■ 卞 證

當(dāng)代的文字設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的研究范疇中已經(jīng)不單單只是一個(gè)表意的符號，更多的成為圖形設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式。文章通過對于圖形設(shè)計(jì)方法的研究并且在漢字設(shè)計(jì)的具體案例分析中進(jìn)行探討漢字圖形化設(shè)計(jì)。

一、圖形設(shè)計(jì)

上個(gè)世紀(jì)的五十年代末到六十年代初圖形設(shè)計(jì)。在英文中間的“圖形”這個(gè)詞語是“Graphic”，這個(gè)詞語的意思是指的：由繪、寫、刻、印等手段所表現(xiàn)出來的圖形的記號，而這種記號是說明性的圖畫，而有別于詞語、詞組、文字、語言的視覺符號形象，可以通過描繪、印刷等各種手段進(jìn)行大量的復(fù)制，是信息傳播的視覺形式。1992年和1996兩屆平面設(shè)計(jì)在中國展出時(shí)，所使用的英文名詞是Graphic Design In China。這兩次展覽在大陸首次用了圖形設(shè)計(jì)這種設(shè)計(jì)理論的概念，其設(shè)計(jì)作品在設(shè)計(jì)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而在現(xiàn)代社會(huì)中間大量的充斥著圖形設(shè)計(jì)文化，人們在任何地方都已經(jīng)被各式各樣的圖形所包圍，圖形設(shè)計(jì)語言正成為一種影響深遠(yuǎn)、傳播甚廣的大眾傳播工具。隨著“地球村”的出現(xiàn)，世界的距離越來越小，圖形能迅速的被世界各地的人、不同文化背景的人所識別和傳播，消除了語言障礙所造成的思想交流隔閡。

二、漢字及漢字化圖形

漢字的設(shè)計(jì)在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中間占很大的比重，是當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)的重要組成部分之一。漢字不僅僅是設(shè)計(jì)的元素，而且由漢字所衍生出來的與漢字字體相關(guān)的，例如：字形（體）結(jié)構(gòu)、筆畫結(jié)構(gòu)特征、字體裝飾角等元素都可以稱之為是漢字元素。漢字元素中蘊(yùn)藏的價(jià)值觀念、思維方式和審美都影響著中國當(dāng)代的圖形設(shè)計(jì)，可以說漢字設(shè)計(jì)滲透到了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，合理地運(yùn)用漢字元素進(jìn)行有意義的開拓設(shè)計(jì)是當(dāng)代設(shè)計(jì)的一個(gè)必然趨勢。漢字的特殊性在于:漢字集文字、圖形這兩種不同的結(jié)構(gòu)符號于一體。漢字的字形構(gòu)造方法和漢字書寫、繪畫所表現(xiàn)出來的各種方式都可以合理地運(yùn)用到當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)作品中。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，探索如何運(yùn)用漢字元素，并在當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)中顯現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)文化意象。

（一）漢字的藝術(shù)字體

在中國古代就有已經(jīng)出現(xiàn)了豐富的藝術(shù)字體，說明中國古人早就有了漢字設(shè)計(jì)的意識，這些古人所創(chuàng)造出來的藝術(shù)字體也影響著當(dāng)代的漢字圖形的設(shè)計(jì)。東漢文學(xué)家許慎，把一種漢字字體叫做“鳥蟲書”。這種字體構(gòu)思巧妙，筆畫模仿鳥蟲的造型，有濃厚的裝飾味，這說明我們的祖先在很久以前就能改良并寫出優(yōu)美的字體了。鳥蟲書廣泛地流傳與春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚文化時(shí)期是鳥蟲書最為鼎盛的時(shí)期，根據(jù)形象的程度不同，鳥蟲書可以分為：形象化、抽象化和奇字銘文。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各地的鳥蟲書藝術(shù)風(fēng)格差別很大，以秦為代表的西北地區(qū)風(fēng)格端莊古樸，峭勁挺拔；而以齊國為首的東方地區(qū)文字則秀美修長；在楚國地區(qū)，文字則修長瑰麗，極富浪漫色彩。鳥蟲書主要見于一些青銅器和兵器。從圖形設(shè)計(jì)的角度來看，鳥蟲書的設(shè)計(jì)意味很強(qiáng)很有感染力。

（二）民間漢字的圖形語言

漢字的圖形化在博大精深的中國民族文化中具有厚重的文化積淀，展現(xiàn)出豐富的表現(xiàn)形式。古文字學(xué)家唐蘭先生說:“文字的起源是圖畫，所以較古老的文字往往是一種圖形?！睗h字圖形的基本樣式在中國傳統(tǒng)美學(xué)中是代代相傳的，這種“形式”蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的藝術(shù)性。在民間，每逢喜慶人們就常在剪紙、年畫等的藝術(shù)形式中運(yùn)用藝術(shù)字體，例如“五福捧壽”、“年年有余”、“龍鳳呈祥”、“福、祿、壽”等，確切地定義這種漢字字體應(yīng)該為“圖案文字”或“漢字圖案”；又或在皖南建筑中間，?？梢园l(fā)現(xiàn)木質(zhì)或石質(zhì)的窗格的圖案中融合入了漢字的元素。民間藝人把漢字筆畫在造型上進(jìn)行重新組合處理，是經(jīng)過長時(shí)間才提煉成的一種表意性的設(shè)計(jì)形式。設(shè)計(jì)來源于生活，勞動(dòng)人民的智慧在民間文化的傳承中的民間藝術(shù)作品本身就是設(shè)計(jì)，而我們就更應(yīng)該也更有理由繼承這種文化傳統(tǒng)和開發(fā)深層次的漢字文化，利用漢字這一元素進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)再創(chuàng)造。

