劉偉強 (江南大學(xué)設(shè)計學(xué)院 江蘇無錫 214000)

人類社會的進步總是伴隨著工業(yè)化進程的演變。低碳經(jīng)濟，作為一種新興的經(jīng)濟模式，對人類的生活方式、消費行為產(chǎn)生深遠影響，是人類在可持續(xù)發(fā)展模式上的新探索。低碳設(shè)計代表新設(shè)計趨勢，其背后蘊涵高附加價值。其創(chuàng)造的高附加值是市場主體所追求最大價值，同時又呈現(xiàn)出附加值多樣化的特點。

一、設(shè)計附加值

（1）附加價值概述

附加價值是經(jīng)濟學(xué)中的一個新概念。商品附加價值是指在原有價值的基礎(chǔ)上，通過生產(chǎn)過程中有效勞動新創(chuàng)造的價值，即附加在產(chǎn)品原有價值上的新價值。馬克思在《資本論》中說：“商品首先是一個外界的對象，一個靠自己的屬性來滿足人的需要的物，這些需要的性質(zhì)如何，是由胃產(chǎn)生還是由幻想產(chǎn)生，與問題無關(guān)。由此觀之，馬克思所說的“物的有用性”包含了物對于人物質(zhì)上的有用性和精神上的有用性兩個方面。

（2）附加值的實現(xiàn)

附加價值以滿足消費者精神上的有用性為前提。商品附加價值中包含著無法用數(shù)量計算的“美感”“優(yōu)越感”“舒服感”以及豐富多彩的精神生活等，以滿足消費者的精神需求。商品附加價值的物質(zhì)承擔者是商品，具體物質(zhì)形態(tài)體現(xiàn)是商品的商標、包裝、聲譽以及追加功能等，這些是用知識與智慧創(chuàng)造的價值。

商品的附加價值也是文化因素對于商品的滲透與融合而形成，它以技術(shù)進步為先決條件，體現(xiàn)著一個國家和地區(qū)人的思想、道德、文化水平、審美水平以及傳統(tǒng)習(xí)俗等。所以，附加價值被人們稱之為“文化價值”“審美價值”等。只有當商品的附加價值和商品都加入市場運行，并得到社會的承認，商品初始的使用價值和新增的附加價值才會實現(xiàn)。

二、低碳設(shè)計如何創(chuàng)造高附加值

“產(chǎn)品附加值”并不是孤立存在的單一的元素。高附加值的商品反映了消費者的主觀愛好，符合時代消費風(fēng)潮。設(shè)計不僅是藝術(shù)之物、生活之物，是時代人文精神的產(chǎn)物。產(chǎn)品背后的文化心理與文化精神，誕生新的價值觀。價值的存在與否對于受眾做出的反應(yīng)以及行為方向，有著重要的作用。低碳設(shè)計的產(chǎn)生背后孕育著人類的新價值觀。其無論是何種設(shè)計形態(tài)，都同當前消費形態(tài)緊密相聯(lián)。當今社會已經(jīng)進入了消費時代，設(shè)計呈現(xiàn)出消費層次上的多元化。低碳設(shè)計呈現(xiàn)的正是消費者價值觀念的轉(zhuǎn)變。低碳設(shè)計所倡的循環(huán)再利用與國人節(jié)約儉樸觀念不謀而合。如今消費者對產(chǎn)品基本功能性以外的訴求，代表了新的消費趨勢和消費觀念的轉(zhuǎn)變，是對人類的生產(chǎn)方式、生活環(huán)境的關(guān)懷，因此低碳設(shè)計能孕育高的附加價值。

三、消費文化的社會下，低碳設(shè)計創(chuàng)造的高附加價值呈現(xiàn)多樣化的特征

企業(yè)與設(shè)計師們必須領(lǐng)會低碳的概念，集中注意力評估產(chǎn)品。設(shè)計師在行使有限的權(quán)利， 同時也傳遞一些信息去改變大眾。低碳設(shè)計是可持續(xù)觀念的衍生。它所孕育的附加值得有多種類型，如情感附加值、歷史附加值、社會附加值等。低碳設(shè)計所孕育的多元化附加值是消費者消費訴求的多樣化的體現(xiàn)。

附加值的類型可以多種多樣，大致可以分為三類：

（1）低碳設(shè)計超越實用層面，富含高社會歷史附加值。

大眾意義上的低碳生活，是通過研究和發(fā)現(xiàn)最常見的材料的新特性和新用法，合理的設(shè)計是實現(xiàn)低碳生活的關(guān)鍵。實現(xiàn)低碳設(shè)計的手段之一是師法自然。Wasara設(shè)計公司環(huán)保餐具設(shè)計就是低碳理念產(chǎn)品。從制作的原材料上來說，每一款產(chǎn)品都是用蘆葦紙漿、竹子和甘蔗渣為原料制成，完全符合環(huán)保的標準，用完之后，可以被完全將解。就如wasara的理念：“earth to earth”。取之于大自然，最后也回歸大自然。這種低碳設(shè)計的背后是對人類社會歷史感的重新審視，隨著人類的發(fā)展，地球的自然資源逐漸面臨枯竭的威脅，利用回收材料制作成的餐具是對人類下一代的子孫的未來的生計考慮，是人類社會歷史責(zé)任感通過低碳設(shè)計這一人類活動所表現(xiàn)出來的，是對環(huán)境壓力做出的當代人的努力，低碳設(shè)計所以背負著高的社會歷史價值。

