花志紅

“上饒二泉” 趙蕃與韓淲是南宋時(shí)期的兩位詩(shī)人，辛棄疾閑居瓢泉期間與二人多有詩(shī)詞酬唱。韓淲與辛棄疾關(guān)系淵源當(dāng)與其父韓元吉（字無(wú)咎）有關(guān)。宋孝宗淳熙八年（1181）辛棄疾被彈劾，退隱于上饒之帶湖，曾任吏部尚書(shū)的韓元吉，致仕后寓居信州上饒，自號(hào)南澗翁。韓元吉是辛棄疾早年宦游建康時(shí)的舊相識(shí)，當(dāng)時(shí)在政壇和文壇上都極富盛名，兩人同為當(dāng)代名流又有共同的抗戰(zhàn)理想，所以過(guò)從甚密。據(jù)鄧廣銘箋注《稼軒詞編年箋注》，稼軒于宋孝宗淳熙九年（1182）至宋光宗紹熙二年（1192）在帶湖一帶定居，五年中（韓元吉卒于淳熙十四年），所賦韓氏壽詞，現(xiàn)存者凡有五闋，兩人還共游上饒名勝云洞、一起雪樓觀雪，留下相互唱和詞作。二人唱和傳為詞壇佳話(huà)。對(duì)于父輩的交誼，韓淲在他的詩(shī)歌中也有所提及，他的《訪(fǎng)南巖一滴泉》真切追憶了淳熙九年朱熹從臨安歸福建，途徑上饒，韓元吉陪同游南巖一滴泉，辛棄疾知道后亦趕來(lái)相會(huì)的具體情形。光宗紹熙五年（1194），辛棄疾從福州知府兼福建安撫使任上被彈劾免官，回到江西鉛山他的瓢泉新居，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)八年的再度閑居生活。辛棄疾與韓淲的交游當(dāng)是辛棄疾于宋光宗紹熙五年（1194）至宋寧宗嘉泰二年（1202）之間，《稼軒詞編年箋注》與韓淲相關(guān)的詞作有《賀新郎》《雨中花慢》《行香子》幾首。

趙蕃與陸游的交往據(jù)《陸游年譜》記載當(dāng)是宋孝宗淳熙七年（1180）陸游任江西常平使事任時(shí)，與朱熹也是師友關(guān)系，“蕃年五十猶問(wèn)學(xué)于朱熹”。辛棄疾與趙蕃交往最為頻繁是辛棄疾隱居瓢泉期間，趙蕃是辛棄疾過(guò)從最密、唱和最多的朋友之一。據(jù)《稼軒詞編年箋注》統(tǒng)計(jì)，此間，辛棄疾為趙蕃所作詞作有《驀山溪》《鷓鴣天》《清平樂(lè)》《滿(mǎn)庭芳》《水調(diào)歌頭》《行香子》《哨遍》等。

趙蕃詩(shī)集中贈(zèng)與辛棄疾詩(shī)作四首，《寄懷章衢州辛越州》直述二人的友誼為“金石交”：“江東去江西，道阻而且長(zhǎng)。懷我金石交，每瞻鴻雁行?！薄兑詺w來(lái)后與斯遠(yuǎn)倡酬詩(shī)卷寄辛卿》稱(chēng)辛棄疾為知音：“狂馀更欲誰(shuí)送似，咫尺知音稼軒是?！薄冻市燎涠自?shī)》對(duì)稼軒處境頗多關(guān)切，贊譽(yù)其志行并引，表達(dá)自己的思念。

“二泉”與辛棄疾的交往主要在于彼此人格的欣賞?！吧橡埧檫^(guò)江文獻(xiàn)所聚，南澗方齋之文，稼軒之詞皆名世。至章泉澗泉又各以其詩(shī)號(hào)為大家數(shù)，然世所以共尊翊二公，帖然無(wú)異論者，豈真以其詩(shī)哉！其人皆唾涕榮利，老死閑退，槁而不可榮，貧而不可賄，有陶長(zhǎng)官、劉遺民之風(fēng)，雖無(wú)詩(shī)亦傳，況其詩(shī)自妙絕一世乎?！?/p>

