孫 秀 （哈爾濱商業(yè)大學(xué)廣廈學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系 黑龍江哈爾濱 150000）

包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展是隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中如何傳承歷史文化的同時(shí)，又該怎樣把握好時(shí)代的脈搏？我們除了立足本土文化外，還應(yīng)學(xué)習(xí)和借鑒世界上先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維，使設(shè)計(jì)更具有民族性和本土文化特性，是中國(guó)設(shè)計(jì)走向世界的前提，也是中國(guó)設(shè)計(jì)立足世界的根本。

一、本土化包裝設(shè)計(jì)的含義

1.什么是本土化包裝設(shè)計(jì)

所謂本土化，就是具有地域和民族特性的文化蘊(yùn)涵。本土化包裝設(shè)計(jì)作為一種文化的表現(xiàn)形式，它通過(guò)設(shè)計(jì)藝術(shù)讓人們感受視覺美感的同時(shí)，更讓人們品味到豐富多彩的文化韻味。

中國(guó)的本土文化到底是什么？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，它是中國(guó)五千年以來(lái)厚重的歷史文化。這些文化隨著具體的事物通過(guò)視覺表達(dá)出來(lái)的形式有國(guó)畫、書法、剪紙、歷代建筑及各類形式的藝術(shù)品等。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的的今天，只有做到包裝設(shè)計(jì)的“本土化”來(lái)突出自己國(guó)家和民族的特色，才有利于在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。同時(shí)，本土化特色包裝設(shè)計(jì)也是中國(guó)包裝設(shè)計(jì)走向國(guó)際化的基礎(chǔ).

2.本土化包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

吸收不同民族特色、表現(xiàn)獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)情、反映中國(guó)特色的包裝是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的然。在包裝設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中，不同時(shí)期的包裝設(shè)計(jì)思想、風(fēng)格在本土藝術(shù)和本土材質(zhì)的影響下，逐漸形成了自己的特色。在中華民族特有的文化環(huán)境和土壤中形成的本土包裝，強(qiáng)調(diào)的是人與自然的親和協(xié)調(diào)，相融相合， 講究自然純樸的設(shè)計(jì)，追求人與自然渾然一體的造型效果。本土化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵在于反映不同的地域文化和民族文化。

3.民族文化對(duì)商品包裝設(shè)計(jì)的影響

包裝設(shè)計(jì)應(yīng)考慮不同的國(guó)家，不同民族間的文化差異，滿足不同民族的審美心理。在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，要重視“入鄉(xiāng)隨俗”。在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)對(duì)其民族心理、民族性格和民族尊嚴(yán)的尊重。這本身也是世界不同文化的碰撞、融合和交流。此外，包裝設(shè)計(jì)應(yīng)表現(xiàn)其民族特色、民族文化。富于人情味的設(shè)計(jì)會(huì)給人帶來(lái)親切溫馨和有趣的情感和體驗(yàn)。在商品包裝設(shè)計(jì)中，如果能從民族文化的角度出發(fā)，結(jié)合一些當(dāng)?shù)氐莫?dú)特民族特色的造型，將會(huì)設(shè)計(jì)出更加符合不同地域文化需求的包裝。

二、包裝設(shè)計(jì)表達(dá)的是一種文化

1.傳統(tǒng)文化

廣義文化是指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義文化是指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。作為意識(shí)形態(tài)的文化，是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。隨著民族的產(chǎn)生和發(fā)展，文化具有民族性。之所以提及本土包裝設(shè)計(jì)，其本土的含義就是對(duì)文化的一種表述，而本土包裝設(shè)計(jì)則是區(qū)別于不同地域、不同民族的一種文化表現(xiàn)形式。

2.現(xiàn)代文化

中國(guó)現(xiàn)代文化主要由以下三部分組成，一是以儒家學(xué)說(shuō)為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化；二是明代以來(lái)吸收的西方古典文化以及后來(lái)傳入的西方近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)文化觀；三是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的新文化思想?？梢?，中國(guó)文化不是一個(gè)封閉的文化系統(tǒng)，而是一個(gè)充滿了活力的開放的文化系統(tǒng)，從這個(gè)意義上看，中國(guó)文化具有開放性。中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，在人類文明史上獨(dú)樹一幟，長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)可以說(shuō)是一個(gè)文化輸出國(guó)，很強(qiáng)的自我中心意識(shí)。這種以中國(guó)為中心的文化心態(tài)，養(yǎng)成了一種文化優(yōu)越感。

