姜廷波辛 鶴

（1.中北大學(xué)體育與藝術(shù)學(xué)院，山西 太原 030051；2.天津體育學(xué)院，天津 300381）

淺析中國民族傳統(tǒng)體育的新聞報道需求

姜廷波1辛 鶴2

（1.中北大學(xué)體育與藝術(shù)學(xué)院，山西 太原 030051；2.天津體育學(xué)院，天津 300381）

文章從傳播學(xué)議程設(shè)置理論、新聞報道實踐要求兩個方面，探討在體育與傳媒密切聯(lián)系的當今時代，中國民族傳統(tǒng)體育將提出怎樣的新聞傳播報道訴求，即關(guān)注度需求、專業(yè)度需求、認同感需求、娛樂性需求和藝術(shù)性需求；與此同時也要正確認識新聞報道對民族傳統(tǒng)體育傳播的局限性。

中國民族傳統(tǒng)體育 新聞報道 需求

中國民族傳統(tǒng)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，它是以漢族文化為主體，融合多種民族文化形成的一種文化形態(tài)，是各民族傳統(tǒng)的養(yǎng)生、健身和娛樂體育活動的總稱[1]。當西方體育體系流行于世界的各個角落，東方民族傳統(tǒng)體育迎來了前所未有的沖擊，中國民族傳統(tǒng)體育也受到了嚴峻考驗。

2008年北京奧運后，中國將更加全面的走向世界，在這種背景下,進行民族傳統(tǒng)體育的綜合創(chuàng)新必須樹立全球意識，以面向世界的姿態(tài)，充分利用全球化與民族文化雙向影響的原理，實現(xiàn)向世界的傳播[2]。事實上，與將民族傳統(tǒng)體育推向國際競技舞臺相比，把注意力投入到振興與大力普及民族傳統(tǒng)體育上來才是首要的。在建設(shè)體育強國的進程中，民族傳統(tǒng)體育將迎來振興的大好機會，體育傳媒在這個過程中也必將發(fā)揮積極作用。

在體育大國向體育強國邁進的進程中，中國民族傳統(tǒng)體育的振興將是擺在我們面前的重要任務(wù)。體育與傳媒緊密聯(lián)系的今天，中國民族傳統(tǒng)體育將在新聞報道中提出五種訴求。

1 關(guān)注度需求

今天，體育運動獲得如此高的矚目，與大眾傳媒的作用是分不開的。2008年北京奧運會的媒介傳播更是為全世界的人們提供一場精彩絕倫的傳播盛宴。與現(xiàn)代奧林匹克運動的蓬勃發(fā)展相比，民族傳統(tǒng)體育并沒有得到來自傳媒界的應(yīng)有而足夠的重視，中國傳統(tǒng)體育項目如何發(fā)揮出更大的全民健身作用，是需要傳媒界給予支持的，換句話說，這也是傳媒界拓展新的體育報道空間的大好時機。

把握大好機會需要傳媒界的議程設(shè)置。議程設(shè)置理論的比較完整的框架是由政治學(xué)家伯納德·科恩在1963年構(gòu)建的，是指媒體有意無意的建構(gòu)公共討論與關(guān)注的話題?？贫髡J為，媒體在使人們怎么想這一點上很難奏效，但是在使人們想什么這點上卻十分有效，而這一觀點在1972年得到學(xué)者M·E·麥庫姆斯（McCombs）和 D·L·肖（Shaw）的證實，驗證了該猜想成立。這一理論的主要含義是：大眾媒介加大對某些問題的報道量或突出報道某些問題，能影響受眾對這些問題重要性的認知。這一理論被傳媒界廣泛使用?，F(xiàn)代社會，人們生活在一個信息過剩的環(huán)境中，尤其是廣告信息的無孔不入也讓人們應(yīng)接不暇。只有那些能在第一時間受到觀眾注意的信息，才能獲得良好的傳播效果。

民族傳統(tǒng)體育在大眾傳媒中的弱勢地位向傳媒人士提出了議程設(shè)置訴求?，F(xiàn)代體育對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生了很強的沖擊，中國民族傳統(tǒng)體育在“農(nóng)業(yè)文明社會中的主體地位”已經(jīng)不復(fù)存在，有的項目甚至陷入艱難的處境當中，但是民族傳統(tǒng)體育的民族性、傳承性、多樣性、適應(yīng)性、健身性和娛樂性的特征會是民族傳統(tǒng)體育面對新形勢、迎接新挑戰(zhàn)的優(yōu)勢條件。讓民族傳統(tǒng)體育走進大眾體育生活中去將是體育界和傳媒界共同的機遇與挑戰(zhàn)。

