒙古軍隊攻打西遼和中亞，漢族人口也隨之來到西域地區(qū)。新疆天山以北地區(qū)是蒙古高原進入中亞的必經(jīng)之路，定居于此的漢族較多。忽必烈繼位后，西北察合臺諸王屢次叛亂，元朝開始討伐西北諸王，又有一批漢族隨軍隊遷入新疆。這一時期，除北疆地區(qū)，漢族人口還進入到南疆的斡端（和田）、曲先（庫車）等地。公元1295年，元政府設(shè)置了曲先塔林都元帥府，管轄南疆地區(qū)的元軍，擴大曲先屯田規(guī)模。

二、清朝時期南疆的漢族居民

有清一代，以1864年為界，中央政府針對新疆漢族移民政策可以分為兩個階段。前期是建立各種制度和措施引導(dǎo)、鼓勵內(nèi)地居民向東疆和北疆流動，而對漢族遷入南疆地區(qū)多加限制。這主要是因為在經(jīng)過長期的戰(zhàn)亂后，北疆大部人煙荒蕪，移民安置的潛力巨大。為了強化這種政策調(diào)控效果，清政府還設(shè)計出剛性的制度。如清政府采取“因俗而治”的政策在新疆實行軍府制，在維吾爾族聚集南疆采取伯克制度，在漢族人口集中東疆之哈密和北疆烏魯木齊實行郡縣制，對哈薩克族采用扎薩克制。

同治十年，新疆大亂，軍府制已經(jīng)不能有效應(yīng)對新疆進行治理，行政制度改弦更張已是迫在眉睫。近代以來，西方殖民者用武力轟開中國的大門，并逐漸向邊疆地區(qū)滲透。英俄列強競相角力新疆，更加深了中國的邊疆危機。為了移民實邊，清政府廢除了限制漢人流入南疆的禁令。

(一)清朝前期的南疆漢族（1759～1864年）

天山北路主要是準噶爾部的游牧地，清朝平定葛爾丹叛亂后，其部眾或被清軍屠殺，或染瘟疫死亡，剩余人口逃往他鄉(xiāng)。為鞏固邊防，除清政府在伊犁、烏魯木齊等地派駐八旗軍隊外，乾隆二十六年，清政府開始招募外省移民來新疆屯田。新疆的移民事務(wù)有陜甘總督負責(zé)，首先從鄰近的甘肅安西、肅州、甘州、涼州所屬州縣招募貧民攜帶家屬前來新疆。政府提供車輛、糧食、衣服，甚至建房等候移民的到來。以甘肅為例，乾隆四十一年前往新疆624戶，三年后武威等縣遷往烏魯木齊的就有1887戶。此外，還有陜西、四川等省移民前來新疆。

清政府在南北疆駐兵戍邊，重點放在北疆，約占總數(shù)的五分之四；其中伊犁、烏魯木齊、巴里坤塔爾巴哈臺駐軍最多。駐疆軍隊分為八旗、綠營兩種，八旗軍主要以駐防為主，其官兵可攜帶家眷隨軍。綠營兵主要由漢族組成，實行換防制度，通常每隔3至5年輪換一次，故軍隊不能攜帶家屬。北疆以駐防軍隊為主，南疆則是綠營兵，并在新疆從事屯田。內(nèi)地換防軍如班滿告駐，只準酌留十分之三[4]。

自從準許內(nèi)地民人攜眷至南疆認墾，清政府逐步改變對南疆駐軍留疆政策。道光二十五年（1845）林則徐與布彥泰提出采取多種形式招徠內(nèi)地人口的具體措施，主要一條是，鼓勵換防官兵如服役期滿后就地落戶。按過去定例，內(nèi)地換防軍如班滿告駐，只準酌留十分之三，以示限制?！耙蛐聣ǖ禺€乏人耕種，請將嗣后換防告駐兵丁，家有余丁，情愿帶來領(lǐng)地承種者，準其徙眷常住，不必限以十分之三”[5]。