三、現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合

1.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)顏色的運(yùn)用

在進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)時(shí)，既要掌握一般規(guī)律，又要了解不同民族、地區(qū)的特殊習(xí)慣以及其他方面。不同地域、民族，受不同的文化影響的人對(duì)顏色的喜好及感覺也大不相同：美國(guó)人用深色表示嫉妒，藍(lán)色意味憂慮，瑞典人禁用藍(lán)色，西方國(guó)家以黑色為不吉利，東方國(guó)家卻以白色為不吉利；泰國(guó)人將黃色視為莊重、高貴和權(quán)力；日本人以紅色和黑色視為傳統(tǒng)性色彩而偏好；綠色給人以涼爽和寧?kù)o的感覺，在意大利、新加坡等國(guó)普遍受歡迎。

中國(guó)也有自己獨(dú)特的色彩文化，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)完美結(jié)合。中國(guó)傳統(tǒng)的色彩體現(xiàn)著中華民族六千年文明史中的民族意識(shí)、文化意識(shí)和鄉(xiāng)土情結(jié)。故傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的恰當(dāng)運(yùn)用，能使包裝設(shè)計(jì)蘊(yùn)涵獨(dú)特的民族氣息。

2.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)材料的運(yùn)用

傳統(tǒng)材料極具傳統(tǒng)文化韻味，用傳統(tǒng)材料制作的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)會(huì)給人以反璞歸真的感覺，體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的精神回歸。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著人們生活水平的提高和科學(xué)知識(shí)的普及，消費(fèi)者對(duì)綠色包裝、天然物品的日益向往和懷舊情感加劇，用竹、木、紙等材料設(shè)計(jì)的包裝比金屬、塑料更受歡迎。特別是對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝材料，傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝就是利用大自然的原生材料和再生材料這樣的傳統(tǒng)材料，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝。這種包裝源于生活，取材于大自然中的木、竹、稻草、泥土、莖葉以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的陶瓷、紙張、編織等材料。對(duì)產(chǎn)品的包裝形式經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次選擇、淘汰，最后保留下來(lái)的一種被人們公認(rèn)為完美的形態(tài)。因此，它富有民間特色，充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

四、包裝設(shè)計(jì)本土化的重要性

包裝設(shè)計(jì)的相互學(xué)習(xí)和借鑒也不應(yīng)該脫離本土化文化思想這個(gè)根本。雖然隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的發(fā)展，特別是面對(duì)商品流通世界化的今天，我們的設(shè)計(jì)更應(yīng)尊重不同地區(qū)和不同民族的文化與風(fēng)俗，適應(yīng)對(duì)方的本土文化需求，這不僅僅只是著眼于商品經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。

包裝：包即包裹，裝即裝飾，包裝就是把物品包裹、裝飾起來(lái)。而從我們?cè)O(shè)計(jì)的角度上講，“包”是用一定的材料把東西裹起來(lái)，其根本目的是使東西不易受損，方便運(yùn)輸，這是實(shí)用科學(xué)的范疇，是屬于物質(zhì)的概念；“裝”指事物的修飾點(diǎn)綴。指把包裹好的東西用不同的手法進(jìn)行美化裝飾，使包裹在外表看上去更漂亮，這是美學(xué)范疇，是屬于文化的概念。單純的講“包裝”是將這兩種概念合理有效地融為一體。

在經(jīng)濟(jì)與文化越來(lái)越全球一體化的信息時(shí)代里，繼承和發(fā)揚(yáng)文化，倡導(dǎo)本土化語(yǔ)言在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，是時(shí)代的消費(fèi)需求和文化趨勢(shì)。設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和對(duì)本土文化的傳承，應(yīng)是對(duì)歷文化形式的再創(chuàng)造，是新選擇和重新發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，應(yīng)以現(xiàn)代人的美學(xué)與設(shè)計(jì)理念，對(duì)傳統(tǒng)中的一些元素加以提煉和重新編輯，或者將傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式和造型方法運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出符合時(shí)代審美觀念和地域特性的新設(shè)計(jì)作品，突出設(shè)計(jì)的地域性價(jià)值。