劉 皎 （北京印刷學院研究生部設(shè)計藝術(shù)學 北京 102600）

西方設(shè)計思潮對中國民國時期書籍封面插圖設(shè)計的影響

劉 皎 （北京印刷學院研究生部設(shè)計藝術(shù)學 北京 102600）

中國作為印刷術(shù)，紙張等技術(shù)的發(fā)明國家，書籍設(shè)計形式經(jīng)歷了漫長的發(fā)展階段，20世紀30年代是中國書籍設(shè)計由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)型的重要時期。從19世紀開始，經(jīng)歷了“裝飾藝術(shù)”“工藝美術(shù)”“新藝術(shù)”運動，中國書籍的開本，封面，色彩，插圖，版式等都經(jīng)歷了重要的轉(zhuǎn)變，開始逐漸綻放新時代的光彩，在本文中，以書籍封面插圖設(shè)計的轉(zhuǎn)變?nèi)胧钟^察西方現(xiàn)代設(shè)計思潮的影響和特點。

明國書籍設(shè)計；西方設(shè)計思潮；書籍插圖

一

民國時期時期在中國書籍封面的設(shè)計歷史上，既是書籍設(shè)計藝術(shù)的開拓時期，同時也鞏固了書籍設(shè)計的地位，并使之走向繁榮的重要轉(zhuǎn)變時期。魯迅先生曾說過說：“用的是新的形和新的色，又不是‘YES’‘NO’，因為他究竟是中國人。”“其中仍有中國向來的魂靈”。在聞一多，魯迅，郭沫若，卞之琳，司徒喬，林文錚，陶元慶、錢君匋、葉靈鳳、陳之佛、豐子愷、孫福熙、林風眠等這一批有著創(chuàng)新和時代意識的藝術(shù)家們的開創(chuàng)下，隨著民族對文化的渴望，優(yōu)秀的書籍封面設(shè)計更是顯出雨后春筍般的展現(xiàn)出來，以下從封面插圖，文字的設(shè)計，色彩的運動三方面詳細論述西方設(shè)計思潮和西方優(yōu)秀設(shè)計對他們的影響。

二

1.“新藝術(shù)” 運動“裝飾藝術(shù)” 運動的影響

“裝飾藝術(shù)”運動具有鮮明的藝術(shù)設(shè)計思想與風格。如提倡功用重于裝飾，倡導機械美學，趨于簡潔的幾何形態(tài)設(shè)計。主張采用直線和對稱的抽象構(gòu)成形式，而又不完全強調(diào)對稱和囿于直線的藝術(shù)表現(xiàn)語言。強調(diào)運用紅色、藍色、黃色等原色和金屬色彩作裝飾等。在民國時期，我國大量的優(yōu)秀設(shè)計人才出國留學，回國后組織成立了新興的美術(shù)教育與藝術(shù)社團，這些給民國帶來了西方設(shè)計風潮的影響20世紀前期。

當時的中國書籍設(shè)計界甚至出現(xiàn)了“比亞茨萊熱”，“新藝術(shù)運動”的杰出代表——英國畫家、藝術(shù)設(shè)計家比亞茲萊的裝飾繪畫流暢，自由，淋漓盡致。他的風格明顯，強烈的黑白對比和明快的版面設(shè)計使之具有很高的藝術(shù)價值，這種風格深受當時中國設(shè)計者的喜愛。比如葉靈鳳做的封面設(shè)計和插圖，揉合了比亞茲萊夢幻一樣的世紀末藝術(shù)情調(diào)，也喜愛采用大量的黑白疏密對比。表現(xiàn)出濃郁的唯美意味。他在編輯《幻洲》時作的一些插圖，仿效比亞茲萊為《黃書》所做的封面和插畫。聞一多曾赴美國留學，進入芝加哥美術(shù)學院學習。通過3年美術(shù)學院的專業(yè)學習，接觸到西方的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，他的藝術(shù)水平進一步提高。他為《清華年刊》創(chuàng)作的插圖畫《夢筆生花》明顯受到比亞茲萊的影響，又具有中國傳統(tǒng)線畫的風格。

1931年為徐志摩的《猛虎集》設(shè)計封面，將毛筆的線條直接放在封面上，帶有機理的毛筆線條又正好給人以猛虎皮毛紋路的錯覺，有異曲同工之妙。在當時的中國民國，書脊的插圖往往局限在封面上，而《猛虎集》則采用了跨書脊的設(shè)計，紋路直接穿越書脊在封底同時出現(xiàn)，該幅作品與法國“裝飾藝術(shù)”運動的平面設(shè)計師羅斯?阿德勒等人，在20、30年代設(shè)計的書籍封面的形式與視覺語言是極其相似的，即都是采用跨書脊的圖案裝飾樣式。

2.“達達主義”的影響

達達主義強調(diào)對傳統(tǒng)的大膽突破，對于版面設(shè)計強調(diào)偶然性，機會型，打破傳統(tǒng)的版面設(shè)計原則?！稓W洲大戰(zhàn)與文學》1928年2月在上海開明出版社出版，32開本，在《歐洲大戰(zhàn)與文學》一書的封面中我們可以看到設(shè)計者采用大量的拼貼方式，表現(xiàn)出荒謬、怪誕、非理性的特點，明顯的拼貼效果和雜亂無章的各種形象是達達主義的典型表現(xiàn)。

