王艷麗 (青島大學(xué)音樂學(xué)院 山東 青島 266071)

五音戲是屬于西路肘鼓子聲腔系統(tǒng)的地方戲曲，產(chǎn)生于山東省章丘青野一帶，流行于濟(jì)南、淄博等中部地區(qū)的民間地方戲曲，約產(chǎn)生于清代中葉乾隆年間，距今約有兩百多年或者三百年的歷史。經(jīng)調(diào)查，現(xiàn)存較具有規(guī)模的劇團(tuán)有兩支，一支為專業(yè)劇團(tuán)——淄博市五音戲劇院①，另一支為業(yè)余劇團(tuán)——青野五音戲劇團(tuán)②。筆者分別采訪了淄博市五音劇團(tuán)副院長畢金奎先生和章丘市青野村五音戲劇團(tuán)現(xiàn)管理人于向貞先生（該村的村支部書記），并且采訪了五音戲的較早開拓者劉洪早老先生，相同的聲腔系統(tǒng)在不同的地域流行傳播，以這兩支團(tuán)隊(duì)為例，調(diào)查了解五音戲的源流、歷史、現(xiàn)狀。

一、淵源探索

五音戲，就淵源而言，正如相聲大師侯寶林在《相聲溯源》中談到：“相聲的可證之史較短，可溯之源卻很長”。五音戲的源頭問題也類同此理，存在著可證之史較短，但源流卻很長的特點(diǎn)。

對(duì)五音戲淵源的理論探索，肇始自上世紀(jì)年代，劉洪早老先生是較早對(duì)五音戲進(jìn)行研究開拓的代表者。經(jīng)老藝人的回憶敘述整理，五音戲是屬于肘鼓子聲腔體統(tǒng)，發(fā)源于章丘而流行于淄博，產(chǎn)生于清朝中葉，大約有兩百多年或三百的歷史。它起源于“秧歌”和“姑娘腔”， 又名“五人戲”或“肘鼓子”（周姑子）。

關(guān)于秧歌的起源，清翟灝在《通俗篇》中載道：“今有秧歌，本婦所唱也?！段浯迮f事》元夕舞隊(duì)之‘村田樂’即此”。秧歌源于插秧耕地的勞動(dòng)生活，它又與祭祀農(nóng)神，祈求豐收所唱的頌歌有關(guān)。流行于我國北方漢族地區(qū)，是一種集歌、舞、戲?yàn)橐惑w的綜合藝術(shù)形式。傳統(tǒng)戲《大裁衣》中還保留著一些原始唱詞，如：“我就會(huì)打鼓，你就會(huì)敲鑼，打起鑼鼓唱秧歌，秧歌唱來唱秧歌”，又有周貽白③先生講：“按打花鼓的表演形式，基本和跳秧歌是一個(gè)路子，不過在北方叫秧歌，在南方則名花鼓，因二者都是來自農(nóng)村社火中高蹺和竹馬之類。故山東一帶的肘鼓子，其前身或被稱為‘花鼓秧歌’”。

而“姑娘腔”一說，在《百戲竹枝詞》中記有：“唱姑娘，齊劇也，亦姑娘腔，以嗩吶節(jié)之，曲終必繞場(chǎng)宛轉(zhuǎn)，以盡其致”。周貽白經(jīng)考證亦說道：“今之柳琴戲，亦名周姑子，即為此一唱調(diào)（姑娘腔）之遺音”。

五音戲就是在二者的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，例如五音戲的代表劇目《拐磨子》一劇，此劇全篇皆采用“秧歌腔”中的“逗歌”曲牌，即上下兩句演唱到底，其表演也是模仿勞動(dòng)中的動(dòng)作。五音戲中尚有《借》、《逢羅》、《下關(guān)東》、《王小趕腳》等劇目仍保留著秧歌的痕跡。

通過對(duì)畢院長和于向貞先生的采訪，雙方對(duì)五音戲之淵源都認(rèn)可的說法是五音戲大約產(chǎn)生在清朝中葉年，歸結(jié)來說依據(jù)有三：

其一，鄧洪山先生講：“我從小跟父親鄧九星、母親鄧張氏學(xué)戲，父親的老師是荀興旺，荀興旺的老師就是著名小生‘鐵笛’”。④將他們幾輩藝人的相傳時(shí)間相加，這樣推算，至少就有兩百多年的歷史。