利用多種傳媒渠道對民族傳統(tǒng)體育進行報道，會吸引更多的公眾注意力。社會學(xué)家、大眾傳播學(xué)家德弗勒這樣解釋議程設(shè)置——新聞媒體提供給公眾的是對世界上發(fā)生的事情的事件有選擇的報道。美國傳播學(xué)家M·E·麥庫姆斯（McCombs）和D·L·肖（Shaw）提出：人們傾向于了解大眾媒介注意的那些問題，并采用大眾媒介為各種問題所確定的先后順序來安排自己對這些問題的關(guān)注程度?！白h程設(shè)置”是輿論導(dǎo)向的第一階段，及傳媒通過有選擇的進行傳播來把社會注意力和社會關(guān)心引導(dǎo)到特定的方向[3]，如果我們加大對民族傳統(tǒng)體育的議程設(shè)置，將會提升民族傳統(tǒng)體育的社會知名度，這是促進民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的基本前提。

2 專業(yè)度需求

眾所周知，體育新聞從屬于新聞事業(yè)，并與體育事業(yè)發(fā)展密不可分，因而對體育新聞進行報道，要在兩者的交叉于互動中進行。民族傳統(tǒng)體育具有獨特鮮明的特點，每個運動項目都有深厚的歷史文化底蘊、源遠流長的發(fā)展過程、特定的比賽規(guī)則和獨特的專業(yè)術(shù)語等，既具備優(yōu)秀的新聞報道能力，又懂得該項目體育知識，是民族傳統(tǒng)體育傳播對媒體報道人員的基本訴求。

目前，我國已經(jīng)擁有了大量從事專業(yè)體育報道的媒體，如電視的體育頻道、專業(yè)體育網(wǎng)站、體育專業(yè)報刊等，其中很多具備深厚影響力，例如中央電視臺的體育頻道、《體壇周報》、《中國體育報》等，專門從事某一專項的體育報道媒體也應(yīng)運而生，這可以說是體育報道媒體的成功嘗試。但專門報道民族傳統(tǒng)體育項目的電視欄目卻為數(shù)不多。傳播界需要一批學(xué)者型或稱專家型的記者、編輯，尤其是熟悉某些地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育的新聞報道人才。只有具備民族傳統(tǒng)體育知識，才能幫助記者、編輯把民族傳統(tǒng)體育報道寫的豐富、生動、主題深化、更富有說服力，甚至表達出畫面難以表達的深刻內(nèi)涵。

3 認同感需求

人們對于自己民族的傳統(tǒng)文化具有一種天然的歸屬認同感，即使日常生活中，這種情感有時候并不那么明顯，但它卻自始至終根植于人們的內(nèi)心深處。在中國社會漫長的歷史發(fā)展進程中，在中國社會漫長的歷史發(fā)展過程中,中國古代傳統(tǒng)體育長期受儒家思想的熏陶,逐漸形成了融養(yǎng)生健體、道德教育、娛樂競技于一體的獨特風(fēng)格，表現(xiàn)出良好的傳承性特點，多樣性與適應(yīng)性特點，以整體觀為其方法論基礎(chǔ)，體育活動與文化娛樂融為一體，防病健身、延年益壽的目的性特征等[4]。民族傳統(tǒng)體育作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，“在培養(yǎng)各族人民優(yōu)良的品質(zhì)、強健的體魄、規(guī)范的社會行為和加強民族團結(jié)的社會實踐中發(fā)揮著巨大的作用”[5]。

人們對民族傳統(tǒng)體育具有天然的認同感，這需要傳媒界加以重視和正確運用。武術(shù)作為我國民族傳統(tǒng)體育的重要內(nèi)容之一，幾乎成為世界各國人民熟悉的字眼。談及武術(shù)，人們很自然的想到“武德”二字，所謂傳統(tǒng)武德,是指長期來在習(xí)武群落中形成的對習(xí)武者的行為規(guī)范要求[6]，是道德的一個獨特領(lǐng)域，首先在由習(xí)武者及其一系列社會活動所構(gòu)成的武術(shù)社會中被廣泛認同,隨著信息時代的到來，武術(shù)文化更加廣泛地滲透于社會生活的方方面面，從而促使“武德”對個體行為和社會秩序的規(guī)范作用擴展到社會生活的各個領(lǐng)域[7]。傳媒界只有順應(yīng)這種情感認同主線，民族傳統(tǒng)體育才能得到優(yōu)質(zhì)的傳播。