兩宋是陶淵明接受史的高潮期。“二泉”從情感角度與陶淵明很親近。陶淵明在幾番仕隱周折之后，終于看穿名利、紛爭(zhēng)，最后徹底歸隱。過(guò)起了庭前植柳、籬下采菊的生活。趙蕃和韓淲也在仕宦之后，一個(gè)“奉祠家居三十三年”，一個(gè)“家居二十年”?！岸睂?duì)陶淵明的推重也得到了同時(shí)代文人的肯定。劉漫塘《章泉趙先生墓表》稱(chēng)趙蕃“不經(jīng)意而平淡有趣，讀者以為有陶靖節(jié)之風(fēng)”。楊萬(wàn)里有《寄韓仲止》曰：“何以澗泉號(hào)，取其清又清。天游一丘壑，孩視幾公卿。杯舉即時(shí)酒，詩(shī)留后世名。黃花秋意足，東望憶淵明?！?/p>

辛棄疾從陶淵明這位異代知己的身上找到了精神的安慰。他贊美陶淵明的人格，欣賞其處世態(tài)度，他“東籬多種菊，待學(xué)淵明”（《洞仙歌·開(kāi)南溪初成賦》），期望“斜川好景，不負(fù)淵明”（《沁園春·再到期思卜筑》），他享受與陶淵明神交的情趣“一尊遐想，剩有淵明趣”（《驀山溪·停云竹徑初成》），他學(xué)陶淵明不僅是學(xué)陶詩(shī)、詠陶句，而且日常生活當(dāng)中也處處有痕跡。他在帶湖新居田邊立“植杖亭”，取陶淵明《歸去來(lái)兮辭》之中“懷良辰以孤往，或植杖而耕耔”之語(yǔ)。徒居鉛山縣期恩市瓜山之下，又在別墅中筑堂，以陶淵明《停云》詩(shī)命名為“停云堂”并辟有一條“停云竹徑”。關(guān)于辛棄疾在創(chuàng)作風(fēng)貌、精神品格上所受陶淵明的影響，研究已頗多，且前人早已有詳盡的闡釋。

正是這共同的思想基礎(chǔ)，使得辛棄疾和“二泉”有了更親密的接觸，在辛棄疾唱和趙蕃的一首《鷓鴣天》中就可感受到這種情感：“萬(wàn)事紛紛一笑中。淵明把菊對(duì)秋風(fēng)。細(xì)看爽氣今猶在，惟有南山一似翁。情味好，語(yǔ)言工。三賢高會(huì)古來(lái)同。誰(shuí)知止酒停云老，獨(dú)立斜陽(yáng)數(shù)過(guò)鴻?！痹~中，辛棄疾借陶淵明以自況，并表達(dá)了對(duì)趙蕃的欣賞。

綜觀辛棄疾與“上饒二泉”的交往，既有登門(mén)拜訪(fǎng)傾心交談的心意相通，也有詩(shī)詞唱和、以詩(shī)代書(shū)的精神探求，但也不乏互贈(zèng)物品、食物的日常生活的點(diǎn)滴記錄?？偟膩?lái)說(shuō)，辛棄疾與趙蕃、韓淲二人交往甚密，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，生活上的關(guān)心。趙蕃、韓淲都是淡泊功名甘心歸田的。辛棄疾閑居在家，不免有憤慨之情，二人作為好朋友對(duì)他充滿(mǎn)真切的關(guān)心。辛棄疾《行香子》（博山戲呈趙昌父、韓仲止）云：“少日嘗聞：富不如貧。貴不如賤者長(zhǎng)存。由來(lái)至樂(lè)，總屬閑人。且飲瓢泉，弄秋水，看停云。歲晚情親，老語(yǔ)彌真。記前時(shí)勸我殷勤：都休殢酒，也莫論文。把相牛經(jīng)，種魚(yú)法，教兒孫。”詞寫(xiě)趙蕃、韓淲對(duì)辛棄疾的一番勸導(dǎo)，二人勸他要好好享受閑居生活，不要沉溺于飲酒，不要寫(xiě)談?wù)摃r(shí)事的長(zhǎng)篇大論，在家中喂喂牛養(yǎng)養(yǎng)魚(yú)，和兒孫其樂(lè)融融該多好。而辛棄疾也認(rèn)為兩人這番話(huà)有道理，深感“歲晚情親，老語(yǔ)彌真”。