3.“立體主義” 的影響

“立體主義”的重要奠基人分別是畢加索和布拉克，它的思想包含了對于具體對象的分析，重新構(gòu)造和綜合處理的特征?？催^畢加索的畫的人都可以感覺到他對于解析的角度徒手，分析畫中的各種元素，使之走向理型。受立體主義的影響，設(shè)計家們可以同時在畫面上表現(xiàn)同一物象的不同角度，20世紀30年代的《詩刊》《現(xiàn)代》等設(shè)計作品就是比較明顯的例子。在《詩刊》的封面插圖設(shè)計上，“詩刊”兩個字被分解為理性的形式和圖形結(jié)合，同時各種形象也被分析為線條，色塊。

4.“未來主義” 的影響

繪畫中的未來主義流派發(fā)端于意大利，它的創(chuàng)始人是作為詩人的馬利奈蒂，它的藝術(shù)出發(fā)點，是鼓吹機械文明和“速度之美”，未來主義在造型藝術(shù)領(lǐng)域的形象中展現(xiàn)出來的時間流跡的連續(xù)性。受未來主義影響，陶元慶為魯迅的譯作《苦悶的象征》設(shè)計的封面，“有未來主義風格，一個裸女在深水中掙扎，頭發(fā)散亂，她的周圍有水中動物浮游著……”當時《現(xiàn)代》雜志的封面，更是具有典型的未來主義特征。徐志摩的散文集《巴黎鱗爪》設(shè)計的封面，采用未來主義藝術(shù)語言，在漆黑的底色上零亂地展示了人的手、腳、眼睛、耳朵、嘴唇等人體部位。

5.“超現(xiàn)實主義” 的影響

超現(xiàn)實主義是上世紀20年代由達達主義脫胎而來的，其“宣言”曾說：“挖掘新的心靈世界，將機運、瘋狂、夢幻、錯覺、偶然靈感或無意識本能等所提供的下意識主題，用形狀表現(xiàn)出來?！背F(xiàn)實主義的基本形態(tài)，是超越時空的拼合，它首先是在國外的裝幀設(shè)計中產(chǎn)生極大影響。如日本《觀念》期刊，封面上一個穿著西服打著領(lǐng)帶者的頸項上，卻長出一堆亂七八糟的東西，其中有人手、字母、十字、標點等以及許多難以稱名的圖像。超現(xiàn)實主義對民國裝幀藝術(shù)的影響，早在陶元慶的作品《語絲》和葉靈鳳的《戈壁》上就可以明顯看到。

結(jié)語：

西方現(xiàn)代設(shè)計史中的幾大潮流依次有：“工藝美術(shù)運動”“新藝術(shù)運動”“裝飾藝術(shù)運動”“現(xiàn)代主義運動”、以及形形色色的“當代藝術(shù)”運動。在我國民國時期的書籍裝幀設(shè)計上，由于當時的革命環(huán)境，新文化運動的影響和民族壓迫的國情，當時受俄國版畫設(shè)計，以及現(xiàn)代主義運動影響比較明顯，而對某些顯示出中世紀古典風格的封面設(shè)計作品，就無從考證是受提倡復興古典主義的藝術(shù)運動影響，還是設(shè)計者本身對文藝復興風格的喜愛了。

黑格爾說：“一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的?！本C觀中國近代設(shè)計發(fā)展，人們的所作所為并不是依據(jù)自己的自由思想與獨立人格，而是看現(xiàn)實有什么需要，尤其是西方的強者怎么做，就如同現(xiàn)代設(shè)計的盲目追求奢華和時尚，這種設(shè)計發(fā)展沒有觸及設(shè)計之本。而真正的設(shè)計，應(yīng)該是“人類有目的的，針對未來的，創(chuàng)造性的精神活動”。作為我們這一代設(shè)計者，在回望我國書籍設(shè)計發(fā)展道路同時，對國外設(shè)計理念應(yīng)該在廣泛吸取同時批判的接受，從而立足于本國現(xiàn)狀，走出切實適合設(shè)計本身目的的，反映本國民族精神和適合本國發(fā)展的書籍設(shè)計之路。

[1]《世界現(xiàn)代設(shè)計史》王受之編.中國青年出版社，2002年7月第一版.

[2]《世界平面設(shè)計史》王受之編.中國青年出版社，2002年7月第一版.

[3]《書影》上海遠東出版社，2003年9月第一版.

[4]《書衣擺影》姜德明編.三聯(lián)書店.2001年7月第一版.

[5]《書之五葉》張澤賢編上海遠東出版社2005年1月第一版.

[6]《新文學版本》姜德明編.江蘇古籍出版社，2002年12月第一版.

[7]《書裝百年》張瀟編著.湖南美術(shù)出版社，2005年1月第一版.

[8]《夜雨書衣》范用著.三聯(lián)書店.2007年2月第一版.