鑒于過去因宗教、民族差異所帶來的社會問題，為了穩(wěn)定社會秩序，安撫地方清政府在南疆實行回（維吾爾族）漢隔離制度，并通過《欽定回疆則例》，諭令各城駐扎大臣執(zhí)行。如在《回疆則例》卷六《禁止換防綠營兵及發(fā)遣為奴人犯擅娶回婦》條規(guī)定：“各回城換防綠營兵不準擅娶回婦，違者將擅娶回婦之兵分別責(zé)革，所娶回婦離異，仍將該管官分別參處。如由內(nèi)地發(fā)遣新疆給伯克為奴之犯，亦不得擅配回婦，違者即將為奴人犯枷責(zé)，回婦離異……”?！督够貗D私進滿城》條規(guī)定：“回疆滿城系專設(shè)之圉，駐扎官員以資戍防，倘有回婦私自入城或被人招引住宿者，一經(jīng)本城大臣查出，即將城守營及阿奇木伯克等嚴加參處，仍將招引回婦進城之官兵照軍律治罪”?！督贡∷饺缁厍f》田：“各城滿漢兵丁在城差操或分駐卡堡汛地，均有住宿兵房，非奉公差不得任意出入回莊游蕩。如有潛赴回莊住宿者，準伯克、回子等縛送本管城大臣處加重治罪，該管官約束不嚴，治以應(yīng)得之咎”[6]。

清朝統(tǒng)一新疆后，曾鼓勵內(nèi)地漢族（包括回族）進入南八城（喀什噶爾、葉爾羌、英吉沙、庫車、阿克蘇、烏什、喀喇沙爾、和闐）從事貿(mào)易。1760年，乾隆在籌劃新疆善后事宜，特別強調(diào)了開展商業(yè)貿(mào)易對推動新疆經(jīng)濟鞏固邊防的重要性時說：“新疆駐兵屯田，商販流通，最關(guān)重要”[7]；又說“西陲平定，疆宇式廓，辟展、烏魯木齊在在屯田，兒客民力作、貿(mào)易于彼者日漸加增，將來地利逾開，……與惠養(yǎng)生民，甚為有益”[8]。來自內(nèi)地的商販，清文獻稱為“商民”。

這段時期來往于南疆各城的內(nèi)地商民，主要來自晉陜甘三省和江浙兩省。晉陜甘商人是南八城商民的主流，其中毗鄰新疆的甘肅省來人最多，回族商人占有相當(dāng)大比重。這與三省的地理位置更接近新疆，來往路程較近，并且歷史上與西域存在較多經(jīng)濟聯(lián)系，以及生活方式和民族習(xí)慣相同之處分不開。江浙商人人數(shù)雖少，但其東南沿海發(fā)達的經(jīng)濟使他們具有晉陜甘商人難以匹敵的資本，激起他們不遠萬里、來新疆發(fā)財?shù)挠！段饔蚵勔婁洝氛f：“中國商賈山陜江浙之人，不辭險遠，貨販其地?！?/p>

按照清政府規(guī)定，內(nèi)地商民店鋪大多設(shè)在靠近駐軍和官署的滿城或漢城城外關(guān)廂地帶，商民在漢城關(guān)廂設(shè)立商鋪，以便和回城的維吾爾族群眾貿(mào)易，日久兩城之間便形成市場。烏什事變后，各城官員根據(jù)隔離居住的政策，下令原先在回城與維吾爾族雜處的內(nèi)地商人撤離回城遷到滿（漢）城外，大部分商民陸續(xù)搬回政府指定地點。盡管如此，南疆有些城鎮(zhèn)，如和闐直到嘉慶時期仍存在商民留居回城的現(xiàn)象。