4 娛樂性需求

體育本不應(yīng)該承載那么多的政治理想，當人們把體育活動當成一種娛樂的生活方式，體育的游戲與娛樂功能也就得以實現(xiàn)了。按照美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，當人們的基本生理需求、安全需求得到滿足后，就會出現(xiàn)歸屬的需要，人們開始出現(xiàn)娛樂、交往的需要。事實上，這一層次需要通過體育活動是很容易得到滿足的，兩人結(jié)伴、三五成群、集體活動，只要事先定好游戲規(guī)則或者遵守約定俗成的規(guī)范就可以開展各種體育活動，放風(fēng)箏、賽龍舟、踢毽球等，民族傳統(tǒng)體育中很多項目具有廣泛的參與性，有的不論男女老少均可參加，極大地調(diào)動人們的積極性，滿足人們的娛樂需要。

以報道體育活動為主的體育新聞，本身就是一種休閑娛樂活動，在滿足人們的體育信息需要的過程中，通過人們的體育新聞消費使自身具備濃厚的娛樂特點。將民族傳統(tǒng)體育的快樂傳遞給更多的人群，正是傳媒界對民族傳統(tǒng)體育進行報道的最終目標。

5 藝術(shù)性需求

新聞報道需要具有“藝術(shù)性”，能根據(jù)現(xiàn)實事件，呈現(xiàn)出人們的藝術(shù)需要和審美享受。體育的美首先是一種難以言說的美，這是參與體育活動個體的主觀體驗。體育是一門藝術(shù)，是力與美的結(jié)合。對體育美的追求是人們轉(zhuǎn)變生活方式的重要表現(xiàn)，甚至成為一種流行文化。人們參與體育活動首先是追求健康美、形體美，并在內(nèi)心深處實現(xiàn)一種個體追求的美的塑造。體育的美還是一種彰顯的美，它是一種動感的藝術(shù)，形象、生動、富有激情。很多民族傳統(tǒng)體育項目，例如朝鮮族的蕩秋千，盛裝打扮的人們在秋千上飄逸飛舞，輕盈歡快，加上些許花樣動作，往往讓人看得眼花繚亂，喜不自勝。體育的美更是一種互動的美，人們在參與體育活動的同時增加交流，增進情感，獲得情感上的共鳴，這種美往往可以超越語言、地域的障礙。中國民族傳統(tǒng)體育更具備一種地域特色的美，在體育報道過程中要挖掘這種民族的、特色的美，讓其在社會現(xiàn)代化的進程中散發(fā)濃郁芬芳。

此外，民族傳統(tǒng)體育的新聞報道的“藝術(shù)性”，還可以表現(xiàn)出其他情感——認同、感恩、熱愛和集體榮譽感。這些情感的表達，不僅可以增強人們的參與熱情，而且可以使傳播媒體獲得更多關(guān)注。

6 結(jié)語

在大力提升民族傳統(tǒng)體育的新聞報道力度的同時，我們也要正確認識新聞報道對民族傳統(tǒng)體育傳播的局限性。因為新聞報道并不是萬能的，例如在對民族傳統(tǒng)體育的議程設(shè)置中，就會受到受眾的教育程度，媒介接觸情況，受眾議程的影響。因此只有正確客觀認識新聞報道的作用于局限性，才能促進民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

[1]葉家寶，蘇連勇.體育概論[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2005.

[2][5]白晉湘.民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化與現(xiàn)代化中的民族傳統(tǒng)體育[J].體育科學(xué)，2004（1）：65-67.

[3]郭慶光. 傳播學(xué)教程 [M]. 北京：中國人民大學(xué)出版社，1999.

[4]張應(yīng)杭，蔡海榕.中國傳統(tǒng)文化概論[M].上海：上海人民出版社，2000.

[6]周偉良.析中華武術(shù)中的傳統(tǒng)武德[J].上海體育學(xué)院學(xué)報，1998（3）.

[7]白建超.民族傳統(tǒng)體育與我國當代大眾體育事業(yè)發(fā)展的若干問題思考[J].山東體育學(xué)院學(xué)報，2007（6）：57-59.

On the Requirements of Chinese Traditional Sports for News Report

Jiang Tingbo1Xin He2
（1.School of Sport and Art,North University of China,Taiyuan Shanxi 030051;2.Tianjin University of Sport,Tianjin 300381）

Thispaper s ummarize five requirementsof Chines e national traditional sportsabout the newsreportson the view of agenda-s etting theory and practice of newsreports,s uch asattention requirements,profes s ional requirements,identity requirements,recreational demand and artis tic requirements.Meanwhile,it is needed to have the correct unders tandingof thelimitationsfrom newsreportsabout theChines enational traditional sports.

traditional sports newsreports requirements

G85

A

1004—5643（2011）07—0104—02

1.姜廷波（1981～），男，在讀碩士研究生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。