（2）低碳設(shè)計的實現(xiàn)要有先進科技作為支撐，富含高科技附加值。

科技的發(fā)展，給設(shè)計領(lǐng)域提供了各種新的藝術(shù)表現(xiàn)手段，使設(shè)計觀念產(chǎn)生巨大變革。如何實現(xiàn)低碳設(shè)計，是在提出低碳設(shè)計概念以后更現(xiàn)實的問題。

設(shè)計是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。中國作為一個發(fā)展中國家，建筑行業(yè)欣欣向榮，采用新工藝新材料，對建筑實現(xiàn)低碳產(chǎn)生巨大影響。據(jù)統(tǒng)計，城市里碳排放，60%來源于建筑維持功能本身上，而交通汽車只占到30%。如果無有效的節(jié)能導(dǎo)向建筑發(fā)展必將成為經(jīng)濟社會發(fā)展難以承受之重。實現(xiàn)對建筑的低碳化趨勢，勢必將采用新的工藝和材料，這些新技術(shù)的運用對低碳設(shè)計起到推動作用。在挪威有環(huán)保辦公樓Skagen OKOntor，在建造過程中充分利用沿海地區(qū)自然材資源，降低了整個建筑總的二氧化碳釋放量。交叉層疊木板(CLT)墻壁和地板結(jié)構(gòu)具有高效的碳吸收能力。CLT在減少二氧化碳上有顯著的效果。建筑外立面和具有隔離效果的百葉窗表面都覆蓋有黑檀木，它具有可持續(xù)性，低保養(yǎng)的特點，適合在海邊氣候條件下使用。這是低碳設(shè)計在新工藝、新材料上的深刻體現(xiàn)?？梢姷吞荚O(shè)計的實現(xiàn)需要科技作為強有力的支撐，因此低碳設(shè)計是蘊涵高科技附加值的人類活動。

（3）低碳設(shè)計是對人類生產(chǎn)方式的反思，孕育社會倫理附加值。

生活方式既是歷史積淀的產(chǎn)物，也是歷史變革和轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。當前全球所面臨的嚴峻的環(huán)境問題導(dǎo)致了人類生產(chǎn)生活方式的必然轉(zhuǎn)變，必然要求與之相適應(yīng)的設(shè)計轉(zhuǎn)變，是同人類的理想相一致的價值觀和集體行為。

低碳生活可以理解為：減少二氧化碳排放，是低能量、低消耗、低開支的生活。低碳生活的理念就是提倡一種簡約的生活方式，實質(zhì)上是可持續(xù)發(fā)展理念對生活方式的影響，隨之運應(yīng)而生新的經(jīng)濟模式。低碳設(shè)計涉及了生活的多方面。如棉質(zhì)衣服比化纖衣服排碳量少，一般消費者過去都沒想到，而設(shè)計就是從生活的細節(jié)入手。生活方式的轉(zhuǎn)變所引發(fā)的不僅是人類對低碳設(shè)計的需求，其背后更是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。低碳經(jīng)濟是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。低碳經(jīng)濟涉及高能源利用效率和清潔能源結(jié)構(gòu)的問題，核心是能源技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。這些根本性轉(zhuǎn)變都將導(dǎo)致相應(yīng)低碳設(shè)計的發(fā)展，影響低碳經(jīng)濟和中國人的傳統(tǒng)價值觀。因此低碳設(shè)計是對人類倫理觀念和生活方式轉(zhuǎn)變的實踐。

四、結(jié)語

產(chǎn)品附加值是設(shè)計活動中最高層次的內(nèi)容，是在造物活動中表現(xiàn)他能體驗到的最符合他的符號本性的價值。這種對最高價值的追求使產(chǎn)品的設(shè)計與使用不斷發(fā)展為新的方式。設(shè)計的目的是為了滿足人們對于產(chǎn)品使用功能和主觀情感的訴求，同時滿足人們對于產(chǎn)品個性化和藝術(shù)性的需求，給人們生活帶來更多的便捷和美好。低碳設(shè)計是對一種符合全人類的價值觀的設(shè)計潮流，是解決當前人類所面臨源問題的根本，也是低碳設(shè)計能創(chuàng)造高附加值的原因所在。

[1]《設(shè)計》雜志，2009年12月號.

[2]《江南大學(xué)設(shè)計學(xué)院教師學(xué)術(shù)論文集 》.2003-2005 履痕集（中）.

[3]李硯祖 ，《產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)》，中國人民大學(xué)出版社，2005年4月.