張小宇 管雪辰 孫嘉月
鳥蟲篆印紋飾的界定,需要從兩個方面來定義。因為鳥蟲篆印紋飾并不影響印章上的字體、字形、字義和字音,而是在基本的篆書基礎(chǔ)上,按照審美表現(xiàn)和表現(xiàn)美感的需要,用紋飾來改變筆畫線條、筆畫形質(zhì),最終使其更趨完美,無論方圓,還是彎曲造型,使篆書在原有線條上變形如鳥蟲形狀,對原有篆書起到裝飾和審美的作用,變成繁復(fù)的一種意象形書體,也就是只可意會,不可言傳,手法夸張,又天人合一。其方寸之間繪制的蟲鳥龍魚,反映著人們心境中的萬千世界,極具創(chuàng)意。不僅華麗吸睛,而且又有金石沉穩(wěn)的氣質(zhì)質(zhì),這正是鳥蟲篆書最特別的地方,在印章中成為一種藝術(shù)形式。因此,鳥蟲篆在古代的篆印中占有重要的關(guān)鍵地位。
一般情況下,鳥蟲篆可分為兩種形式:一種是抽象型,把花、草、鳥、魚之形的線條進行簡化,扭曲回旋,又千姿百態(tài),小小方寸之間將自然萬象表現(xiàn)得生動靈秀,又淋漓盡致,其最終形成的鳥蟲篆猶如一幅圖畫,禽翔蟲鳴,活靈活現(xiàn),好不生動熱鬧。另一種是具象形,形狀如生,姿勢高昂,由花、草、鳥、魚之變形相融合,布局緊湊,且生動活潑,非常有節(jié)奏感。這種具象形的鳥蟲篆最常見于春秋戰(zhàn)國時期的越王勾踐劍,其同期出土的文物上,比如戈、矛等青銅器之上,數(shù)量非常多。其辨別方法非常簡單,大多是從字形的筆畫、線條的結(jié)構(gòu)中尋找,先梳理出結(jié)構(gòu),再從結(jié)構(gòu)中品字形,然后再利用上下比較和左右對稱的方法來解讀。其大多對稱,陰陽二邊,形體雷同,兩相呼應(yīng),倒也自成一體,相得益彰。
鳥蟲篆印有很多名稱,一直以來主要有以下幾種,分別為蟲書、蟲篆、鳥書、鳥篆等。在東漢的《說文解字·敘》中,作者許慎提到,秦書有八體,其中就有鳥蟲篆。據(jù)了解,這是關(guān)于鳥蟲篆最早的文書記載。而西漢時期,又把字體分為六種,分別為隸書、繆篆、奇字、古文、蟲書、繆篆,而鳥蟲篆仍是六體之一。蟲書,并非是專指蟲子。因為古代人稱所有的飛禽走獸,甚至人類都叫為蟲,所以蟲書就是鳥蟲篆。直到新莽時期,此時已不再叫蟲書,而是正式叫為鳥蟲書,因為鳥形則是鳥蟲書中使用最多的形狀。所以,后代漸漸把鳥蟲書稱為鳥書、鳥篆和鳥蟲篆?,F(xiàn)如今,印章界所說的鳥蟲篆指的就是這類文字。
鳥蟲篆印大多比較飽滿,空間布局緊湊,留白比較少。但因為有一些篆字,因為造字的原因,這些字的筆畫很少,甚至只有一、兩筆,留下了大量的空白。古人覺得不美觀,于是他們便采用增加紋飾的方法來填補這些空白,從而讓這些夸張、意象的紋飾來彰顯字體的美感,巧妙地解決了這個問題。而對于一些過于繁復(fù)的字體,同樣也有礙美觀,于是古人便采用同樣的方法,減少這些字的筆畫,增加一些相對簡單的鳥形和蟲形紋飾,從而形成別具一格的美感,這種方法漸漸蔚然成風(fēng),于是最終就形成了鳥蟲篆。其具體的演變過程如下:
