張文忠 (福州市畫(huà)院 福建福州 350000)

吳秋華自幼捻管，天資極高，且懷有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，受其父福州市文藝界名人吳樂(lè)天老先生的影響，從小在墨香書(shū)堆中熏陶，飽讀“文革”中被禁的“古書(shū)”，因此在文學(xué)修養(yǎng)造詣上也令人刮目相看，2009年年底，他所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《他鄉(xiāng)有淚》由中國(guó)文聯(lián)出版社出版發(fā)行，再一次給福州美術(shù)界帶來(lái)驚喜。當(dāng)然畫(huà)家寫(xiě)作也招來(lái)一些人質(zhì)疑，但吳秋華告訴我，他寫(xiě)作只是為了提升文學(xué)修養(yǎng)水平，為繪畫(huà)藝術(shù)服務(wù)。用他的話(huà)說(shuō)：“文學(xué)修養(yǎng)是成就中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的關(guān)鍵”，今年1月他以這句話(huà)為題，撰寫(xiě)一篇論文，相繼在《中國(guó)藝術(shù)經(jīng)典收藏》和福州畫(huà)院院刊上發(fā)表，同時(shí)發(fā)表了他的幾幅佳作，使我完整地看清了吳秋華國(guó)畫(huà)作品的個(gè)性風(fēng)格和藝術(shù)特色。

吳秋華的工筆畫(huà)，氣局闊大，生機(jī)勃發(fā)，他那全景式的工筆畫(huà)在展示他扎實(shí)基本功的同時(shí)，也展現(xiàn)了他驚人的毅力和耐力。他采用工寫(xiě)結(jié)合的傳統(tǒng)技法，使作品畫(huà)面主次分明，充滿(mǎn)了文學(xué)味道，耐人尋味。他創(chuàng)作注重畫(huà)與現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)結(jié)合，在他筆下的山水花鳥(niǎo)走獸賦予了更多的人性化、情感化，充盈著一種生活氣息，這與他喜好“借物抒情”，主張畫(huà)中有“畫(huà)”，強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)“韻”味和“趣”味是分不開(kāi)的。他的畫(huà)得力于他有著極好的藝術(shù)直覺(jué)和感性意識(shí)。這種感性意識(shí)得益于他活躍的文學(xué)藝術(shù)想象力，從而造就了他的筆墨才情。正如吳秋華自己所認(rèn)識(shí)的一樣，直覺(jué)與才情是在一定的稟賦素質(zhì)條件下加上文學(xué)修養(yǎng)儲(chǔ)存轉(zhuǎn)化過(guò)程中而具有的一種分析、歸納、概括、判斷的認(rèn)識(shí)能力。這和董其昌闡述郭若虛觀(guān)點(diǎn)時(shí)所說(shuō)的那種“生而知之”的感覺(jué)一樣，將技術(shù)、神韻與作者的修養(yǎng)綜合為一體，這種綜合性是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的主體，可以使畫(huà)家達(dá)到“輕而易舉”的創(chuàng)作境地。所以，他堅(jiān)信提升文學(xué)修養(yǎng)是造就筆墨才情的唯一途徑，欲想成功才情、學(xué)養(yǎng)、功夫和生活積累要兼而有之。這就是吳秋華為什么竭力提升文學(xué)修養(yǎng)的真正原因。