辛棄疾還有一首寫(xiě)給韓淲的《賀新郎》（韓仲止判院山中見(jiàn)訪(fǎng)，席上用前韻）也頗為真誠(chéng)。韓淲親自到稼軒家中拜訪(fǎng)，稼軒設(shè)席招待。并與他約法三章，“聽(tīng)我三章約：有談功談名者舞，談經(jīng)深酌”。最后表達(dá)自己要忘卻功名，志在丘壑的決心，即“吾有志，在丘壑”。

三人的情意還表現(xiàn)在生活的小事情中，如得到好酒后，大家齊分享，韓淲就有《昌甫分寄瓢泉，繼而辛卿遣一壺來(lái)，以詩(shī)為謝》一詩(shī)為證。

稼軒生病以后，趙蕃不能前去探望，卻是每天作詩(shī)數(shù)篇來(lái)慰藉稼軒。辛棄疾有《清平樂(lè)》“呈趙昌甫。時(shí)仆以病止酒。昌甫日作詩(shī)數(shù)篇，末章及至”。

第二，精神世界的交流。淳熙十五年（1188）辛棄疾在上饒家居，趙蕃歸自湖南，歲末以詩(shī)卷寄贈(zèng)稼軒。詩(shī)曰：“人家饋歲何所為，紛紛酒肉相攜持。我曹饋歲復(fù)何有，酬倡之詩(shī)十余首?！痹诩壹乙跃迫庀嗨偷臍q末，兩人贈(zèng)送的卻是酬唱之詩(shī)十余首，這是知音之間的交往。由此可見(jiàn)，兩人的情意深長(zhǎng)是因?yàn)槟苓M(jìn)行精神境界的交融。

辛棄疾有《水調(diào)歌頭》，由詞前小序可知，趙昌父曾用蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）韻作詞“敘太白、東坡事”寄辛棄疾，在詞中對(duì)其大加贊美，并約相會(huì)，因辛棄疾生病未能赴約，寫(xiě)這首詞是為了答謝趙昌父。詞中以“驂鸞并鳳”來(lái)贊美趙蕃，將他與李白、蘇軾并舉，足見(jiàn)辛棄疾對(duì)趙蕃的贊譽(yù)與肯定。

不僅是對(duì)趙蕃人格的看重，對(duì)其詩(shī)歌的造詣，辛棄疾也欣賞有加，還效仿其風(fēng)格寫(xiě)了一首《驀山溪》。題下自注：“趙昌父賦一丘一壑，格律高古，因效其體。”詞中有“歲晚念平生，待都與鄰翁細(xì)說(shuō)。人間萬(wàn)事，先覺(jué)者賢乎”之語(yǔ)，既交待了兩人的親密關(guān)系，同時(shí)也謂自身先于昌父而去官，然未必為賢也。

“二泉”對(duì)辛棄疾也充滿(mǎn)贊譽(yù)。韓淲《送辛帥三山》：“舒卷壯懷公自笑，往來(lái)行李士爭(zhēng)夸。堂陰應(yīng)有幫人望，笳鼓西風(fēng)擁帥華?！睂?duì)辛棄疾的英雄豪氣由衷贊嘆。

《宋史》稱(chēng)：“棄疾豪爽尚氣節(jié)，識(shí)拔英俊，所交多海內(nèi)知名士?！薄岸币栽?shī)名當(dāng)世，清高絕俗，恬于榮利。在志操文辭上辛棄疾與“二泉”找到了契合點(diǎn)，從而成就了三人在文壇上的情誼。