周景光

（深圳市布吉高級(jí)中學(xué) 廣東深圳 518112）

孫子的軍事思想與我國籃球運(yùn)動(dòng)的改革

周景光

（深圳市布吉高級(jí)中學(xué) 廣東深圳 518112）

孫子革新進(jìn)步的軍事思想與當(dāng)代籃球運(yùn)動(dòng)的改革有著密切的聯(lián)系。孫子的創(chuàng)新精神對于當(dāng)代籃球改革中的一些關(guān)鍵問題有著重要的借鑒意義。文章主要是從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討：借鑒“重勢”“任勢”的宏觀思維，認(rèn)清當(dāng)今世界籃球運(yùn)動(dòng)變革的主流，自覺的投入改革實(shí)踐；借鑒“以道為首”、“以人為本”的兵家理念，正確認(rèn)識(shí)籃球運(yùn)動(dòng)的主體，把“固本”作為首務(wù)；把握“兵家之勝，不可先傳”的革新精神，解放思想，確立與籃球運(yùn)動(dòng)變革相適應(yīng)的新思維新觀念；借鑒“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”的開拓精神，開拓創(chuàng)新和發(fā)展籃球運(yùn)動(dòng)理論，為籃球運(yùn)動(dòng)變革提供理論牽引和支持。以此探討籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢，掌握在籃球競賽之前的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。

籃球 孫子 改革

孫子的偉大，不僅僅在于他留下了給我們啟迪和教益軍事名著《孫子兵法》,更重要的是《孫子兵法》所蘊(yùn)含著的革新進(jìn)步的精神資源，讓后人用之不盡、取之不竭。從孫子的生卒年代來看，他面對的是大發(fā)展、大變革的春秋末期社會(huì)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，他能夠順應(yīng)時(shí)勢，冷靜觀察，大膽探索，深入思考，梳理舊典，吸收新知，最終以勇于創(chuàng)新的精神把中國古代兵學(xué)推進(jìn)到一個(gè)嶄新階段。創(chuàng)新性、進(jìn)步性是《孫子兵法》的內(nèi)在品質(zhì)，它是一個(gè)開放的軍事理論系統(tǒng)，具有廣泛的適應(yīng)性，特別是在重大的軍事變革關(guān)頭，更顯示出它的這一優(yōu)勢。

現(xiàn)代籃球運(yùn)動(dòng)起源于十九世紀(jì)九十年代。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷變革和人們對新的生活方式的不斷渴望和追求，籃球運(yùn)動(dòng)的理論和具體的活動(dòng)方式方法也在不斷的創(chuàng)新、完善和發(fā)展。就如籃球界呼吁的一樣，要加強(qiáng)對世界籃球運(yùn)動(dòng)的研究，把握趨勢，解釋規(guī)律，采取措施，積極應(yīng)對。為適應(yīng)籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展趨勢，中國也要進(jìn)行有特色的籃球運(yùn)動(dòng)改革。孫子革新進(jìn)步的精神恰好能給我們籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展以啟迪和教益。

1 借鑒孫子“求于勢，不責(zé)于人”的“重勢”“任勢”思想，認(rèn)清世界籃球變革的潮流，準(zhǔn)確把握其特點(diǎn)和規(guī)律，自覺的投入籃球變革實(shí)踐

孫子認(rèn)為戰(zhàn)略指導(dǎo)就是借助于客觀形勢的能動(dòng)行為，而不是純粹的主觀意愿。用孫子的話說就是：“木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行”，只有順時(shí)而行，才能達(dá)到預(yù)期的目的。用孫子的觀點(diǎn)講，勢比人強(qiáng)，所以他就把謀勢、任勢看成球隊(duì)建設(shè)、競賽指揮的首要追求?！爸\勢”就是要深入研究、準(zhǔn)確把握客觀形勢?！叭蝿荨本褪且_利用客觀形勢。在本文中所說“勢”就是籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的總趨勢，認(rèn)清這個(gè)總趨勢，才能夠順應(yīng)整個(gè)競賽時(shí)局，掌握主動(dòng)。