此外，清政府對進疆務(wù)工經(jīng)商人員控制嚴格。出關(guān)赴新人口在離家時，需在當(dāng)?shù)仡I(lǐng)取印票，上面注明年齡、體貌特征，抵達新疆各城后，繳票注冊返回日期，然后再領(lǐng)取入關(guān)印票。如果人票不符，即行遣返原籍。到達目的地后，持票人將路票上交給當(dāng)?shù)刂鞴艽蟪甲缘怯?，?wù)工期滿再由當(dāng)?shù)毓俑l(fā)給執(zhí)照，督促立刻回鄉(xiāng)。如果未領(lǐng)路票任意走動者，一經(jīng)查獲，要從重治罪。沒有路票私自出卡者，一經(jīng)查獲，即上報本城大臣按私越開齊例嚴行處理。由于清政府實行民族隔離政策，內(nèi)地商人進入天山南路困難較大，貿(mào)易長期處于停滯狀態(tài)，直到道光初年平定張格爾之亂才有所改變[9]。

乾嘉時期內(nèi)地商人在南八城的貿(mào)易活動，對增進不同民族的了解有積極作用，移民新疆的漢人有不少融入當(dāng)?shù)厣鐣?，為日后南疆與內(nèi)地的民間貿(mào)易的進一步發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。道光十一年（1831）清政府總結(jié)張格爾之亂的經(jīng)驗教訓(xùn)，宣布在西四城（喀什噶爾、葉爾羌、英吉沙爾、和闐）實行屯田戍邊，招募內(nèi)地人前來認墾土地，“有愿攜眷者聽之”，“商民攜眷者前來亦聽其便”[10]。南疆各城商民群起響應(yīng)，不但西四城內(nèi)地眷屬日眾，東四城的庫車、喀什、喀喇沙爾、阿克蘇等地的單身商民也呈文稱：“（我等）在此貿(mào)易多年，向與本處大小回子彼此甚屬相安”，“情愿遵照西四城攜眷之例，自備資斧，各搬眷口前來，就近迎養(yǎng)，一濟生業(yè)”。此后，南八城的內(nèi)地商民人數(shù)有了較大幅度的增長，以喀什噶爾為例，在道光后期，政府注冊的內(nèi)定內(nèi)地商民已達1968人[11]，這些人不但分布在城廂地帶，而且還活躍于各個維吾爾族鄉(xiāng)村。

為了防止?jié)h族與少數(shù)民族雜居，清政府不鼓勵漢族人口進入回疆（南疆）地區(qū)。道光七年開始，在天山南路的喀喇赫依(在今喀什市)、巴爾楚克試辦民屯，目的是移民實邊，鞏固邊防?？找赖靥幙κ哺翣栺v扎大營之處所，原為維吾爾人耕種的熟地。張格爾之亂中，維吾爾人逃離此地。清道光七年(1827)，清朝平定張格爾叛亂后，招撫流落各地的漢民和隨軍入疆的商人、工匠等，在新筑的漢城——“恢武”城外(今疏勒縣巴仁鄉(xiāng)那曲克一帶)定居。由官府撥出田地房舍，發(fā)給籽種牛具，開始興建民屯，共設(shè)8處，分別為平慶、唐濟、得意、太平、安邊、鎮(zhèn)遠、永豐、永安，統(tǒng)稱“疏勒八屯”，均環(huán)繞漢城四周，共500戶。他們“無事聽其耕種，有事入城助守”，在此開荒屯墾，引水灌溉，繁衍生息[12]。

葉爾羌所轄之巴爾楚克原為荒莽原野。道光十二年(1822)，葉爾羌辦事大臣璧昌等率兵千名在此燒荒開地，糾工筑城，開渠引水，招民種地，共動用帑銀一萬兩。至道光十四年(1824)，開田24,000余畝，共招種地民人360名(戶)[13]。道光十七年，經(jīng)兵部同意，200名屯田子弟入伍，裁撤綠營兵253人。此時，巴爾楚克約有屯民800人。同年，已革河南糧道淡春臺報效巴爾楚克屯田，陸續(xù)招募眷民100戶在此屯田[14]。

