■ 敖 越

中華民族古典文學(xué)歷史源遠(yuǎn)流長，文學(xué)精品層出不窮，誕生了無數(shù)的杰出作家和光輝燦爛的作品，是難能可貴的精神財(cái)富?，F(xiàn)代文學(xué)從古代文學(xué)中汲取了豐富養(yǎng)分，受到古代文學(xué)的深遠(yuǎn)影響。文章分別從詩歌、散文、小說、戲劇四個(gè)角度，分析闡述了古典文學(xué)對現(xiàn)代文學(xué)的影響。

我們國家的現(xiàn)代文學(xué)得以順利的發(fā)展，很大程度上是依賴于傳統(tǒng)文學(xué)的積淀，我們國家古代文學(xué)對于現(xiàn)代文學(xué)的影響是多方面的，尤其是在下列方面表現(xiàn)的尤為突出。

詩歌方面，我們國家可以稱得上是詩的王國，在歷史上是流傳下來的各種詩歌可以稱為豐富。自從五四運(yùn)動(dòng)之后，各種新詩體開始層出不窮，新詩體以反對傳統(tǒng)至酷作為標(biāo)識，但我們只要細(xì)心的觀察就還是可以在新詩上看見傳統(tǒng)文學(xué)的影子。例如，在胡適先生所著的《嘗試集》中，舊體詩詞就是隨處可見，沈尹默先生所著的《三弦》中可以就可以看到許多古樂府的痕跡。文研會(huì)的詩人所創(chuàng)作的各種新詩在意境的刻畫以及各種表達(dá)方式和格調(diào)等均無法擺脫傳統(tǒng)文化的影響，各種表現(xiàn)手法沿用了古典詩歌的手法。新詩代表人之一的戴望舒的作品中也富含著傳統(tǒng)詩歌的情調(diào)與韻味，而且作品中的各種象征體系還是以傳統(tǒng)的東方式為主體。在抗日戰(zhàn)爭期間，著名作家舒慶春以曲藝作為基礎(chǔ)來寫作新詩。而在解放區(qū)就發(fā)生了許多整理、收集民歌的活動(dòng)，并且由此產(chǎn)生了許多優(yōu)美的作品，特別是大型的民歌體的敘事詩可以稱得上影響了整整一代人。在我們國家的現(xiàn)代文學(xué)史當(dāng)中，對于舊體詩能夠信手拈來的作家更是大有人在。如魯迅、茅盾，而且他們利用舊體詩來表達(dá)自己對于現(xiàn)代生活的情感已經(jīng)是具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

我們國家的古典散文可以說是歷史悠久并且誕生了許多令我們無法忘記的散文大家，他們的作品至今仍舊在傳頌。早在秦漢時(shí)期就已經(jīng)開始有了敘事以及議論這兩種不同模式的散文體，而在魏晉南北朝期間更是有了哲理、政論等各種模式的散文體，在此期間所誕生的名家更是數(shù)不勝數(shù)。在唐朝，特別是宋朝初年，對于描述景物來表達(dá)作者內(nèi)心真情實(shí)感的散文作品特別多，其中不乏精品之作。在明朝萬歷年間，各種適合于市井民眾喜愛的適情作品更是得到了市井民眾的喜愛。我們國家現(xiàn)在的散文基礎(chǔ)是古典散文作為基礎(chǔ)。特別是我們仔細(xì)的去品味魯迅的一些作品就可以發(fā)現(xiàn)其雜文的表現(xiàn)手法以及藝術(shù)形式與傳統(tǒng)散文的聯(lián)系更為密切。