其二，五音戲傳統(tǒng)劇目《王小趕腳》二姑娘的唱詞有：“俺是說，從俺那布袋里掏出小制錢來，放在俺那手里，用俺這個(gè)小拇指頭指甲蓋印到錢眼里就往這邊勾，勾過來這個(gè)大錢還是俺的”。王?。骸肮床蝗ツ亍?？二姑娘：“是你的，這就是驢錢。這就叫勾嘎錢”。王小：“你看她那手指頭那么細(xì)，指甲蓋那么長，錢眼那么大。還能勾不過去的”。從二姑娘和王小的唱詞中得知這個(gè)小制錢為中間帶孔的錢幣，而清朝使用的錢幣就是這種圓形方孔的銅錢。

其三，在蒲松齡的著作《聊齋志異?跳神》中說：“似歌、又似?！?。而紀(jì)根垠的《茂腔》里面談到農(nóng)村里面有一種形式是巫婆手持八角鼓，連搖加舞，唱軸子。這二者描述的情況吻合，肘鼓子雛形初期產(chǎn)生在大約四百年以前，時(shí)間也較吻合。雖已是雛形，但并未發(fā)展成為五音戲。

二、活動(dòng)場(chǎng)所

早期的五音戲是貧困農(nóng)民便借助這種演唱形式來乞討或謀生，所以流傳著“一人唱門子”去討飯，二人三人“扒地?cái)偂?，三人五人“盤凳子”的說法。而隨著新中國的建立，生活水平逐步提高，五音戲藝人無需再用此來乞討，因此五音戲的著名代表藝人鄧洪山先生于1956年創(chuàng)建了淄博市五音劇團(tuán)；而青野五音戲劇團(tuán)于1982年重組建立。

1.類型

第一類，官方場(chǎng)所。淄博市五音戲劇院作為全國唯一的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，被授予“天下第一團(tuán)”的美稱，其活動(dòng)場(chǎng)所幾乎均在官方場(chǎng)所。因其受國家和政府支持，經(jīng)費(fèi)寬裕。1960年國慶期間，該團(tuán)進(jìn)京匯報(bào)演出，部分中央領(lǐng)導(dǎo)及文化界名人觀看了演出，周總理還親自接見了劇團(tuán)的部分演員；1961年劇團(tuán)又南下江浙巡回演出，歷經(jīng)濟(jì)南、徐州、南京、鎮(zhèn)江、常州、無錫、上海、杭州、青島等地；1985年劇團(tuán)再次進(jìn)京在中南海演出，受到中央領(lǐng)導(dǎo)同志的接見。⑤1988年為國家領(lǐng)導(dǎo)人匯報(bào)演出。

第二類，民間場(chǎng)所。1958—1965年，劇團(tuán)年年上山下鄉(xiāng)為群眾演出；畢院長介紹，淄博市五音戲劇院現(xiàn)今每年春節(jié)期間送戲演出可達(dá)140—150場(chǎng)之多。而于向貞先生講，青野村五音戲劇團(tuán)只在春節(jié)期間、過秋過麥后在各村里應(yīng)邀演出。

第三類，商業(yè)演出。這種類型的演出活動(dòng)以商業(yè)盈利為目的，青野村五音戲劇團(tuán)存在著這樣的演出。經(jīng)于先生介紹，每年春節(jié)期間，哪個(gè)村或個(gè)人有錢邀請(qǐng)青野村五音戲劇團(tuán)演出，她們就去哪個(gè)場(chǎng)所演出。每場(chǎng)演出費(fèi)為三千元一場(chǎng)。

2.規(guī)模

據(jù)畢院長介紹，淄博市五音戲劇院全團(tuán)現(xiàn)編制75人，其中演員45人，男演員12人，其余均為女演員。五音戲由男性主宰到女性獨(dú)秀，隨著老一代男藝人們的去世，男旦的一些演唱韻味絕活就快要失傳了，談到這里，筆者憶起與孫強(qiáng)院長⑥談話時(shí)他對(duì)這一現(xiàn)象的擔(dān)憂，他說到：“五音戲的絕活就在男旦上，而隨著這些老藝人的去世，如果我們不及時(shí)挽救，恐怕就要失傳了。”

