■ 王志鯤

非物質文化遺產(chǎn)是人類的共同財富，是一個民族精神的DNA。在全球化和現(xiàn)代化進程中，世界的文化生態(tài)正發(fā)生著巨大變化，許多國家獨特的、蘊涵著民族精神家園、承載著民族歷史的非物質文化遺產(chǎn)受到猛烈沖擊。福建省廈門市翔安區(qū)作為海西建設的一個新的亮點，廈門跨越發(fā)展的一個新區(qū)，建區(qū)八年來各項事業(yè)蒸蒸日上，作為翔安發(fā)展的重要組成部分，翔安的文化也得到長足的進步，但同時各項非遺項目隨著新區(qū)大開發(fā)大建設又遇到了新的難題及挑戰(zhàn),因此保護非物質文化遺產(chǎn)勢在必行。下面就以廈門市翔安區(qū)申請國家級非遺項目“宋江陣”為例進行淺析。

一、宋江陣的歷史淵源與現(xiàn)狀分析

“宋江陣”的形成產(chǎn)生據(jù)史料記載可追溯到明朝嘉靖年間。

明朝中后期，由于宦官專政，朝政腐敗，百姓民不聊生，匪盜四起，和日本浪人結成武裝海盜集團，向我國沿海地區(qū)竄犯侵擾。當時閩、浙兩地海防極為薄弱，故倭患最為激烈。據(jù)同安（翔安區(qū)2003年10月建區(qū)，建區(qū)前是同安縣的一部分）縣志記載，從英宗正統(tǒng)十四年（1449）至穆宗隆慶三年(1548-1569)這120余年中，同安軍民抗倭斗爭從未間斷過。同安縣城曾遭受倭寇攻城六次，破城焚劫三次，沿海漁村和古道隘口山村更是慘遭洗劫，苦不堪言。如此長期、頻繁的侵擾，在閩、浙沿海各縣亦屈罕見。盡管明朝廷腐敗無能，但地方上守土官兵及受難民眾，都富有抗敵愛國精神，同仇敵愾，保家衛(wèi)國。歷任縣令、參將武官親率官軍，主動出擊，同時依靠民眾，堅壁清野。“旬月之間，筑堡百十有余，連以十、五之法，為社百有六十，相助守望。組織鄉(xiāng)民立寨結社，阻擊倭寇。至今，同安地區(qū)有‘堡’和‘寨’”的地名還有二十余處（翔安趙崗村所在地也有一山寨名叫“烏營寨”）。邊遠地區(qū)的漁村、山村民眾也自發(fā)組織鄉(xiāng)團，籌集武器，習武練兵布陣，守護鄉(xiāng)土，抗擊倭寇匪盜。經(jīng)同安軍民的奮勇抗爭、合力痛擊，同安的倭患終于在穆宗隆慶三年蕩平。而同安民眾習武健身抗暴的習俗卻一直沿襲下來，并發(fā)揚光大。人們認為鄉(xiāng)村結社、習武練兵布陣既能保護鄉(xiāng)鄰，又能使民眾精誠團結，一致對外抗暴。演練時陣勢威武熱烈極具觀賞性，為民俗節(jié)慶日增輝。同時，人們?yōu)榧o念和倡導粱山一百零八條好漢“替天行道，忠義雙全”的精神，演練時分別扮成梁山好漢模樣。所以，人們就把這種習武練兵布陣的活動形式叫做“宋江陣”、“套宋江”。歷史大浪淘沙，經(jīng)歷三百多年，保存得比較好的“宋江陣”團隊只剩翔安區(qū)的趙崗“宋江陣”了。

廈門市翔安區(qū)趙崗村地處閩南沿海，更是倭寇登陸首當其沖的擄掠之地。再加上明朝中后期朝野混亂，兵災匪禍、姓族械斗、社會動蕩不安。小盈嶺附近的烏營寨山上的土匪經(jīng)常下山侵擾，人心惶惶不可終日，官府鞭長莫及。在這樣內憂外患下，村中有志之士組織鄉(xiāng)勇練功習武，以便抵御外來入侵，保一方平安。據(jù)趙崗王氏家譜記載，趙崗村民二千多人是唐朝末年農(nóng)民起義軍的后代，“開閩王”王審知的嫡系子孫，自古習武成風。明末鄭成功舉藤牌軍抗清復臺，傳藤牌御敵之術，趙崗村一時大興綁藤牌御外侮之風。自此，藤牌成為趙崗習武村民的一種重要武器。當時，適逢南少林興起，五祖拳盛行一方，趙崗村民研習五祖拳法，形成比較規(guī)范的武術套路。趙崗武術在周邊地區(qū)影響力越來越大。但這個時候還僅僅是強身健體，抵御外侮的純武術。

