王 剛
(陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 陜西 西安 710062)
道光《潁上縣志》探析
王 剛
(陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 陜西 西安 710062)
由清人劉耀椿、李同等纂修的道光六年版《潁上縣志》,以其獨(dú)特的體例,精細(xì)的考辨,保存了清代道光六年以前潁上縣的大量珍貴翔實(shí)史料,是我國明清地方志的一塊瑰寶。本文通過考索《縣志》之史料來源及編者的考證調(diào)整,從而評(píng)定其歷史文獻(xiàn)價(jià)值。
地方志;體例;史料來源;文獻(xiàn)價(jià)值
由清人劉耀椿主持編撰,彭壽山、李同等人共同參與編修的《潁上縣志》(以下簡稱《縣志》)共十三卷,是安徽現(xiàn)存的一部具有代表性的清代地方志,該書是在清代許晉纂修的乾隆十八年刻本舊志基礎(chǔ)上修撰而成。今存版本有安徽?qǐng)D書館藏的謄抄本和國家圖書館藏的刊刻本兩種。志書編纂于劉耀椿擔(dān)任潁上知縣期間(道光三至六年,1823—1826),成書于他轉(zhuǎn)任阜陽知縣之后,由其后任洪大鏞負(fù)責(zé)刊刻。劉耀椿,字莊年,山東安丘縣(今安丘市)人。清嘉慶二十五年進(jìn)士,曾任翰林院庶吉士,安徽潁上等地知縣、知府,一度任四川按察使,未到任即自求降為候補(bǔ)道,不久就罷官歸里。劉耀椿為官期間,積極為地方興利除弊,取得了顯著政績。他在擔(dān)任潁上知縣期間,興修水利,除暴安良,不僅政績卓然,而且勤于著述,此志書便是其心血的結(jié)晶。洪大鏞序云:“劉莊年明府為《潁上縣志》……為卷十有三,體例一依古人,有舊志所詳而略者,有舊志所略而詳者,有舊志之誤而考往籍以正之者,有傳聞之無據(jù)而姑缺之者。余見莊年用志之專,力之勤,而能始終持以慎也,故樂為記之?!保?]P5《縣志》在舊志基礎(chǔ)上,拾遺補(bǔ)缺,廣征文獻(xiàn)金石、案牘資料,精心設(shè)計(jì)編輯而成。
道光《潁上縣志》全面真實(shí)的記載了清代中期潁上縣的山川地理、風(fēng)土人情、各地物產(chǎn)、版籍賦稅、吏役軍防、道觀寺院、歲時(shí)風(fēng)俗以及各個(gè)階層社會(huì)生活和人物活動(dòng),可以說是記載當(dāng)時(shí)潁上縣的一部百科全書。
根據(jù)書前劉耀椿的序文,其編纂宗旨是“存一邑之真,無戾于古”[1]P1,為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),劉耀椿、李同等人對(duì)于宋代以來編的較好的地方志體例結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究,博采眾長,確立了全志的總體結(jié)構(gòu)。卷首有劉耀椿、洪大鏞的序、目錄及諸圖。后依次分為輿地、水利、建置、食貨、風(fēng)俗、學(xué)校、武備、秩官、選舉、宦業(yè)、人物、烈女、雜志十三篇。
十三卷外,另有《潁上縣志》備采一卷(在卷十一后),補(bǔ)錄人物、列女、烈女附志、烈女補(bǔ)遺。設(shè)立備采之理由,作者在其序文中言“錄人之善而限以死,非古人意也,而實(shí)古人例也。為夫人之冒進(jìn)者眾也,古人不得不為是例矣,而豈足厭斯人與善之心哉。此古人所以不能不待于今,今人不能不望于后,《備采》之志所由汲也?!保?]P549
這一結(jié)構(gòu)中沒有一般志書可見的藝文,其內(nèi)容散附各志,而把輿地與建置分列,同時(shí)又突出了“水利”的地位。每個(gè)專志前有序,說明設(shè)立此目的理由、價(jià)值,介紹其中的重點(diǎn)內(nèi)容,采擇依據(jù),分目設(shè)立情況等,是對(duì)所在專志的總括性說明。劉耀椿通過這十三卷的設(shè)計(jì),將潁上縣的歷史沿革、人口、賦稅、歷朝任官、各代名人等詳細(xì)展示在了世人面前,內(nèi)容宏大,體例完整。