青野村于先生介紹，青野村五音戲劇團(tuán)共有十幾人，現(xiàn)有女演員10人，就有幾名男演員，均為伴奏人員。因條件限制，演出人員仍延續(xù)早期例制，農(nóng)忙時(shí)農(nóng)作，農(nóng)閑時(shí)唱戲，所以演員人數(shù)不穩(wěn)定。青野村五音戲團(tuán)造成女性獨(dú)秀這一現(xiàn)象的原因，于先生這樣告訴筆者：“由于農(nóng)村封建觀念的影響，家里的長輩不放心自己的兒媳婦出來唱戲，怕出事，所以久而久之戲團(tuán)里現(xiàn)在就都是女演員了。這樣出來唱戲，家里人也放心了”。

不管是專業(yè)劇團(tuán)還是業(yè)余劇團(tuán)，都同時(shí)面臨著這個(gè)問題。而劉洪早先生分析現(xiàn)在女性獨(dú)秀的原因時(shí)這樣說到：“受封建觀念的束縛，早時(shí)期的女人不能登臺(tái)唱戲?，F(xiàn)在改革開放了，女人們被解放出來，越來越多的人認(rèn)為唱戲就是女人們的事，大老爺們唱戲就是不正經(jīng)”。筆者認(rèn)為，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們觀念的轉(zhuǎn)變，人們內(nèi)心的潛意識(shí)社會(huì)擇業(yè)行為使得越來越多的女性選擇學(xué)戲，而男人們認(rèn)為登臺(tái)扮演女性不夠陽剛，而這個(gè)社會(huì)卻是男人崇尚陽剛的年代，這造就了乾旦的減少。

三、曲目

1.曲目統(tǒng)計(jì)

五音戲發(fā)展200多年，傳統(tǒng)劇目豐富，據(jù)統(tǒng)計(jì)大約有160出戲。主要有《王小趕腳》、《王二姐思夫》、《王定保借當(dāng)》、《樊江關(guān)》、《張四姐落凡》、《獅子洞》、《安安送米》、《拐磨子》、《親家婆頂嘴》、《趙美蓉觀燈》、《砸棉花車》等等。劇目內(nèi)容多與農(nóng)村當(dāng)?shù)氐纳罨驄D女形象相關(guān)，鄉(xiāng)土氣息凝厚。

2.創(chuàng)作狀況

50年代創(chuàng)作演出了《墻頭記》；60年代創(chuàng)作演出了《姊妹易嫁》；80年代創(chuàng)作演出了《石臼泉》、《換魂記》；90年代創(chuàng)作演出了《臘八姐》都是五音戲的精品劇目。五音戲研究者還將五音戲與當(dāng)?shù)氐钠盐幕Y(jié)合，開發(fā)出了一系列的新作品。至今五音戲演出的聊齋劇目主要有《胭脂》、《云翠仙》、《姊妹易嫁》、《翠霞》、《喬女》、《竇女》和《續(xù)黃粱》。這些劇目沒有照搬聊齋故事，而是根據(jù)需要進(jìn)行了一些改編，這使得戲劇有了更強(qiáng)的舞臺(tái)表達(dá)效果。另外還有《春申江上》、《豆花飄香》、《春打六九頭》等一系列優(yōu)秀的劇目。在五音戲本體的基礎(chǔ)上創(chuàng)新才是戲曲發(fā)展生存的硬道理。

四、現(xiàn)實(shí)困境

1.經(jīng)費(fèi)問題

兩支戲團(tuán)因其性質(zhì)不同，發(fā)展的狀況不同，因而面對(duì)的現(xiàn)實(shí)困境有異也有同。淄博市五音戲劇院成功申請(qǐng)了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為淄博市五音戲劇院很大程度的減緩了經(jīng)費(fèi)問題。而淄博市五音戲劇院為一支專業(yè)劇團(tuán)，為國營單位，所以經(jīng)費(fèi)問題對(duì)于這支五音戲劇團(tuán)的發(fā)展來說構(gòu)不成阻礙。

青野村五音戲劇團(tuán)就要面臨資金經(jīng)費(fèi)問題。因純粹愛好五音戲而自由組合為一支演出隊(duì)伍，農(nóng)忙時(shí)忙做，農(nóng)閑時(shí)唱戲，面對(duì)自負(fù)盈虧的結(jié)果大家都很坦然。于先生介紹說，演戲是她們的快樂，錢多多掙點(diǎn)，錢少少掙點(diǎn)，苦中作樂。筆者到章丘調(diào)研時(shí)，當(dāng)年五音戲劇團(tuán)的“管箱”⑦白繼貴老人于去年去世，隨著老一輩藝人的去世，新人斷層問題很嚴(yán)重。于先生告訴筆者，村里其實(shí)很想再培養(yǎng)下一批五音戲演員，但是苦于沒有經(jīng)費(fèi)問題，去年他把修路的錢投資到五音戲劇團(tuán)的建設(shè)上，村里的干部無一人不責(zé)罵他。不得不承認(rèn)，經(jīng)費(fèi)問題是影響青野村五音戲劇團(tuán)發(fā)展的主要障礙。