鳥蟲篆文起源于春秋,這是學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為的。但也有個別學(xué)者認(rèn)為,鳥蟲書起源于殷商,在《殷代的鳥書》中,《玄婦方壺》的銘文就是鳥蟲書,但因為缺乏關(guān)鍵的系統(tǒng)支持資料,尚未形成定論。而大家之所以公認(rèn)鳥蟲篆文字出自楚國,是因為春秋時期楚國器《王子午鼎》銘文上的文字就是鳥蟲書。
而鳥蟲篆印章則發(fā)現(xiàn)于戰(zhàn)國的玉璽上,這比鳥蟲篆文字的產(chǎn)生自然晚了一些時間。此時的鳥蟲篆非常簡樸,紋飾非常簡單,手法也很單一,沒有什么豐富的效果。結(jié)構(gòu)手法主要是保證文字的基本結(jié)構(gòu),沒有其他額外的添加,只是為了方便辨識而已。在此基礎(chǔ)上,只有部分字的筆畫形成了鳥蟲形,因為太過復(fù)雜,會不容易辨識,這與當(dāng)時的社會環(huán)境、印章的社會功能有關(guān),以及當(dāng)時的審美潮流有關(guān)。雖然簡單,但也是經(jīng)過了充分構(gòu)思與思考之后才刻制而成,在后世流傳的鳥蟲篆中,也是獨樹一幟的典范。
秦始皇統(tǒng)一中國之后,在文字、貨幣、度量衡、璽印等方面制訂了統(tǒng)一的制度。這時的鳥蟲篆在形式上沒有界格,其中有很多新穎的裝飾方法,是對春秋戰(zhàn)國時期鳥蟲篆的創(chuàng)新,這是前所未有的,而且這些手法都被保存和繼承下來了。最重要的就是秦傳國璽,傳說上邊的文字就是鳥蟲篆,其紋飾精美,大氣富麗。可見當(dāng)時的鳥蟲篆已經(jīng)被人們廣泛使用,且擁有過比較顯赫的地位。雖然這件事情在印章界沒有得到確切的認(rèn)可,但至少證明鳥蟲篆在這個時期得到了廣泛的發(fā)展和創(chuàng)新,這是一個不爭的事實。
漢代,一直以來都是古代璽印發(fā)展的高峰時期,自然也成為鳥蟲篆印章的輝煌期。此時的鳥蟲篆紋飾發(fā)展出現(xiàn)了自己獨特的形式,一是裝飾手法多樣,且印面的筆畫大多均衡,很少有留白,比較對稱,這些都是和春秋戰(zhàn)國時的鳥蟲篆不相同的地方,是在發(fā)展中展現(xiàn)的新特點。此時的鳥蟲篆發(fā)展程度也漸漸完備起來,確立了具象化、抽象化的表現(xiàn)模式。要么線條裝飾很鮮明,能夠一眼看出是動物還是蟲鳥,但又不會影響到文字的表達,結(jié)構(gòu)、筆意等都不會受影響,非常傳神,且看起來生機勃勃,線條簡化,變化多端,呈現(xiàn)流動的特點,填充于整個印面,瀟灑隨意,自然流暢,極具美感。
鳥蟲篆印經(jīng)過漢代的興盛之后,便隨著整個印章界的衰落而開始衰落起來,直到明代才重新嶄露頭角,中間的幾百年都是非常冷清的局面。在《鳥蟲篆大鑒》一書中,收錄的一些鳥蟲篆印,大多作者不詳,沒有形成流派,都是一些印刻者隨興而作。這種冷清的局面究其原因,主要有三個:
一是很多人把鳥蟲篆當(dāng)作一種印學(xué)的盛行,對鳥蟲篆產(chǎn)生了一些比較世俗的偏見,從而導(dǎo)致其被社會主流所遺棄。
二是鳥蟲篆印的創(chuàng)作,因為紋飾要有美感,所以其美術(shù)意味明顯,要求刻印者要有一定的美術(shù)功底,否則很難駕馭,一般人創(chuàng)作不了,所以就導(dǎo)致鳥蟲印后繼無人。
