薛 鈴 （蘇州大學(xué)鳳凰傳媒學(xué)院 江蘇蘇州 215000）

影片介紹：

崔益鈞和李三順，一對(duì)生活在南韓山村的老夫婦，年屆耄耋的他們?nèi)詿o(wú)法放下手中的活計(jì)，終日忙碌于屋舍和田地之間。相比愛(ài)嘮叨抱怨的老伴，崔益鈞顯得沉默寡言。他一條腿行動(dòng)不便，操持農(nóng)活不甚利索，幸而一頭老黃牛常年相伴左右。四十年來(lái)，一直是這頭牛忠誠(chéng)地為這個(gè)家服務(wù)——耕田犁地，背負(fù)柴草。老黃牛不僅幫夫婦倆分擔(dān)大部分農(nóng)活，還使他們得以供養(yǎng)九個(gè)子女上學(xué)成家。

春種秋收，四季輪回，老牛一直陪伴在老人的身邊，一種無(wú)法言喻的默契與情感在老人和老牛之間默默的延續(xù)。老人對(duì)黃牛疼愛(ài)有加，甚至勝過(guò)妻子，他親手為老牛收集飼料，為了防止老牛誤食中毒，拒絕在田地里使用任何殺蟲劑……時(shí)間不經(jīng)意地在恬靜的鄉(xiāng)村生活中緩緩流淌，轉(zhuǎn)眼經(jīng)年，夫婦倆年事已高，步履蹣跚，而操勞多年的老黃牛也即將走到生命的盡頭……

導(dǎo)演李忠烈以一種超脫語(yǔ)言、種族的大愛(ài)去凝視生命與自然，將一個(gè)老人、一頭老牛、一片古老的土地納入自己的鏡頭，以飽含深情的畫面唱出了一段“老人與?！钡慕^美戀歌。

沉默的鏡頭語(yǔ)言，真實(shí)&藝術(shù)的記錄

《牛鈴之聲》大量嫻熟地運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭、特寫鏡頭和空鏡頭。影片通過(guò)長(zhǎng)鏡頭緩慢地進(jìn)行故事敘述，呈現(xiàn)出古舊時(shí)光的恬靜悠長(zhǎng)；用特寫鏡頭記錄鄉(xiāng)間生活，描繪人物表情，進(jìn)行更為立體豐滿的人物塑造；空鏡頭穿插其間委婉地抒發(fā)人物情感，起到了暗示和升華的效果?？梢哉f(shuō)，《牛鈴之聲》一改以往紀(jì)錄片沉悶的基調(diào)，真實(shí)但卻不乏藝術(shù)美感，在忠實(shí)記錄的基礎(chǔ)上，善于體察生活中的藝術(shù)，鏡頭的情緒不僅僅是導(dǎo)演有意為之，更主要的是生活中本來(lái)就有，鏡頭捕捉到了而已，這也是它之所以吸引人的重要原因。

《牛鈴之聲》的記錄對(duì)象是一對(duì)偏遠(yuǎn)山村夫婦的生活，因而就主題而言影片節(jié)奏本身就緩慢，但導(dǎo)演鏡頭里平淡的山村生活卻呈現(xiàn)出一種詩(shī)意的緩慢。

1.影片中老牛和老人的第一次出場(chǎng)：（歷時(shí)45’）

老牛遲緩前行的影子（特寫、長(zhǎng)鏡頭）——清脆叩響的牛鈴（特寫）——呀呀而唱的老收音機(jī)（特寫）——老牛拉車（中景）——老牛頭部（特寫）——打盹的老人（特寫）—— 老牛拉著牛車上打盹的老人（近景）

開(kāi)篇的這組鏡頭忠實(shí)地記錄了老牛拉車的過(guò)程，無(wú)論是道旁爛漫的山花，不絕于耳的鳥鳴，還是映照在黃土地上老牛慢吞吞的身影，清脆叩響的牛鈴，甚至是收音機(jī)里悠長(zhǎng)的唱和，都散發(fā)出濃濃的鄉(xiāng)土氣息，為觀眾開(kāi)啟一道通往古舊時(shí)光的大門，山村恬靜的生活開(kāi)始了。