趙崗武術演化成為陣式，受到了梁山好漢故事的深刻影響。宋朝后，以宋江為首的梁山好漢，嫉惡如仇，伸張正義的動人故事，廣為流傳。梁山好漢成為趙崗村民的偶像，這對趙崗武術的影響很大。后來，梁山好漢的故事在元朝話本中不斷得到豐富和發(fā)展，又經(jīng)元末文學家施耐庵先生加工創(chuàng)作成小說《水滸傳》。趙崗習武之人，開始根據(jù)《水滸傳》的人物形象，武器裝備，擺出“宋江陣”。將隊員依其相貌、體型飾演《水滸傳》的各角色人物，故稱宋江陣（以108人的整體陣容，比喻36天罡，72地煞，后來，去掉72地煞，才縮小為36人）。當時，王姓家族，為紀念始祖王審知，逢陰歷二月十二日，在北辰山舉行盛大的廟會，“宋江陣”表演就成為一個民俗活動沿襲下來。為了提高“宋江陣”的表演水平，趙崗村民不斷提高“宋江陣”武術水平，完善表演形式，經(jīng)長期表演、提煉，“宋江陣”成為—門獨具特色的民間藝術，傳承至今。

趙崗村的宋江陣發(fā)展至今已有近二百年歷史，給本地區(qū)的傳統(tǒng)民俗文化藝術打上了深深的烙印，是閩南地區(qū)古老獨特的文化瑰寶。由于民俗文化長期處于一種自由發(fā)展狀態(tài)，因此其口傳心授的傳承方式相當脆弱。現(xiàn)在的宋江陣年老的師傅大都已成故人，現(xiàn)有隊員年齡相當一部分在五十開外（他們這些人擔負著家庭重任，上有老，下有?。?。如今的年輕人較少問津此道，宋江陣隊伍面臨后繼乏人的境況，加上演出用的道具、服裝、鼓樂器的破損、陳舊、老化、殘缺不齊，排練場地狹小不規(guī)范等諸多因素嚴重制約著宋江陣的生存與發(fā)展，這一寶貴的民俗文化已漸漸走向消亡，這是非常令人痛心疾首的。因此，啟動宋江陣民俗文化搶救工程已迫在眉睫、勢在必行。

二、重組“宋江陣”的指導思想

宋江陣是農(nóng)耕社會積淀和遺留下來的文化財富，是人民大眾用心靈和雙手自發(fā)創(chuàng)造的自娛自樂的一種民俗文化。數(shù)百年來，它積淀深厚，并與人民的生活深深凝結著。在新的歷史條件下，如何讓“宋江陣”繼續(xù)發(fā)揚光大，筆者認為要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹黨的十六屆三中、四中全會精神，以人為本，樹立科學發(fā)展觀，堅持文藝發(fā)展的“雙百”方針，促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設協(xié)調發(fā)展。搶抓機遇，組織和動員社會共同參與，以拯救“宋江陣”這一民俗文化為契機，保護閩南傳統(tǒng)文化，弘揚時代的主旋律，摒棄封建傳統(tǒng)陋習，建立正確的價值觀和行為導向，為構建和諧社會，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術添磚加瓦。

三、重組“宋江陣”的艱難過程

為了更好的搶救和保護該項目，翔安區(qū)政府非常重視,在百忙的工作中，派出專門領導負責。并經(jīng)過多次考察、研究、討論，于2005年成立了由區(qū)委常委、宣傳部長、副區(qū)長、廈門演藝學校長為顧問，內厝鎮(zhèn)鎮(zhèn)長為團長，內厝鎮(zhèn)黨委宣傳委員、內厝鎮(zhèn)趙崗村副書記、廈門藝校舞蹈科副主任為副團長，區(qū)教文體局局長為總監(jiān)，區(qū)委宣傳部副部長、團區(qū)委書為副總監(jiān)，內厝鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長、區(qū)教文體局副局長、廈門小白鷺藝術團團長助理為藝術指導的“廈門翔安趙崗宋江陣表演團”工作機構。