三是鳥蟲篆因為沒有一個流暢的傳承過程,經(jīng)常斷代、隔代,與傳統(tǒng)偏離,導(dǎo)致人們對鳥蟲篆的認(rèn)識比較膚淺,從而藝術(shù)表現(xiàn)水平能力不足,形成審美的惡性循環(huán),加深人們對鳥蟲篆印的偏見。
綜上所述,鳥蟲篆印在幾百年的衰落之后,20 世紀(jì)重新被人們所認(rèn)識,最終引發(fā)了一個創(chuàng)作的高潮,表現(xiàn)出前所未有的繁榮。在這些創(chuàng)作者中,方介和鄧爾雅成為印章界公認(rèn)的大家,自成流派,別具風(fēng)格。同時,也有一大批制印人都進行過鳥蟲篆印的創(chuàng)作,雖然是即興而作,但藝術(shù)水平卻不流于世俗,為鳥蟲篆的重新興盛起到了推波助瀾的作用。隨后,以吳子健為代表又涌現(xiàn)出一大批上海印人,他們的創(chuàng)作更具新意,且非常大膽,為鳥蟲篆印的繁榮做出了自己的貢獻。此時的鳥蟲篆印紋飾呈現(xiàn)出多元多變的特點,且學(xué)術(shù)界認(rèn)定了“印出紋飾出”的鳥蟲篆印獨特的創(chuàng)作理念和模式,產(chǎn)生了大量的鳥蟲篆印精品,極具時代特色。特別是20 世紀(jì)70 年代后,鳥蟲篆印創(chuàng)作參與者之眾,作品數(shù)量之多、水平之高都是流派印以來前所未見的。一時間,鳥蟲篆印風(fēng)靡印壇,至今不衰,成為篆刻界一道亮麗的風(fēng)景。鳥蟲篆印紋飾以其絢麗的異彩傾倒了印壇。
篆刻藝術(shù)就是在方寸之間,利用有限的線條來表現(xiàn)各種各樣的意會和審美,在此基礎(chǔ)上,慢慢形成了自己的獨特的藝術(shù)形式。其最大的特點,就是這些被抽象化或具象化的線條,無論是鳥,是蟲,還是魚,這些形狀最重要的特點就是富有表現(xiàn)力和生命力,刀意趣味,取法又很古典,線條婉轉(zhuǎn)盤繞,極富美感和質(zhì)感,曲直合法,縱橫得宜,捭闔之間自成一個小天地,看起來十分意趣情態(tài)。有的鳥蟲篆印紋飾線條自如,呈現(xiàn)一定的流動美,非常靈動。有的鳥蟲篆線條著重附著和跟隨字形的線條,這些線條自然,且樸實無華,完全表現(xiàn)出不同的美感。事實上,古代璽印和秦漢文字大多采用這種鳥蟲篆的形式,不僅靈動,最主要的是其變化莫測的線條,可以表現(xiàn)出刻印者和使用者獨特的審美,極具張力和無限想象力。那些或俯仰、或殘破、或完整的線條,輾轉(zhuǎn)扭曲間都與他們的感情和思想融為一體,給人帶來獨一無二美的感受。
鳥蟲篆印的紋飾,另一個美感在于其豐滿的氣韻,通過線條的表現(xiàn),讓小小印章在方寸之間顯出流美與空靈的氣場。而這種氣形之美,來源于刻印者手中的刻刀,通過不斷的修整和發(fā)揮而成,律動有致,又有神采,對于整個篆刻作品來說,刻刀是造型表現(xiàn)的重點,無論是哪種造型,都要通過刻刀來表現(xiàn),起著決定性的作用。因為鳥蟲篆并不是追求簡單的形狀美感、圖形美感,而是通過不羈多變的線條來表達更多的觀念、思想、審美、情感和意念等,從內(nèi)到外,從邏輯到形態(tài),從個性到普遍,從濃縮到夸張,從變形到創(chuàng)意,氣息高古,肆意多變,經(jīng)過時間與傳承的浸染與沉淀,最終才演變?yōu)榻o人強烈視覺感染力的鳥蟲篆印。