2.老人賣牛的路上：（歷時(shí)20’）

清晨的微光里，灰藍(lán)的天際下，老人趕著牛車，慢慢地向著朝陽(yáng)的光輝里走去。（長(zhǎng)鏡頭）

朦朧的晨光里，老人滿懷難舍和哀涼的心境，不消言語(yǔ)，觀眾的心便也被鏡頭里灰藍(lán)的天空籠罩著，跟隨著老牛緩緩的步伐，拖拽出許多感傷。

縱觀影片，這樣真實(shí)卻不失詩(shī)意的鏡頭語(yǔ)言比比皆是，可以說(shuō)《牛鈴之聲》在記錄平實(shí)的鄉(xiāng)土生活時(shí)，突破了紀(jì)錄片常見(jiàn)的沉悶灰色的基調(diào)，帶著一雙尋找美的眼睛：起伏綿延的青翠遠(yuǎn)山，生機(jī)勃勃的蒲公英，離離的狗尾巴草，枝椏間成熟的紅色野果……這些鏡頭在記錄美的同時(shí)，也巧妙地承擔(dān)著各自的職責(zé)：

老人一高一低地趕著牛犁地——夕陽(yáng)下?lián)u擺的蘆葦（特寫、空鏡頭）——暮色藹藹，老人坐著牛車慢悠悠回家

這組鏡頭，通過(guò)空鏡頭的過(guò)渡完美地實(shí)現(xiàn)了時(shí)空的轉(zhuǎn)換，暮色下的蘆葦這個(gè)意象可以說(shuō)是導(dǎo)演信手拈來(lái)，鄉(xiāng)間美麗的景致，一花一草都令人動(dòng)容。

除此之外，影片中多次出現(xiàn)老人膠鞋和牛鈴的特寫：

破舊的、沾滿泥土的膠鞋靜靜地躺在田間草野、廊邊檐下，這是老人足跡所到之處，終日忙碌于家和田地之間，一如這雙老舊的膠鞋，老人一輩子，雙手沾滿辛勞，如今已風(fēng)燭殘年，仍勞作不懈。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也?！笨甄R頭很好地為影片注入情感，含蓄象征地表現(xiàn)人物，升華主題。

作為橫亙?nèi)某錆M生命力的象征，影片對(duì)牛鈴的特寫貫穿始終。很多時(shí)候，牛鈴聲便是老人和老牛間的共通語(yǔ)言，當(dāng)老人對(duì)妻子的絮叨置若罔聞的時(shí)候，聲聲牛鈴召喚他立馬起身為老牛刷毛理身。而影片開(kāi)篇和結(jié)尾，老人斑駁蒼老的手執(zhí)著牛鈴輕輕晃動(dòng)，鈴聲清脆悠揚(yáng)，似在訴說(shuō)，前后呼應(yīng)的同時(shí)，也為影片注入了充沛的情感。特寫鏡頭善于表現(xiàn)人物細(xì)微的情緒變化，揭示人物心靈瞬間的動(dòng)向，使觀眾在視覺(jué)和心理上受到強(qiáng)烈的感染。影片這種首尾呼應(yīng)的特寫鏡頭，技巧性地鮮明印刻在了觀眾的腦海中。牛鈴陪伴老牛一生，老牛死了，徒留牛鈴陪伴老人，每一聲牛鈴叮當(dāng)，都是在訴說(shuō)思念和哀傷。

交融的多重視角，相映成趣的對(duì)照剪輯

老牛的沉默，老人的寡言，這一人一牛似乎正如影片里村人所說(shuō)是“天生一對(duì)”，這之間的愛(ài)與默契無(wú)法言表。《牛鈴之聲》成功地拍出了人與牛的相依相伴的情感，影片交融的多重視角，給了我們更多強(qiáng)烈的感受和心靈的震動(dòng)。很多時(shí)候，充沛的情感不需言語(yǔ)，只需我們用心去看、用心體察。