2.其他問題

其他問題，如前文提到的乾旦減少的問題。五音戲的絕活就在乾旦身上，而隨著老藝人的去世，乾旦的絕活就要失傳了；淄博市五音戲劇院會(huì)因其需要招收學(xué)員，而青野村五音戲劇團(tuán)卻面臨演員斷層的問題；另外還有五音戲的發(fā)展問題，這是個(gè)網(wǎng)絡(luò)多媒體發(fā)達(dá)的時(shí)代，傳統(tǒng)的五音戲唱腔如何在新環(huán)境下創(chuàng)新并得到推廣發(fā)展，是個(gè)嚴(yán)峻的問題。

在談到面臨的問題時(shí)，劉洪早老先生說到：“在鮮櫻桃的年代，鮮櫻桃的演唱方法是“云遮月”的方法，即鼻音與非鼻音的結(jié)合，大嗓和小嗓的結(jié)合，他的演唱藝技可謂是爐火純青，而后代這些演員沒有很好的學(xué)會(huì)鮮櫻桃的演唱方法，現(xiàn)在這些演員不再使用鼻音而導(dǎo)致的沒有了當(dāng)年的演唱韻味，所以同樣的唱腔因?yàn)檠莩l(fā)音的不同而韻味不同，這也是淄博市五音戲劇院目前正在解決的問題”。相比之下，青野村五音戲劇團(tuán)因沒有專業(yè)作曲作詞之人，演唱仍延續(xù)鮮櫻桃之唱法，更原汁原味些。

五、結(jié)語

通過這次對(duì)兩支五音戲團(tuán)隊(duì)的調(diào)研，使筆者更好地了解了五音戲的歷史源流、演出場(chǎng)所、曲目及其現(xiàn)狀。感謝在調(diào)研期間淄博市五音戲劇院畢金奎副院長，青野村五音戲劇團(tuán)管理者于向貞先生以及五音戲研究者劉洪早老先生的大力支持與幫助，使得筆者順利完成此次調(diào)研，獲取珍貴資料。愿我們這些研究五音戲的愛好者能為五音戲的發(fā)展盡微薄之力，愿五音戲這朵奇葩愈開愈艷！

注釋：

①淄博市五音劇院，始建于1956年，是中國地方戲曲五音戲的唯一專業(yè)團(tuán)體，被文化部授予“天下第一團(tuán)”.

②青野村五音戲劇團(tuán)，重組于1982年，為五音戲業(yè)余團(tuán)隊(duì).

③周貽白（1900～1977）， 中國戲曲史家，戲曲理論家.

④周藝、李善昌 《五音戲研究》 中國文聯(lián)出版社.

⑤ http://baike.baidu.com/view/96962.htm.

⑥孫強(qiáng)，淄博市五音戲劇院的現(xiàn)任院長.

⑦掌管劇團(tuán)的戲服、道具等.

[1]周藝、李善昌，《五音戲研究》[M]，北京：中國文聯(lián)出版社 2004年1月第一版.

[2]袁明、劉洪早、孫強(qiáng)，《五音戲音樂探論》[M]，中國國際文化出版社 2006年8月.

[3]李趙壁、紀(jì)根垠主編，《山東地方戲曲劇種史料匯編》[M]， 山東人民出版社.

[4]石蔚、陳曉宇著，《五音戲美學(xué)特征及其藝術(shù)價(jià)值》[M]，大眾文藝出版社 2008年12月第一版.

[5]張善堂，《五音戲源流考略》[J]，齊魯藝苑 1989年第4期

[6]梁瑩瑩，《五音戲中的女性情結(jié)》[D]，福建師范大學(xué) 2010年.

[7]伍國棟，《民族音樂學(xué)概論》[M]，人民音樂出版社.

[8]黃虎，《蘭州鼓子詞調(diào)查報(bào)告》[J]，中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào) 2007年第4期.