南疆西四城的屯墾是清朝加強天山南路軍事控制的一項重要措施。盡管招墾未能遍及各城，僅開墾了喀喇赫依、巴爾楚克兩地，但這一政策的實行，改變了清乾隆以來新疆移民實邊局限于北疆的局面。隨著內(nèi)地人口逐漸增加，在喀什噶爾、葉爾羌、喀喇沙爾等地，都出現(xiàn)各組人民同地居住、共同墾拓的景象。據(jù)光緒初年的記載，喀什噶爾有5000～6000漢人“在彼耕種經(jīng)商”[15]，這還是經(jīng)歷同治大亂后存留下來的人口，動亂前的漢人可能更多。設(shè)立最早的喀什噶爾喀拉赫依八屯的數(shù)百戶漢民，自道光初年以來，世代居住，“無事聽其耕種，有事入城相守”，到清末已“居然土著矣”[16]。

（二）清后期南疆的漢族（1884～1912年）

1864年庫車維族、回族群眾不堪忍受清政府的民族壓迫和剝削首先發(fā)動起義，南北疆各族人民紛紛響應(yīng)。從同治三年開始，新疆動蕩，各割據(jù)政權(quán)混戰(zhàn)不休，人口損失慘重。1865年，來自中亞浩罕國的阿古柏侵入新疆，并在英國和沙俄扶持下建立非法的哲德沙爾汗國。1876年，年逾花甲的左宗棠抬棺西征。經(jīng)過三年的“剿撫兼施”，清軍驅(qū)逐了阿古柏勢力，重新收復(fù)新疆。1882年，以左宗棠大軍為后盾，清政府還通過談判收復(fù)了被沙俄強占11年的伊犁地區(qū)，創(chuàng)造了羸弱的晚清王朝從強橫的沙俄“虎口奪食”的奇跡。1884年，清政府在新疆設(shè)行省，廢除軍府制。新疆作為一個行政地名正式取代了此前的“西域”，實現(xiàn)了行政制度的一體化。

同治三年的新疆大亂嚴重摧殘了新疆的社會經(jīng)濟，給新疆各族人民帶來空前深重的災(zāi)難。戰(zhàn)亂中，侵略者的野蠻蹂躪和封建割據(jù)勢力蓄意制造的民族仇殺，造成無數(shù)群眾喪生，城鄉(xiāng)經(jīng)濟凋零。新疆建省后，清政府大興屯政來醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，恢復(fù)社會生產(chǎn)。1887年，新疆省政府頒布《新疆屯墾章程》，以各種優(yōu)惠政策吸引內(nèi)地居民前來墾荒。首任巡撫劉錦棠以興辦屯田為急務(wù)，大力招徠勞動人手，認墾荒廢地畝。這一時期民屯的勞動力大致由四個部分組成。一是就地招募的民戶，二是來自軍隊的兵戶，三是以遣犯為民戶，四是安插戶。

清同治年間左宗棠率軍平定新疆，其士卒多為兩湖人士（湖南湖北）。戰(zhàn)爭結(jié)束后，來疆部隊雖多遣返原籍，但仍有不少人留新居住，以致當(dāng)時新疆有“小湖南”之稱[17]。晚清詩人楊昌竣在赴新疆考察后寫下一首七言絕句：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)”，正是這種漢族人口分布格局的寫照。以和田洛浦縣為例，晚清至民國時期，洛浦縣的數(shù)任縣丞為湖南人，湖南商人也頗具規(guī)模。1917年，謝彬考察南疆，曾記載洛浦縣有漢族移民數(shù)十家，其中玉龍喀什鎮(zhèn)就有18戶籍貫為湖南的漢族居民，他們以經(jīng)商為業(yè)，奔波于內(nèi)地與新疆之間。由于洛浦聚集較多的漢族居民，以至于他們在當(dāng)?shù)匦迯R建寺。如1907年《洛浦鄉(xiāng)土志》記載：當(dāng)時漢民供奉關(guān)圣帝君，縣城有關(guān)帝廟[18]。