以孫子“重勢”的觀點(diǎn)看現(xiàn)實(shí)的籃球運(yùn)動(dòng)變革，我們可以清楚的了解以下兩點(diǎn)。

1.1 把握大勢，明確方向，積極地投入改革

進(jìn)入21世紀(jì)，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化進(jìn)一步發(fā)展，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，國際籃球運(yùn)動(dòng)改革迅猛發(fā)展。在這種情況下要適應(yīng)世界籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢，必需要要面向世界、面向未來，以寬廣的世界眼光和超前的戰(zhàn)略意識(shí)，在國際籃壇的大背景中思考和籌劃。要緊緊把握當(dāng)代籃球運(yùn)動(dòng)技戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，密切注視世界籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢，順應(yīng)世界籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢，正確制定和實(shí)施我國籃球隊(duì)伍建設(shè)的發(fā)展計(jì)劃。

1.2 面對現(xiàn)實(shí)，找準(zhǔn)當(dāng)今我國籃球運(yùn)動(dòng)的歷史地位和存在問題的具體應(yīng)對方式

從當(dāng)今籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的進(jìn)程來看，當(dāng)今世界籃球運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)以下發(fā)展趨勢:（1）國際化發(fā)展趨勢,不同技術(shù)風(fēng)格逐漸融合。（2）團(tuán)隊(duì)精神對球隊(duì)成績有重要地影響;（3）籃球運(yùn)動(dòng)員的身高趨于穩(wěn)定,技戰(zhàn)術(shù)更加全面，攻守轉(zhuǎn)換的速度是也越來越快; （4）教練員、運(yùn)動(dòng)員的謀略更加凸現(xiàn), 斗智斗勇貫徹比賽始終;（5）三分球戰(zhàn)術(shù)日益受到重視。在此看來，這些特點(diǎn)在2004年奧運(yùn)中已經(jīng)表現(xiàn)出來。作為亞洲球隊(duì)的代表的中國隊(duì)在這些方面還和歐美國家籃球在技戰(zhàn)術(shù)形態(tài)上存在著“時(shí)間差”。就像歷史上西方國家用長槍大炮對付我國的大刀長矛一樣，存在著明顯的優(yōu)勢。面對如此的之大的劣勢，我們只有在訓(xùn)練理念上走跨越式的道路，最大限度的發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，努力地縮小“時(shí)間差”，爭取贏得21世紀(jì)的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。

要實(shí)現(xiàn)“跨越式”發(fā)展，就要從我國的實(shí)際出發(fā)，正確的處理好訓(xùn)練和比賽的關(guān)系。我國籃球運(yùn)動(dòng)員目前技術(shù)相對粗糙體能水平相對較差，但是還必須要努力實(shí)現(xiàn)高水平的技戰(zhàn)術(shù)配合，這就面臨著增進(jìn)體能和提高技戰(zhàn)術(shù)發(fā)展水平的雙重任務(wù)。在這特殊階段，我們必須要以體能為根本，以技術(shù)為基礎(chǔ)，以戰(zhàn)術(shù)為主導(dǎo)，以技術(shù)帶動(dòng)戰(zhàn)術(shù)，以戰(zhàn)術(shù)推進(jìn)技術(shù)，努力實(shí)現(xiàn)體能、技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)平衡發(fā)展。總之，要想趕上西方籃球強(qiáng)國，努力實(shí)現(xiàn)建設(shè)有中國特色的籃球隊(duì)伍，就要使我們的籃球運(yùn)動(dòng)理論、訓(xùn)練設(shè)施、后勤保障等各個(gè)方面，都按照國際化和現(xiàn)代化要求進(jìn)行徹底改造，努力提高打贏未來比賽的能力。

2 借鑒孫子“以道為首”、“以人為本”戰(zhàn)爭理念，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)比賽主體，在推進(jìn)籃球運(yùn)動(dòng)變革中要始終把“固本”作為首要任務(wù)