俗語說“創(chuàng)業(yè)難、守業(yè)更難”，“宋江陣”經(jīng)過幾百年的改變，隨著歷史的變遷，人們思想意識的轉變，已經(jīng)開始走下坡路了。當人們再次意識到它的存在價值時，如果不當機立斷，持之以恒，該項非遺保護工作也會半途而廢，付之東流。盡管已經(jīng)成立了“廈門翔安趙崗宋江陣表演團”工作機構，但工作起來卻是困難重重。如：2005年以來由于多種原因(如:經(jīng)費不到位、年齡老化、思想認識不到位……)使得很多主力隊員相繼離開不練,很多重要的兵器傳承后繼無人，真正的趙崗宋江陣已日益萎縮。翔安區(qū)政府為了盡快搶救這一文化品牌非遺項目，在區(qū)委宣傳部的積極探索下，勇于創(chuàng)新另辟新路依托企業(yè)作為保護和傳承宋江陣的渠道，由翔安區(qū)文化中心牽頭，柯依達工貿(mào)有限公司為發(fā)展基地的內厝宋江陣組織起來了，企業(yè)負責組織人員組建隊伍，政府出資添置服裝及相關道具，翔安區(qū)教文體負責提供武術和節(jié)目編排，并制定了具體的保護措施：

（一）制定保護目標:

1．保護“宋江陣”的表演內容，呈現(xiàn)原生態(tài)的表演形式。包括其武術套路、臉譜特征、陣式陣法等。

2．保護“宋江陣”的團隊，鼓勵各隊員繼續(xù)研習武術，排練陣式，將團隊完整重組。

3．保護“宋江陣”現(xiàn)有的道具、服飾資源，調動相關老師傅加緊仿制。

（二）制定保護步驟:

1．成立表演劇團

2．擬定培訓計劃

3．臨時訓練場地整理

4．臨時訓練場地投入使用

5．建立“宋江陣”文化藝術檔案文化研究會

6．舉行首場宋江陣大型廣場公益活動

7．將“宋江陣”表演納入香山文化公園民俗文化表演中

8．建設“宋江陣”室內活動基地

9．組建年齡結構合理的，道具配備完善，表演技術精湛的“宋江陣”隊伍。

一分耕耘一分收獲，在上級領導的關心下，在大家齊心協(xié)力的共同努力下，“宋江陣”這一非遺項保護項目終于保留下來了，同時又負于新的重任，重新活躍在歷史的舞臺上綻放瑰麗。

四、成果及反思

在各級各部門領導的重視支持下，新宋江陣隊伍逐漸擴大，由原來舊的52人拓展到現(xiàn)在的近兩百人，年齡結構合理并趨向年輕化。且新宋江隊的經(jīng)費及人員主要依托柯依達工貿(mào)有限公司鼎力支持。這也是我區(qū)探索如何保護非物質文化遺產(chǎn)的一條新路——政府牽頭，企業(yè)認養(yǎng)。

由于保護目標明確，措施有力，管理到位。因此，新“宋江陣”成立以來已經(jīng)在省內外演出及交流近百場，受到省內外觀眾的好評。2009年該“宋江陣”還赴臺灣參加內門“宋江陣”活動，成為60年來大陸首個赴臺表演的大陸“宋江陣”團隊，它是光明的使者，增進了兩岸人民的血脈情誼。

“宋江陣”是閩南文化的瑰寶，是我國古老文明的組成部分，是不可再生的非物質文化遺產(chǎn)。筆者認為，既然非物質文化遺產(chǎn)是人類共有的財富，是一個民族精神的DNA，那么，我們就有責任，并勢在必行的保護它?！罢疇款^，企業(yè)認養(yǎng)”這是我們的做法，也是一條保護非遺的新路，它起著拋磚引玉的作用，我們也將沿著這條路繼續(xù)探索下去，進一步將我區(qū)的各項非物質文化遺產(chǎn)項目進行保護傳承并發(fā)揚光大。