一部史料價(jià)值的高低,首先應(yīng)取決于史料的真實(shí)與可靠程度,而史料征引原則影響著史料來源,決定著史料價(jià)值。《縣志》所參考資料來源廣泛,取材豐富,考證詳核。凡《史記》、《漢書》、《水經(jīng)注》、《左傳》、《晉書》、《粱書》、《宋書》、《禹貢》、《魏書》、《明史》、《太平寰宇記》、《括地志》、《元和郡縣志》、《元豐九域志》、《周禮》等歷代正史、總志、地記、地理書、碑記、題詠均在征引之例。另外,地方志的修纂,如有前志存在,必會(huì)參見,道光《潁上縣志》也不例外。在此之前已有刊刻于清乾隆十八年由許晉纂修的《潁上縣志》。道光《潁上縣志》也利用了許多舊志的內(nèi)容,如在劉耀椿序的正文中共有439個(gè)字,涉及舊志內(nèi)容的共有152個(gè)字,可見,舊志對(duì)新志內(nèi)容影響之大。然而對(duì)舊志之中的不實(shí)之言,作者或結(jié)合實(shí)地考察或?qū)ζ渌墨I(xiàn)進(jìn)行溯源考證,或引用多種相似文獻(xiàn)對(duì)比互堪,以求接近史實(shí)。如卷六學(xué)校篇敘學(xué)田下便有自注曰:“舊志載二百四十畝,《賦役全書》載此數(shù),道光五年履勘羅家洋地,得三百二十七畝九分三厘?!保?]P235《縣志》在各卷編纂撰寫過程中,又依據(jù)各卷特點(diǎn),引用大量碑記、傳記,時(shí)人詩文題詠,如縣令屠隆《重開潁水碑記》,邑人陳謹(jǐn)《新甃后街記》,邑人謝上官《靖氛樓記》、《管仲鮑叔廟碑記》,教諭夏總虞《管鮑祠懷古》,邑人慎俊《陳爾慎傳》,縣令孟汧《摹河口義渡碑記》,教諭張琦《卜侯德政碑》等,這些史料皆依實(shí)錄入,真實(shí)可靠。對(duì)于舊志中存疑的地方,作者力求做到真實(shí)可靠,以求翔實(shí)。如卷一輿地篇記敘單福潭,其下自注說“考《蜀志·諸葛亮傳》:‘潁川徐元直與亮友善?!肿ⅰ段郝浴吩唬骸让?,本單家子?!銎淦缴瑹o及汝南之文,惟卒后有碑在彭城,今徐州。土人以福隱居于此,無據(jù)?!保?]P98-99又如卷四食貨在記敘物產(chǎn)后其下注釋說:“按舊志毛屬載有獐、狢,蓋因明制潁上派貢獐、狢之皮,故志入物產(chǎn),潁上實(shí)不產(chǎn)?!保?]25
評(píng)論一種文獻(xiàn)的價(jià)值,當(dāng)從各方面因素綜合觀之,以下就《縣志》志文的信實(shí)度,實(shí)用信,獨(dú)特及稀見度等方面進(jìn)行審視。
信實(shí)度方面。上文述及,編者劉耀椿所撰皆有根有據(jù),史實(shí)辨核,其在序中說“古者地志之書,志地而已。自《元和郡縣志》,偶涉古跡,《太平寰宇記》兼及人物、藝文,后之為志者,遂沿其例。潁上舊志,《藝文》一卷,半其書,而其詩若文恒多作志者所自為,其《宦業(yè)》、《人物》、《述古》亦多舛為?!遁浀亍芬恢居认策w移附會(huì),往往襲不可襲之,名以定其地,而自實(shí)其說,竊嘗惑之。今以大府檄為是志,竊取宋以來地志之善者,因其義例而恪守之。舊志之誤,以古籍正文,疑則缺之,采訪所及,無征則舍之,亦期存一邑之真,無戾于古而已矣。”[1]P1劉耀椿的這種審慎落實(shí)在各門各卷的寫作中就是參考群書,訪求故老,博采群長,為求做到言必有據(jù)。這點(diǎn)在其卷一對(duì)輿地沿革進(jìn)行詳細(xì)考證,表現(xiàn)的尤為突出。劉耀椿在其序文中曰:“其于舊志,判若兩書,絕不相襲、非敢菲薄昔人而故相刺謬也。地不為邑有,凡不假,人不為邑產(chǎn),事不為邑重,則不可以諧俗而濫書,缺其所不知,著其所可信,不敢貪多務(wù)博,以夸形勝,侈風(fēng)土,蓋為斯邑慎也。乃或病于迂拘,甚至不諒而罪之,則吾不敢辭矣?!保?]P2-3因此,劉耀椿對(duì)于撰寫過程中,有些內(nèi)容經(jīng)過考證又難以有定論的則放入“雜志”下的存考中。