孫子認(rèn)為決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的基本要素是“道、天、地、將、法”。其中“道”處在首位，起著主導(dǎo)作用。在判斷勝負(fù)的可能性的時(shí)候，就要對敵我雙方的基本要素加以對比，看“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明”？在條件對比中，孫子主要是把戰(zhàn)爭主體的將帥和士兵的素質(zhì)進(jìn)行了對比。借鑒到籃球運(yùn)動(dòng)中也就是說，將比賽雙方的管理人員和運(yùn)動(dòng)員的素質(zhì)進(jìn)行對比。因?yàn)榛@球運(yùn)動(dòng)和軍事戰(zhàn)爭一樣，“人”是主體，即：由有“道”的教練員、球隊(duì)經(jīng)理等和訓(xùn)練有素、技術(shù)嫻熟的籃球運(yùn)動(dòng)員的集合體。用孫子的理論講，“人”就是籃球運(yùn)動(dòng)的主體，居于支配地位，而“天”“地”“將”“法”等則是在主體地位之下的客體，是輔助條件。因此我們在對籃球運(yùn)動(dòng)諸因素認(rèn)識(shí)的過程中就要主次分明、本末有序。這樣我們也就能夠理清改革思路，使千頭萬緒的籃球運(yùn)動(dòng)改革分得出輕重緩急、本末主從，在具體的操作方面抓住根本，擺正關(guān)系，獲取改革的成功。

籃球運(yùn)動(dòng)的主體是人不是物，推動(dòng)籃球變革的原動(dòng)力也是人，特別是籃球教練員和運(yùn)動(dòng)員。從籃球的起源時(shí)期到籃球技戰(zhàn)術(shù)水平高度發(fā)達(dá)的今天，人都是比賽勝負(fù)的決定因素。這個(gè)“人”一般來講是直接參與籃球運(yùn)動(dòng)，通過場外指揮和結(jié)合自身的意志、智謀，同對手進(jìn)行對抗的人。這種人需要有高度的技戰(zhàn)術(shù)素質(zhì)、心理素質(zhì)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的比賽熱情、頑強(qiáng)的比賽精神和自我犧牲的精神；教練員還要具有正確的競賽理念和良好的戰(zhàn)術(shù)素質(zhì)，和高超的臨場指揮能力；在平時(shí)的教學(xué)訓(xùn)練中具有主動(dòng)意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)，善于創(chuàng)造、改進(jìn)、完善全隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)系統(tǒng)，掌握籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢。只要有這樣的球隊(duì)主體存在，就能夠適應(yīng)籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的潮流，能夠立足于不敗之地。在NBA風(fēng)靡全世界的今天，我們切不可陷入“個(gè)人單打、一兩人局部配合決定論”的迷途。

自2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)以來，接連舉行的重大國際比賽，不斷給人們這樣的一個(gè)認(rèn)識(shí)：個(gè)人技術(shù)固然重要，但是在信息技術(shù)全球化的今天，技術(shù)決定論已經(jīng)逐漸的走向次要的位置，技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的完美結(jié)合是取得比賽勝利的關(guān)鍵。從雅典奧運(yùn)會(huì)和日本世錦賽美國“夢之隊(duì)”接連失利的情況看，過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人技術(shù)已經(jīng)不是籃球運(yùn)動(dòng)制勝之道。技術(shù)可以使比賽在場面上很精彩，但不能夠說明純粹的個(gè)人進(jìn)攻就是正確的。技術(shù)好可以成功地完成一次進(jìn)攻或者是一時(shí)的進(jìn)攻，但是不能確保比賽的最后勝利。比賽是實(shí)實(shí)在在的事物，既要著眼于一次進(jìn)攻的勝利，又要著眼于整個(gè)比賽的勝利。從2006年日本籃球世錦賽的比賽情況來看“群攻群守”是取得比賽勝利的關(guān)鍵。所謂的整體就是要把技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行完美地結(jié)合，比賽中五名隊(duì)員都要積極地進(jìn)行配合，把整體的能力發(fā)揮到極致。所以要具有能夠“謀萬世”的改革者才能夠把握住比賽勝利的決定因素。因此在籃球變革的大潮中，不要只見“物”不見人，要把工作的重點(diǎn)放在比賽的主體上。