另外，清軍數(shù)萬軍隊入疆，地廣人稀，軍隊很難買到生活用品。天津楊柳青商販貨郎數(shù)百名，挑上津京等地生產(chǎn)的各種中成藥、日用小百貨等隨軍做生意。小商販跟著軍隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)天山南北，這即是“趕大營”。隨后，來新疆的天津楊柳青人不斷增多，他們一般無需攜帶路費，僅備好鄉(xiāng)間日用品如毛巾、牙刷、肥皂之類，沿途銷售以供旅途費用。所售物品，走的越遠，其價格越貴，及抵達新疆，除了旅途吃住開支外，尚有盈余。如在喀什新城“城里有一些漢族式的建筑物，有一些漢族人開的店鋪”，“喀什噶爾的這些漢族商人來自天津，除了貿(mào)易買賣和經(jīng)營店鋪外，他們還開錢莊，放債”[19]。除此之外，新疆建省后，內(nèi)地甘肅、陜西、山西、四川人口紛紛赴新謀生。

清政府平定新疆后，督師大臣左宗棠鑒于南疆土沃泉甘，桑林成蔭，宜于蠶桑，遂籌劃和扶持蠶桑事業(yè)。劉錦棠精選官吏，在疏勒、和田等地設(shè)立蠶桑局。由于各地養(yǎng)蠶工具和織機不堪用，加之桑樹本大葉瘦，不適于養(yǎng)蠶，于是從東南各省運來桑苗數(shù)十萬株，分給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種植。同時招募江浙湖州技術(shù)精良的漢族60名，派他們幫助當(dāng)?shù)貍魇陴B(yǎng)蠶、繅絲經(jīng)驗，這些人大部分回到原籍，但仍有少數(shù)留居南疆從事蠶桑業(yè)。如光緒三十三年，清政府派遣官員趙貴華到和田考察蠶桑事業(yè)，他在當(dāng)?shù)卦L求到流落未歸的蠶工徐永福、提花工毛金芳等4人[20]。

1865年，阿古柏入侵喀什，漢城被阿古柏匪徒攻陷，八屯的漢人十死七八，幾乎全部喪生。1877年，清政府光復(fù)新疆，八屯又得以恢復(fù)和發(fā)展，初時屯民只有320戶，700余人，多為湖南籍貫，故當(dāng)時有湖人拓荒之說。經(jīng)數(shù)十年經(jīng)營，疏勒八屯人丁興旺，綠樹參天，田畦彌望，呈現(xiàn)一派繁榮景象[21]。

英國人凱瑟琳·馬噶特尼在《外交官夫人回憶錄》一書中，描述了晚清時期喀什噶爾城漢人的居住情況：“有兩座城，一座是舊城，也稱為回城，有40000多居民，絕大多數(shù)是穆斯林，中國的行政機構(gòu)就在回城。提臺是地方軍事長官，他在漢城——即新城——駐扎著大部分軍隊，軍隊的一部分駐扎在回城，由協(xié)臺指揮。新城在舊城以南7英里處，面積比舊城小。那里的居民中的大多數(shù)都是漢族”，“離喀什噶爾6英里的地方，漢族人在那里修了一座新城，人們叫它漢城。這座城也是用巨大的城墻圍起來，孤零零地矗立在那里。那里是漢族人住的地方，但是卻沒有一絲一毫的特殊、優(yōu)越之處，也沒有那種居高臨下的威嚴之處。然而城里的氛圍卻迥然不同。城里有一些漢族式的建筑物，有一些漢族人開的店鋪……，比起舊城來，這里街上的漢族人要多一些”[22]。

小結(jié)