三、漢字在圖形設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

以漢字元素為主的裝飾圖形設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和魅力。這種具有裝飾圖形的漢字，既區(qū)別于書法單純的形式美感和欣賞價(jià)值，又遵循漢字自身的構(gòu)成形態(tài)，并將漢字融合于綜合的思維視覺傳達(dá)當(dāng)中，而圖形設(shè)計(jì)的意義就在于它是向人們導(dǎo)入知識或信息的載體。漢字元素的圖形設(shè)計(jì)可以從一些繪畫中吸取些藝術(shù)形式和靈感。畫家吳冠中先生曾說過:“視覺形象是世界語，無須翻譯，用世界語傳遞中國情懷，我深信是中國繪畫發(fā)展的美好前景?！彪m然吳先生說的話是針對繪畫的，但是我認(rèn)為這句話的前半句也對應(yīng)于圖形設(shè)計(jì)，因?yàn)楹玫膱D形設(shè)計(jì)有時(shí)不需要翻譯就能向人們傳達(dá)信息，而且不分國界。從廣義上來講，繪畫的本身也是一種圖形。繪畫與圖形設(shè)計(jì)同樣需要視覺元素、點(diǎn)、線、面、顏色、構(gòu)圖等等要素。

古今任何一個(gè)時(shí)代都具有自己的文化特質(zhì)。當(dāng)今的時(shí)代是之前任何一個(gè)時(shí)代都不能比擬的，面對信息化的社會(huì)，為了迎合全球化的發(fā)展，人們根據(jù)時(shí)代背景，將古老的漢字文化與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念相融合，創(chuàng)造出更具時(shí)代感和個(gè)性化漢字圖形。不同認(rèn)知的人群對時(shí)代的文化解讀不同。日常生活中一個(gè)行為、一個(gè)偶然就會(huì)引發(fā)設(shè)計(jì)師對“漢字”的重新解讀，在最為常見又最易忽視的關(guān)系中重新發(fā)現(xiàn)“漢字”的存在，通過圖形整合設(shè)計(jì)，使?jié)h字“活“起來。這些漢字圖形不僅僅滿足了閱讀的功能，也滿足了個(gè)人的情感寄托，是以本體語言的個(gè)性產(chǎn)生其特有的價(jià)值，體現(xiàn)與新思維方式結(jié)合的嘗試，是一種對漢字圖形新的形態(tài)研究，是漢字圖形對設(shè)計(jì)的追求和探索。

（一）漢字與水墨圖形設(shè)計(jì)

靳埭強(qiáng)先生將水墨融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，水墨所承載的是中國上下五千年的人文情懷和博大精深的哲學(xué)宗教文化。漢字是中國書法藝術(shù)的載體，借形體、結(jié)構(gòu)表現(xiàn)人格、情操、氣質(zhì)的藝術(shù)。漢字正是水墨中間最燦爛的表現(xiàn)形態(tài)之一，賦予了高度統(tǒng)一的文化和精神。將水墨加以圖形設(shè)計(jì)的形態(tài)，所表現(xiàn)出來的具有中國化的圖形設(shè)計(jì)，引人欣賞，心暢神怡。正如靳埭強(qiáng)先生在“自在”系列中所表現(xiàn)出來的飽含人文情懷的水墨式樣的漢字的圖形語言?！白栽凇毕盗惺窍壬鸀槿毡咎胤N制紙花紋紙?jiān)O(shè)計(jì)的海報(bào)，包含先生的人生哲學(xué)思想的濃墨文字，或行云流水，或憨態(tài)可掬，或木訥若拙，又或自由自在，不無契合“行、坐、睡、吃、玩”的人生真諦。“水墨和色彩，本身并無意義，最重要的是創(chuàng)作者給予它們的意念，而這又能運(yùn)用它們傳遞訊息?！苯壬沁@樣描述其中的真諦的，形與色在乎創(chuàng)作者的心與神。漢字圖形，最重要的是創(chuàng)作者給予它們的意念，而又能運(yùn)用它們傳遞訊息，形與色在乎于創(chuàng)作者之心與神。

四、結(jié)語

漢字源遠(yuǎn)流長，博大精深。漢字的結(jié)構(gòu)形態(tài)都蘊(yùn)含了中華民族五千年來傳統(tǒng)人文思想，這些精髓影響著中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。漢字的圖形設(shè)計(jì)語言研究正應(yīng)該在這樣的思想下面發(fā)掘更多本土化的元素和內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出更為燦爛的具有國家化的民族文字的新作品。

[1]曹方.現(xiàn)代漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].南京:江蘇美術(shù)出版杜,2000.

[2]季鐵,周旭.文字設(shè)計(jì)與傳播[M].北京:高等教育出版社,2007.

[3]蕭啟宏.漢字世界[M].北京:軍事誼文出版社,2007.

[4]許慎.說文解字[M].北京:中華書局,1963.