3 借鑒“兵家之勝，不可先傳”的革新精神，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，確立適應(yīng)中國特殊國情的籃球運(yùn)動(dòng)變革的新理念

孫子認(rèn)為軍事活動(dòng)的奧妙在于順勢應(yīng)時(shí)，因情就便，不能墨守，要求實(shí)事求是。在孫子那個(gè)時(shí)代，這些觀點(diǎn)的提出是令人耳目一新的。例如，在戰(zhàn)爭觀念上，不與當(dāng)時(shí)的“去兵、去戰(zhàn)”理論相附和，而是高揚(yáng)“兵者，國之大事”的“重兵”論；不片面的講“兵兇戰(zhàn)?！钡呢?fù)面影響，而是提出“兵者，利也，非好也”，既承認(rèn)它的負(fù)面作用也看到它的正面影響。在戰(zhàn)爭的目的性上，是不講仁義道德的，而是提出“兵以利動(dòng)”。在戰(zhàn)爭指導(dǎo)上，主張通權(quán)達(dá)變，要求因地、因時(shí)、因勢、而戰(zhàn)，根據(jù)兵力“有余”和“不足”具體的選擇攻守作戰(zhàn)形式，反對片面的強(qiáng)調(diào)進(jìn)攻或者是防守。在作戰(zhàn)手法上提出以“詐立”、“詭道”的用兵原則。在孫子看來，一切軍事理論和作戰(zhàn)原則都不是先驗(yàn)的規(guī)定、不是一成不變的公式，而是像水一樣因地而制流，隨器而圓方。孫子的這些見解對于那些因循環(huán)守舊、固地自封指導(dǎo)者和軍事家來說無疑是超前的。

進(jìn)入21世紀(jì)，籃球運(yùn)動(dòng)的競賽形態(tài)和以往相比發(fā)生了巨大的變化。世界籃球強(qiáng)國正在由以往的單打獨(dú)斗型向全面進(jìn)攻、整體作戰(zhàn)型轉(zhuǎn)化。一系列嶄新的競賽理論在最近的幾次世界大賽中漸露頭角，并且逐步走向主流。例如2006年世錦賽的希臘隊(duì)個(gè)人技術(shù)全面，整體配合意識(shí)良好，高大隊(duì)員外線技術(shù)細(xì)膩，作風(fēng)強(qiáng)硬，面對強(qiáng)敵敢打敢拼等。因此，我們要適應(yīng)世界籃球運(yùn)動(dòng)變化的趨勢，關(guān)注當(dāng)今世界上優(yōu)秀的籃球隊(duì)伍的建設(shè)，學(xué)習(xí)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)展和創(chuàng)新本國的籃球競賽理論。這就要求籃球工作者要始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，適時(shí)的調(diào)整思路，轉(zhuǎn)變觀念，推陳出新，堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，歷史地、現(xiàn)實(shí)地、發(fā)展地看待我國球隊(duì)建設(shè)中的一系列重大問題，打破陳舊的思維定勢，創(chuàng)立與現(xiàn)代籃球運(yùn)動(dòng)相適應(yīng)的理論體系。