實(shí)用性方面。方志是以獨(dú)特的體裁形式,綜合口述一定單位區(qū)劃內(nèi)的地方文獻(xiàn)。[2]P29清代學(xué)者章學(xué)誠也提出“方志乃一方全史”[3]P710?!稘}上縣志》作為一部比較全面記載清代中期潁上地理山川沿革,群眾社會(huì)生活等各方面的綜合文獻(xiàn),對(duì)研究我國古代社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、民俗學(xué)、政治史、歷史地理等方面都提供了不可多得的可靠史料。如《縣志》卷四的食貨篇,有關(guān)田賦的敘述則可以為我們研究某一區(qū)域歷史、農(nóng)業(yè)地理、歷史動(dòng)植物地理等提供參考資料。卷五的風(fēng)俗篇?jiǎng)t對(duì)我們研究民俗學(xué),進(jìn)一步深入了解清代淮北地區(qū)社會(huì)風(fēng)土人情有一定的文獻(xiàn)價(jià)值。而卷十三中的方言一例,則是我們研究我國不同地方方言文化極為珍貴而難得的原始資料,也是了解潁上地區(qū)人文景觀的一個(gè)重要組成部分,諸如此類,不再一一羅列。
獨(dú)特性及稀見程度方面?!犊h志》中保留了大量的碑記,當(dāng)?shù)孛餮攀康脑娢母栀x,墓志銘等,是極為獨(dú)特稀見的地方文獻(xiàn)史料。碑刻是歷史遺存和文化的載體,融書法、歷史、文學(xué)與一體,地方性的碑刻是我們研究地方歷史狀況及社會(huì)變遷最可靠的第一手資料。《縣志》中記載的碑記傳文十分豐富,如縣令屠隆的《筑縣東門石堤碑記》,其碑文記敘了潁水改道沖垮了縣東門,縣令屠隆領(lǐng)民修復(fù)一事。這一寶貴材料對(duì)于我們研究歷史上潁水的河流變遷、水文變化等有十分重要的意義。另外,屠隆的《重建齒縫昭靈張龍王祠碑記》,從中我們可以考察當(dāng)?shù)匦叛鲲L(fēng)俗,而其錄入的蘇文忠公《昭靈廟石碑記》,則文采菲然,亦可作蘇東坡文學(xué)研究的資料,還有如陳乾的《潁上蹇公去思碑記》、陳瑾的《鹿地碑記》等。至于像邑人高翼耀《三公祠記》、高澤生《諸亡友傳》、謝上官《靖氛樓記》、唐時(shí)《祈晴文》之類歷史文學(xué)作品,皆感情真摯,地方色彩鮮明,而且多數(shù)未曾公開發(fā)表,也是我們了解清代士族階級(jí)生活的重要史料。
總體而言,道光《潁上縣志》內(nèi)容豐富,體例周備,結(jié)構(gòu)完整,既敘古又及今,其編纂者劉耀椿治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),文詞爾雅,故是志文約事賅,簡而有度,是一部定型方志書和明志佳作,因而備受推崇。當(dāng)然此書也有一些不足,具體表現(xiàn)在篇目的設(shè)置和內(nèi)容載述兩方面。首先考察篇目設(shè)置的情況,正如后人所說的“舊志(道光《潁上縣志》——作者注)藝文散附各志之后,本范石湖《吳郡志》例,今取其便于檢閱,另為一目?!保?]P27-28所以,藝文在使用過程還是存在了使用不便的情況。其次,考察其內(nèi)容載述,有些資料過于疏闊簡略。比如人物方面的所記占篇幅過大,十三卷中占了五卷(秩官、選舉、宦業(yè)、人物、烈女),而一些重要的政治、經(jīng)濟(jì)文化資料則記載簡略,且歸屬亦不合理。盡管《縣志》存在著一些不足,但劉耀椿在編纂此書過程中并非將道聽途說、信手拈來之野史稗乘胡亂拼湊成文,而是基于對(duì)舊志的詳加考訂并結(jié)合實(shí)地考察修訂而成,除少數(shù)因失考、承襲他誤或自己筆誤外,《縣志》之撰寫還是信實(shí)可靠的,且所選資料來源多數(shù)可靠,故總體而言仍不失為古志中的一部佳作,是頗具參考價(jià)值的地方歷史文獻(xiàn)。
[1]劉耀椿修,李同纂.道光(六年)潁上縣志[M].臺(tái)北:成文出版社,1983.
[2]王德恒.中國方志學(xué)[M].鄭州:大象出版社.1997.
[3]章太炎.章氏遺書[M].臺(tái)北:漢聲出版社,1973.
[4]都寵錫等修,李道章等纂.(同治十九年修,光緒四年補(bǔ)刊本)《潁上縣志》[M].臺(tái)北:成文出版社.1975.
王剛﹙1988—﹚,男,安徽合肥人,陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院2010級(jí)碩士研究生,主要從事明清史研究。