吳秋華的工筆畫(huà)，畫(huà)面無(wú)不表達(dá)著對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)“韻”味和“趣”味的探索和渴求。沉淀厚積的傳統(tǒng)是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作用之不盡，取之不竭的養(yǎng)分來(lái)源，它以蘊(yùn)藏其中的傳統(tǒng)特質(zhì)，對(duì)人們的審美視角做出不動(dòng)聲色的諷諫。從吳秋華務(wù)實(shí)的畫(huà)作中可以看出，他把自己的文學(xué)修養(yǎng)融進(jìn)了筆墨，在他筆下的山水花鳥(niǎo)走獸是其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中所表現(xiàn)出關(guān)乎生命意義的思考的形象化和藝術(shù)化，在傾注“韻”味和“趣”味的同時(shí)，也提出“形”、“神”兼?zhèn)涞膯?wèn)題，反映在其作品本身。如：吳秋華的國(guó)畫(huà)作品《山澗有愛(ài)》，創(chuàng)作時(shí)間正是我國(guó)舟曲發(fā)生地震災(zāi)害許多失去雙親的孤兒“嗷嗷待哺”之時(shí)，為了感念和喚起國(guó)人愛(ài)心，他在畫(huà)中畫(huà)一只母鹿在深山照顧小山羊，畫(huà)作極力表現(xiàn)另類(lèi)動(dòng)物尚有愛(ài)心，寓意人類(lèi)更應(yīng)該有此愛(ài)心。又如：吳秋華國(guó)畫(huà)作品《山澗野趣》，畫(huà)的是兩棵緾繞著青藤的果樹(shù)，一棵已經(jīng)枯倒，而另一棵卻長(zhǎng)滿(mǎn)了蘋(píng)果，兩只猴子貪婪地站在枯倒的樹(shù)桿上想摘蘋(píng)果，卻遭到站在蘋(píng)果樹(shù)上一只老鷹嚇阻。這幅畫(huà)按吳秋華自己解說(shuō)跟廉政意義有關(guān)：蘋(píng)果樹(shù)象征是集體的財(cái)富，鷹象征是正義的保護(hù)神，神態(tài)鬼鬼祟祟的猴子比喻為貪污腐敗的小丑，畫(huà)面寓意敢于同貪污腐敗作斗爭(zhēng)。吳秋華的作品，不但反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，苦苦追尋傳統(tǒng)筆墨在當(dāng)代審美視野中的文化意義和獨(dú)特價(jià)值，用自己的作品去感受構(gòu)建適合時(shí)代需要的精神家園，而且還用自己心靈的筆墨去表達(dá)自己愛(ài)國(guó)的思想，又比如：吳秋華的國(guó)畫(huà)作品《饑鷹撲禽》，粗看似平凡的一幅花鳥(niǎo)畫(huà)，然而寓意深遠(yuǎn)，他告訴我這幅畫(huà)創(chuàng)作時(shí)間正是美國(guó)叫囂重返東南亞，小鷹號(hào)航母開(kāi)進(jìn)黃海時(shí)，他在畫(huà)中畫(huà)了一只張牙舞爪的老鷹赴向長(zhǎng)滿(mǎn)瓜果的美好家園，大小雞望風(fēng)而逃，唯獨(dú)一只公雞卻昂頭挺胸，臨危不懼，大家都知道，我們中國(guó)版圖象只公雞，所以這里寓意什么就可想而知了。

從以上幾個(gè)例子可以看出吳秋華的畫(huà)作，是為了追求中國(guó)畫(huà)精髓和靈魂，他始終把中國(guó)畫(huà)特點(diǎn)“神韻”和“情趣”放在首位，雖然多取之傳統(tǒng)題材，但能夠巧妙地“借物抒情”，迸發(fā)心中對(duì)真、善、美和假、丑、惡的感受，卻是難能可貴的，可見(jiàn)他對(duì)事物觀(guān)察，領(lǐng)悟的獨(dú)到，形成了情景交融，雅俗共賞的意蘊(yùn)，讓人回味無(wú)窮。正如宋沈括所言：“書(shū)畫(huà)之妙，以當(dāng)神會(huì)，難可以形器求也。”寫(xiě)到這，我不由地贊嘆吳秋華踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)、做事的作風(fēng)，不求驚天動(dòng)地，只求一步一個(gè)腳印地走過(guò)來(lái)，因此我想用齊白石先生“食葉蠶肥絲自足，采花蜂苦蜜方甜”詩(shī)句來(lái)評(píng)價(jià)他再適當(dāng)不過(guò)了。