高 珉 （南京航空航天大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 江蘇 南京 210000）

《武林風(fēng)》欄目自2004年1月3日起開(kāi)播，如今已經(jīng)成為河南電視臺(tái)的名牌欄目。全新的傳播內(nèi)容、獨(dú)特的節(jié)目形式、前衛(wèi)的時(shí)尚包裝，使《武林風(fēng)》的最高收視率達(dá)到13.96%，平均收視率達(dá)9.45%，穩(wěn)居河南電視臺(tái)前三位，逐漸成為全國(guó)自辦欄目中的一個(gè)亮點(diǎn)，其受眾群從也河南輻射全國(guó)，受到眾多武術(shù)愛(ài)好者的追捧。一檔河南地方臺(tái)的自辦欄目，不僅在地方上一炮打響，而且還引起全國(guó)范圍內(nèi)的收視熱潮，甚至央視由于它的火爆也創(chuàng)辦了同類型的欄目《武林大會(huì)》。究竟是什么讓它大獲成功？武術(shù)這一本土元素在節(jié)目中起到了什么樣的作用？其他的本土元素是否也能應(yīng)用于電視欄目中？又應(yīng)當(dāng)如何運(yùn)用？以上問(wèn)題便是筆者研究的重點(diǎn)。

翻閱資料，筆者發(fā)現(xiàn)，對(duì)于《武林風(fēng)》的成功，人們多將原因歸結(jié)在：1.《武林風(fēng)》十分“本土化”，有著良好的地緣優(yōu)勢(shì)。河南具有全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)的地方區(qū)域特點(diǎn)，少林與太極都是河南的武術(shù)品牌，在全國(guó)乃至全世界都有著重大影響。因此在河南開(kāi)辦這樣一檔武術(shù)競(jìng)技類節(jié)目再合適不過(guò)，既有節(jié)目素材資源，又有觀眾基礎(chǔ)，利于打開(kāi)局面。如，汪振軍就在其《現(xiàn)代傳媒與中華武術(shù)文化的成功結(jié)合——析河南電視臺(tái)<武林風(fēng)>欄目》一文中指出：“注重利用本土文化資源，傳播本土文化精神是《武林風(fēng)》成功的關(guān)鍵所在?！睆埲鹎嘣谄洹稄碾娨曃湫g(shù)欄目看我國(guó)電視武術(shù)傳播》一文中也提出，“河南身后的歷史文化積淀和武術(shù)之鄉(xiāng)的特色優(yōu)勢(shì)，給《武林風(fēng)》創(chuàng)造了難得的成長(zhǎng)環(huán)境。”2.《武林風(fēng)》將武俠小說(shuō)、電視劇里飛檐走壁、神龍見(jiàn)尾不見(jiàn)首的江湖俠客們拉到現(xiàn)實(shí)世界，給觀眾一個(gè)近距離接觸偶像的機(jī)會(huì)?！啊淞诛L(fēng)’作為全國(guó)第一個(gè)以武術(shù)文化為節(jié)目?jī)?nèi)容的專業(yè)電視綜藝節(jié)目，更是吸引海內(nèi)外武術(shù)愛(ài)好者的參與，特別是‘武林夢(mèng)’工廠和百姓擂臺(tái)的設(shè)置，滿足了普通大眾江湖夢(mèng)的遐想，使觀眾得到在現(xiàn)實(shí)里難以實(shí)現(xiàn)的俠客夢(mèng)”。（任占濤《電視節(jié)目形態(tài)創(chuàng)新研究——以河南衛(wèi)視“梨園春”“武林風(fēng)”為例》）3.其娛樂(lè)是王道的節(jié)目理念也是《武林風(fēng)》成功的重要原因。與央視《武林大會(huì)》“還原真實(shí)武林、傳承功夫精髓”的嚴(yán)肅正經(jīng)不同，《武林風(fēng)》的節(jié)目定位便是“大型武術(shù)娛樂(lè)節(jié)目”，采用娛樂(lè)+競(jìng)技的置辦模式，側(cè)重強(qiáng)調(diào)節(jié)目的娛樂(lè)性。