敘述，不是一種靜態(tài)的呈現(xiàn)過(guò)程，而是一種動(dòng)態(tài)的交流。敘述者的敘事視角決定了文本的意義。對(duì)電影敘事而言，敘事角度的不同，故事講述的范圍、預(yù)期、可信度和深度就不同。全知視角下，講述沒(méi)有固定的視角，它全方位、全景式、比較靈活自由地展開(kāi)敘述，因而，從廣度上拓寬了時(shí)空的跨度，從深度上進(jìn)入到人物內(nèi)心世界，可以呈現(xiàn)多樣的故事層面，眾多的人物形象與活動(dòng)場(chǎng)景。全知視角以客觀鏡頭為主，觀眾在客觀鏡頭的引導(dǎo)下，從不同的視點(diǎn)、復(fù)雜的敘事結(jié)構(gòu)和敘事層欣賞故事，全面體驗(yàn)故事。而另一方面，主觀鏡頭擅長(zhǎng)帶動(dòng)觀眾的情緒，使觀眾移情到劇中人物身上，與角色一起參加情緒體驗(yàn)。

《牛鈴之聲》導(dǎo)演向我們呈現(xiàn)了三種視角，交融的主客觀鏡頭靈活地實(shí)現(xiàn)了情感帶動(dòng)和故事層次的互補(bǔ)：

首先是客觀的攝像機(jī)的視角——牛和人都在畫面中的時(shí)候；

其次是牛的視角——大部分對(duì)老人的鏡頭；

最后是老人的視角——大部分對(duì)牛的鏡頭。

這種視角的轉(zhuǎn)換，就是片中的人稱轉(zhuǎn)換。于是我們會(huì)感覺(jué)到：這段鏡頭是老人的視角，這段鏡頭是牛眼中的情景，那一段是攝像機(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的記錄。

影片里，當(dāng)老婦在田間插秧、勞作，老人親手拔除稻田雜草、沿田埂負(fù)荷草料，鄰人調(diào)侃得老人爽朗大笑……穿插其間的大量牛的頭部和眼睛特寫，不動(dòng)聲色地實(shí)現(xiàn)了視角的轉(zhuǎn)換和銜接。

而攝像機(jī)雖然始終存在于老人和牛的世界中，但是很明顯拍攝者融入了兩者的生活，以老人和牛的方式觀察生活，觀察兩者，就好像另一頭生活自得的牛。印度教里說(shuō)，牛的眼睛里映射著整個(gè)世界。在客觀的攝像機(jī)眼睛里，我們看到了屬于老人和牛的整個(gè)的世界。整部片子的鏡頭就是三個(gè)視角的充滿抒情的切換，但卻不會(huì)覺(jué)得突兀，三種視角交融在一起，很流暢很自然，這是因?yàn)槠杏袧鉂獾那楦写?lián)。

在老人和牛的世界里，他們固守的是一份對(duì)生命的執(zhí)著，對(duì)固有生活方式的執(zhí)著。當(dāng)趕著老牛犁田的老人和突突的插秧機(jī)攝入同一畫面時(shí)，當(dāng)噴灑的彌霧機(jī)和埋首拔草的弓腰剪輯在一起時(shí)，我們可以明顯感受到傳統(tǒng)和現(xiàn)代的碰撞，以及對(duì)照的悲涼?！杜ｂ徶暋分卸啻芜\(yùn)用對(duì)照剪輯，將老人對(duì)牛無(wú)微不至的疼愛(ài)，與對(duì)妻子沉默寡言的態(tài)度作對(duì)照。配合老婦深宮怨娥似的不斷抱怨，更強(qiáng)化表現(xiàn)老人對(duì)牛的癡愛(ài)。而老婦雖對(duì)老人滿懷人不如牛的不滿，卻心甘情愿與之終老山野。這些有意思的剪輯，深刻鮮明地體現(xiàn)了影片“愛(ài)”的主題。