古典文學(xué)中的小說對現(xiàn)代小說的影響是最為明顯的。《儒林外史》的諷刺藝術(shù)在魯迅的小說中時(shí)時(shí)可見。魯迅在《故事新編》里大量引用古代神話、歷史傳說等。魯迅的小說行文簡潔，這借鑒了傳統(tǒng)畫論中傳神寫意的手法。在魯迅之后，出現(xiàn)了一大批抒情小說的作者。如郁達(dá)夫、孫犁等人，他們的作品雖然有著不同的思想傾向和藝術(shù)風(fēng)格，但都繼承了傳統(tǒng)詩歌的抒情特點(diǎn)。郁達(dá)夫的小說引用古詩詞的地方更多，如《采石磯》等。他的小說還注重意境的營造如《遲桂花》等。以趙樹理為代表的一批作家，則十分注重小說的故事功能，在小說的結(jié)構(gòu)、語言、表現(xiàn)方式方面向古典小說學(xué)習(xí)和借鑒。趙樹理的代表作《小二黑結(jié)婚》和《登記》當(dāng)中都有集中白描敘述手術(shù)，強(qiáng)調(diào)小說的故事性，特別注意道具的運(yùn)用，這種寫作手法與話本小說有著神似的地方?，F(xiàn)代文學(xué)中重要一個(gè)分支舊派章回小說，通常都會(huì)借鑒古典小說普遍采用的那種敘事方法和文章結(jié)構(gòu)形式。比較有代表作品包括了張恨水所著的《金粉世家》、李涵秋所著的《廣陵潮》以及不肖生所著的《近代俠義英雄傳》等。

相對于前述的文學(xué)門類相比，現(xiàn)代話劇與古典戲劇盡管不是十分密切，但也有著千絲萬縷的關(guān)系，其深遠(yuǎn)影響得到了體現(xiàn)。我國戲劇舞蹈活躍著的優(yōu)秀劇作家注重從古典戲劇吸取創(chuàng)作的豐富藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。以曹禺代表作《雷雨》為例，戲劇的情節(jié)曲折正是迎合的廣大觀眾的特別注重事故性的傳統(tǒng)欣賞習(xí)慣。通過精心安排強(qiáng)烈的戲劇沖突以將故事情節(jié)一步步推向高潮，緊緊地扣住了觀眾的心弦。在我國古典戲曲創(chuàng)作中非常注意情景融合的詞句寫作，戲曲中的詞實(shí)際上就是一首首的抒情詩。在現(xiàn)代話劇精品中不乏詩意濃厚的佳作，比較郭沫若創(chuàng)作的《屈原》、以及曹禺創(chuàng)作的《家》等。解放戰(zhàn)爭時(shí)期創(chuàng)作的一批新歌劇同樣對古典戲劇的特點(diǎn)進(jìn)行了繼承和發(fā)揮，以《白毛女》為例，戲劇情節(jié)曲折，故事可讀強(qiáng)；在全劇結(jié)構(gòu)上則充分運(yùn)用了古典戲曲的寫意方法；在音樂形式上多處結(jié)合了民歌、戲曲的某些素材，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新。在延安開展的舊劇改革運(yùn)動(dòng)中，涌現(xiàn)了以新編歷史劇《逼上梁山》為代表的一批從古典戲劇中演變而的話劇和戲曲作品。它們以古典戲曲形式進(jìn)行了一些革新。

古典文學(xué)作品的主題內(nèi)容對現(xiàn)代文學(xué)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。比如，古典文學(xué)的經(jīng)常表現(xiàn)的主題——愛國主義對現(xiàn)代文學(xué)作家創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。比如，魯迅、郭沫若、聞一多等許多作家作品中，我們都能夠感受到屈原、陸游古代前輩身上的寶貴的愛國主義精神。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中有許多篇章真實(shí)反映了人民生活的苦難，這種創(chuàng)作傾向影響了許多現(xiàn)代作用。比如，魯迅、艾青等人的作品中，同時(shí)借鑒了《詩經(jīng)》“風(fēng)雅”精神和現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，深刻體現(xiàn)了勞苦百姓的生存狀況，他們的情感、他們對幸福生活的愿望和心聲。魯迅代表作之一《阿Q正傳》、艾青的《雪落在中國的土地上》等。

綜上所述，中國古典文學(xué)對現(xiàn)代文學(xué)的影響是深遠(yuǎn)而廣泛的，我們必須要充分挖掘古典文學(xué)的因素，以促進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。

[1]胡適.胡適學(xué)術(shù)文集.新文學(xué)運(yùn)動(dòng)[M].北京:中華書局,1993.

[2]夏志清.中國現(xiàn)代小說史[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2005.