筆者以為，該節(jié)目的成功，應(yīng)當(dāng)可以直接歸功于其本土元素——武術(shù)的引用。它可以說(shuō)是整個(gè)節(jié)目的內(nèi)涵所在，影響著節(jié)目的方方面面。首先，武術(shù)，這一河南的本土元素，給節(jié)目提供了豐富的素材資源。河南是武術(shù)之鄉(xiāng)，節(jié)目組很容易便能挖掘出其中的文化底蘊(yùn)。此外，河南民間身懷絕技的人比比皆是，節(jié)目參與嘉賓也可以輕易尋找到。其次，武術(shù)，作為中國(guó)的本土元素，能夠給節(jié)目帶來(lái)豐富的觀眾資源；一方面，由于其地方上的貼近性，欄目首先會(huì)吸引到一批本土觀眾。另一方面，武術(shù)其實(shí)已經(jīng)不僅僅是河南的本土文化，它還是中國(guó)的本土文化，是中華民族的文化瑰寶，它甚至可以抽象為一種精神崇拜的符號(hào)。武術(shù)、武俠、武林讓無(wú)數(shù)人心生向往，這其中包含了對(duì)神秘武術(shù)探究的渴望、對(duì)武俠個(gè)人英雄的崇拜、對(duì)武林無(wú)拘無(wú)束放浪形骸的生活的向往，武俠劇的熱播便是一個(gè)很好的印證。因此，當(dāng)一個(gè)電視欄目打起“武術(shù)”的旗幟時(shí)，便有大一批武俠迷、武術(shù)迷成為了它的潛在觀眾。最后，內(nèi)容決定形式，武術(shù)對(duì)抗性的特質(zhì)也限定了節(jié)目的形式應(yīng)當(dāng)具有激烈的對(duì)抗，因而競(jìng)賽形式再好不過(guò)。當(dāng)然，新穎而恰當(dāng)?shù)男问綄?duì)內(nèi)容也有一定的促進(jìn)作用?！段淞诛L(fēng)》的風(fēng)靡與其娛樂(lè)化的制作理念是分不開(kāi)的，它將武術(shù)拉下神壇，剝?nèi)テ渖衩氐拿婕?，讓普通人都可以融入其中去觸碰它。節(jié)目設(shè)置了幾大版塊：一是《武林至尊爭(zhēng)霸賽》版塊，體現(xiàn)高水準(zhǔn)的專業(yè)比賽，上場(chǎng)的都是武林高手，武打場(chǎng)面驚心動(dòng)魄；二是《百姓擂臺(tái)》版塊，雖然每期時(shí)間都只有三分鐘，但它給觀眾帶來(lái)了驚喜，獲得了很高的收視滿意度。這一版塊突出觀眾的參與性，為那些擁有功夫，但在日常生活中無(wú)法施展的平民百姓提供了一個(gè)展示自我的平臺(tái)。此外，《武林風(fēng)》還借鑒《超級(jí)女聲》的成功經(jīng)驗(yàn)，增加了“海選”部分，盡量增加觀眾的參與度。從而，使得武術(shù)在節(jié)目中不僅具備專業(yè)素質(zhì)，有可看性，還擁有了一些平民氣質(zhì)，不斷吸引著武術(shù)愛(ài)好者的參與；三是《武俠夢(mèng)工廠》版塊，這一版塊很符合年輕人的收視心理，給年輕人提供了他們作為俠者的夢(mèng)幻舞臺(tái)，讓他們體驗(yàn)一把仗劍行俠、匡扶正義的中國(guó)武俠精神。

可以看出，本土元素武術(shù)在節(jié)目中起著至關(guān)重要的作用，是決定性的因素，而節(jié)目的形式則起到錦上添花的效果。本土元素與新穎的形式相結(jié)合，可以創(chuàng)造出從內(nèi)容到形式都能夠打動(dòng)人的精彩節(jié)目來(lái)。