推進(jìn)中國籃球運(yùn)動(dòng)變革，必須要轉(zhuǎn)變我們現(xiàn)存的競賽思維方式，樹立新的思維理念。首先要把我國運(yùn)動(dòng)員對抗能力差這一問題進(jìn)行徹底的解決，由單一機(jī)械化地進(jìn)攻思維改變成靈活多變的進(jìn)攻思維；其次就是要變“要素型”競賽思維為“體系型”的競賽思維。從各種攻守位置獨(dú)立發(fā)展、進(jìn)攻手法各自相對獨(dú)立相互之間的牽連性相對較弱的競賽狀態(tài)，轉(zhuǎn)換為系統(tǒng)高度集成的“系統(tǒng)對抗”。這是當(dāng)今籃球運(yùn)動(dòng)改革的一條主線，目的就是要建立真正的后衛(wèi)、前鋒、中鋒三大位置、五位隊(duì)員一體化，使得比賽中各個(gè)隊(duì)員之間的配合形成“無縫連接”，創(chuàng)造最大的比賽效能；最后就是要變經(jīng)驗(yàn)型的思維為創(chuàng)新型思維。在賽前訓(xùn)練要模擬對手，演練應(yīng)對對手的各種比賽方法和競賽預(yù)案，提高實(shí)戰(zhàn)能力。

4 借鑒“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”的開拓精神，積極創(chuàng)新和發(fā)展籃球競賽理論，為推進(jìn)具有中國特色的籃球理論變革提供理論引導(dǎo)和支持

孫子認(rèn)為軍事斗爭就是一種“無常勢”、“無常形”的對抗活動(dòng)。能夠因敵制勝，才是真正會(huì)用兵的人。同樣在籃球運(yùn)動(dòng)中道理也是相同的。在籃球運(yùn)功中，以前成功的經(jīng)驗(yàn)及其理論成果有真理性因素和合理性內(nèi)涵，但是它們決不是永恒不變的，就像“五行無常勝，四時(shí)無常位”一樣。因此，籃球理論的取向和籃球運(yùn)動(dòng)的行為選擇都必須“懸權(quán)而動(dòng)”，推陳出新。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，沒有創(chuàng)新的民族是難以立足于世界民族之林的。同樣，創(chuàng)新也是一個(gè)球隊(duì)進(jìn)步的靈魂，一支沒有創(chuàng)新能力的球隊(duì)，難以立于不敗之地。當(dāng)今世界，隨著高新技術(shù)特別是信息化技術(shù)在籃球運(yùn)動(dòng)中的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)有的指揮能力、醫(yī)療保障、對手的情報(bào)偵察等基本方面如果有與世界先進(jìn)形勢不相符的地方，都有被變革的需要，這其中首要的是籃球競賽理論的創(chuàng)新。

理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，籃球比賽的變革需要先進(jìn)的籃球理論作指導(dǎo)?；@球理論的突破是籃球運(yùn)動(dòng)變革的核心內(nèi)容。在世界多極化發(fā)展的新國際形勢下，各國的籃球隊(duì)伍都十分重視研究先進(jìn)的籃球理論。以理論創(chuàng)新牽引實(shí)踐創(chuàng)新，以理論先行爭取把握未來比賽的主動(dòng)權(quán)，已經(jīng)成為世界籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一個(gè)趨勢。在當(dāng)今，傳統(tǒng)的理論不斷被突破，新的觀點(diǎn)、新的學(xué)說層出不窮。因此我們要拓展視野，與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展規(guī)律，深刻把握國家和球隊(duì)面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題，從理論上突破前人，突破常規(guī)，突破禁區(qū)，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的籃球理論變革。

5 結(jié)語

通過以上幾個(gè)問題的研究分析，我們可以清楚地看到我國古代軍事家孫子的思想在今天始終迸發(fā)著青春的活力，它仍然是人們汲取智慧的不竭之泉，對于解決當(dāng)代籃球變革中的基本問題有著重要的借鑒意義。這也說明，只要我們善于在古今文化之間架起溝通的橋梁，就可以利用古人的智慧為我們的現(xiàn)代籃球運(yùn)動(dòng)服務(wù)。在此，就是要利用孫子的思想豐富當(dāng)代籃球運(yùn)動(dòng)的制勝智慧，在具體的籃球?qū)嵺`中靈活地運(yùn)用孫子的軍事思想作指導(dǎo)。

[1]孫武.孫子兵法[A].吉林文史出版社,2003.

[2]成惜今.從雅典奧運(yùn)會(huì)看世界男子籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,9.

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2095-2813(2011)11(c)-0087-02