漢族居民分布區(qū)域在不同的歷史時期其分布的重點各異。兩漢時期，中央政府與匈奴人爭奪絲綢之路的控制，曾在新疆的哈密、吐魯番、庫爾勒、阿克蘇、喀什等各個經(jīng)濟、軍事重鎮(zhèn)部署軍隊，同時還動員內(nèi)地居民到新疆屯墾。同樣唐朝政府為確保絲綢之路南北兩道暢通，先后在設(shè)立安西四鎮(zhèn)和安西、北庭都護府，其中南疆是中央政府苦心經(jīng)營之地。如龜茲（阿克蘇庫車）是安西節(jié)度使駐地，主要屯兵地和屯田地，聚集較多的漢族移民。這種漢民分布格局至清代發(fā)生巨變。清朝前期，漢族人口主要分布在巴里坤、木壘、奇臺、烏魯木齊、昌吉、瑪納斯、伊犁地區(qū)。乾嘉時期，除駐防綠營兵丁和部分民商人外，南疆漢人為數(shù)很少。平定張格爾之亂后，清朝政府仿北疆之例，始在西四城實行有限屯田。1864年，新疆大亂，各民族相互仇殺，南北疆漢族損失殆盡。1876年，左宗棠西征，驅(qū)逐阿古柏，收復(fù)新疆。1884年新疆建省后，內(nèi)地漢族再次大量遷入新疆，但是東疆和北疆仍是遷入重點地區(qū)。民國時期楊增新、金樹人、盛世才先后統(tǒng)治新疆，但仍舊維持新疆漢族居民北多南少的格局。

[1]方英楷.新疆屯墾史（上冊）[M].烏魯木齊：新疆青少年出版社，1989，第 84頁.

[2]舊唐書·地理一[Z].北京：中華書局，1981.

[3]葛劍雄.中國移民史[M].福州：福建人民出版社，1987，第4卷第652頁.

[4]新疆地方史[M].烏魯木齊:新疆大學(xué)出版社，1990，第432頁.

[5]清宣宗實錄[Z].北京:中華書局，1986，卷 423，第 7、8頁.

[6]回疆則例[Z].北京:中華書局，1987，卷 6、8.

[7]清高宗實錄[Z].北京：中華書局，1986,卷 610，第 9頁.

[8]清高宗實錄[Z].北京：中華書局，1986,卷 604，第 15頁.

[9]管守新.清代新疆軍府制度研究.[M].烏魯木齊：新疆大學(xué)出版社，2002.

[10]清宣宗實錄[Z].北京：中華書局，1986，卷 127，第 7頁.

[11]華立.乾嘉時期新疆南八城的內(nèi)地商民[C].烏魯木齊：新疆人民出版社，2000.

[12]張毅.疏勒縣志[Z].烏魯木齊：新疆人民出版社2001，第80、160頁.

[13]清宣宗實錄[Z].北京：中華書局，1986,卷 253，第 12、13頁.

[14]清宣宗實錄[Z].北京：中華書局，1986,卷 224、254卷.

[15]平定陜甘新疆回匪方略[Z].北京：中華書局，1986,卷304，第7頁.

[16](清)蔣光陞纂.疏勒府鄉(xiāng)土志[M].武漢：湖北省圖書館，1955，第 322頁.

[17]謝彬.新疆游記[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1990，第188頁.

[18]洛浦縣志[Z].烏魯木齊：新疆人民出版社，1990，第188、713頁.

[19]凱瑟琳·馬噶特尼.外交官夫人回憶錄[M].烏魯木齊：新疆青少年出版社2008，第52頁.

[20]李吟屏.和田史話[M].烏魯木齊：新疆人民出版社1994，第119頁.

[21]疏勒縣志[Z]。烏魯木齊：新疆人民出版社，2001，第215、976頁.

[22]凱瑟琳·馬噶特尼.外交官夫人回憶錄[M].烏魯木齊：新疆青少年出版社，2008，第345頁.