其實(shí)，對(duì)于本土元素之于電視節(jié)目的應(yīng)用研究學(xué)界早有涉及，不過(guò)，多采用“本土化”這個(gè)概念。隨著中國(guó)與國(guó)際接軌的程度日益加深，“本土化”這個(gè)名詞出現(xiàn)的頻率也明顯增高。這個(gè)詞語(yǔ)高頻率使用的背后，體現(xiàn)著人們?cè)诿媾R文化霸權(quán)與文化安全問(wèn)題后對(duì)自身文化發(fā)展、發(fā)揚(yáng)的一種憂慮與反思?！氨就粱逼鋵?shí)是一種弱勢(shì)文化在面臨競(jìng)爭(zhēng)與交融時(shí)，如何發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，凸顯自身特色的一個(gè)過(guò)程。筆者認(rèn)為，“本土化”其實(shí)應(yīng)當(dāng)包含兩層含義：一者是將引進(jìn)的舶來(lái)品消化吸收，融入本土文化的因素，使之具有地方特色，并符合當(dāng)?shù)厥鼙姷男蕾p習(xí)慣。一者是針對(duì)本土文化的特征，為其度身定制一套節(jié)目，使之不僅具有地方特色、符合當(dāng)?shù)厥鼙姷氖找暳?xí)慣，還能夠?qū)⒈就廖幕l(fā)揚(yáng)廣大。屬于更高層次的本土化。

現(xiàn)在“電視頻道的激烈競(jìng)爭(zhēng)，使一些好的創(chuàng)意、策劃或一檔好的節(jié)目/欄目出籠之后，馬上就遭到了其他電視臺(tái)的跟風(fēng)、克隆，于是再輝煌的節(jié)目/欄目也就在這種惡性的模仿或抄襲中失去了光澤?！保ㄉ蛄x貞《影視批評(píng)學(xué)導(dǎo)論》）因此，大家往往比較注重第一層面的本土化，即引進(jìn)后如何加入本土元素加以改進(jìn)。而實(shí)質(zhì)上，要從根本上解決這種問(wèn)題，只有走第二層的本土化，即發(fā)揮本地優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)辦出具有當(dāng)?shù)靥厣臋谀俊Ｒ驗(yàn)椤氨就猎亍北闶潜就撂厣?，便是該地域與眾不同的特質(zhì)。將這些特質(zhì)融入到節(jié)目的創(chuàng)作中，則必然能形成與眾不同的、“地方味”十足的節(jié)目來(lái)。而這在筆者看來(lái)，正是解決節(jié)目同質(zhì)化的最佳辦法。

每個(gè)民族都有自己的鄉(xiāng)土文化，每個(gè)地區(qū)也都有其地域文化，都有屬于自己的“地方味”?？梢?jiàn)，本土元素與節(jié)目融合的前景十分廣闊。同時(shí)，也不必?fù)?dān)心地方化會(huì)使節(jié)目“俗氣”。越是民族的便越是世界的，越是區(qū)域的，也越是全國(guó)的，關(guān)鍵是要利用好電視的藝術(shù)手段做好節(jié)目、做出品位。比如，張藝謀電影《紅高粱》可以說(shuō)是至俗至“土”了，嗩吶、民間小調(diào)、高粱地、黃土高坡……這些元素?zé)o不是來(lái)自鄉(xiāng)土，但是在影片中，經(jīng)過(guò)導(dǎo)演的藝術(shù)處理，它們反而形成了一種野性之美、純樸之美。

因此，本文筆者將以本土元素與電視欄目的融合為研究重點(diǎn)。關(guān)注本土元素應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)用于電視欄目的問(wèn)題，希望能夠找尋出一個(gè)普適于所有電視節(jié)目類型的本土元素應(yīng)用之法。

[1]沈義貞.《影視批評(píng)學(xué)導(dǎo)論》.中國(guó)電影出版社出版.2004年版.

[2]魏江南.《優(yōu)秀電視節(jié)目解析》.中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2007年版.

[3]鄭欣，《平民偶像崇拜》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2008年版.

[4]任占濤，《電視節(jié)目形態(tài)創(chuàng)新研究——以河南衛(wèi)視“梨園春”“武林風(fēng)”為例》，《大舞臺(tái)》單月號(hào)2008年第四期.

[5]汪振軍，《現(xiàn)代傳媒與中華武術(shù)文化的成功結(jié)合——析河南電視臺(tái)<武林風(fēng)>欄目》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》2005年12月

[6]張瑞青，《從電視武術(shù)欄目看我國(guó)電視武術(shù)傳播》，《當(dāng)代人》2008年10月.