牛鈴寄思

《牛鈴之聲》記錄了一段老人與老牛令人動(dòng)容的“愛(ài)戀”，老人與老牛有太多相似，他們之間無(wú)聲的默契，叫人心生感動(dòng)和震撼。老人與牛，同樣的瘦骨嶙峋，同樣的日薄西山，但卻同樣存一份對(duì)生命的執(zhí)著。他們辛苦而平淡地存活，一直到死亡的來(lái)臨。老人風(fēng)燭殘年，傷病纏身，卻終日勞作不止，勞作是他生命的一部分，牛耕是他生活方式的組成，失去老牛他便如失去臂膀，無(wú)所依傍；停止勞作，他便無(wú)所寄托，頓覺(jué)失去生命的價(jià)值。老牛老邁不堪，步履蹣跚，生命最后的時(shí)刻仍默默地為老人背負(fù)成垛的柴草，當(dāng)鏡頭掃過(guò)那一摞摞最后的辛勞，人們不禁淚流。老人和老牛，以這樣宿命的組合存在，辛勞一生、無(wú)欲無(wú)求，相知相守、終老山野。

牛鈴聲聲，似在召喚我們久遠(yuǎn)的記憶，我們的父輩，也曾這樣面朝黃土背朝天，在老舊的時(shí)光里，他們耕耘著土地，也耕耘著人們夢(mèng)里的田地?！杜ｂ徶暋分小袄先伺c?！钡囊庀?，是在人與動(dòng)物、人與自然的諧調(diào)關(guān)系之中表露出一種難抑的鄉(xiāng)愁，這種鄉(xiāng)愁，是工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程中，一個(gè)思念故土的人的深情回望。影片展示的淳樸鄉(xiāng)間生活，似要給久居繁華煙云里的人們一種聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的全身心放松與洗禮。大量同期的自然聲響，鳥鳴蛙叫，雷鳴雨打，就著如畫的山間景色，山花遍道，綠植滿野，這種大自然的美感，毫不矯揉造作，信手拈來(lái)。繁華的都市生活即將拖垮內(nèi)心世界的時(shí)刻，《牛鈴之聲》迫使人們尋求田園與老牛優(yōu)雅的存在，但可惜這種尋求是完美的、不存在于現(xiàn)實(shí)中的，于是徒剩人們駕車“郊野游”、“農(nóng)家樂(lè)”粉飾的歡樂(lè)。雖然影片里老夫婦的生活與現(xiàn)代社會(huì)幾乎脫節(jié)，但每當(dāng)看著夕陽(yáng)下農(nóng)夫牽著老牛在田間耕作的背影，我們心中不免會(huì)產(chǎn)生幾分向往，因?yàn)槟欠N原始的心境已經(jīng)隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸流逝。

方寸的土地，老邁的身軀，執(zhí)著的耕耘，固執(zhí)的堅(jiān)守——老人和老牛相伴相依，在貧瘠的土地上耕耘收獲和希望。但終其一生他們的生活卻還是老樣子，陳舊的時(shí)光固執(zhí)的在他們的身上停留，而他們也選擇固執(zhí)的漠視周圍的變化。這當(dāng)然是生活的一種形態(tài)，無(wú)論好壞。老人習(xí)慣了對(duì)變化的事物保持著距離，這樣才會(huì)知道什么是最不被時(shí)間所拋棄的準(zhǔn)則。只是，當(dāng)突突的農(nóng)業(yè)機(jī)械開(kāi)過(guò)，老牛的回望里給我們留下許多無(wú)奈的喟嘆，《牛鈴之聲》傳統(tǒng)和現(xiàn)代的碰撞告訴我們，生活除了可以是孤獨(dú)的，也是相互沖撞和被撕裂的。時(shí)代的洪流洶涌而至，有人被席卷向前，有人則原地待命。而老牛死了，只剩下老人孤單的坐在樹下……似乎是一個(gè)雙生的矛盾，就像我們，只能帶著對(duì)古舊時(shí)光的深深眷思，坐在影院，或?qū)χ溜@，兀自感懷。感謝《牛鈴之聲》給了我們這許多慰藉。

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