■ 柳艷芳

劉鎮(zhèn)偉出生于香港一天主教家庭，十六歲赴英國(guó)學(xué)習(xí)美術(shù)印刷設(shè)計(jì)，返港后發(fā)現(xiàn)自己不適應(yīng)，于是毅然放棄設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)投一家財(cái)務(wù)公司。后來(lái)該公司決定在香港投資電影，于是劉鎮(zhèn)偉就成了公司總經(jīng)理，從此與電影結(jié)下了不解之緣。無(wú)論驚片、武俠片、喜劇片，還是賀歲片，他都能通過(guò)一支生花妙筆和一顆赤子之心化腐朽為神奇。無(wú)論是悲劇還是喜劇，都流露出感性和預(yù)見性。劉鎮(zhèn)偉除了導(dǎo)演外還身兼編劇、監(jiān)制、演員、策劃數(shù)職，可謂全能王。

電影圈內(nèi)有人說(shuō)：“想拿獎(jiǎng)?wù)彝跫倚l(wèi)，想賺錢找劉鎮(zhèn)偉?！边@句話大概的意思是：王家衛(wèi)作為一個(gè)以文藝片見長(zhǎng)的導(dǎo)演，他的電影是有口碑卻沒(méi)票房；劉鎮(zhèn)偉作為香港最賣座的商業(yè)片導(dǎo)演，他的電影贏得市場(chǎng)卻始終與大獎(jiǎng)無(wú)緣。也許劉鎮(zhèn)偉的電影真的過(guò)于“癲狂”，以致被認(rèn)為難等大雅之堂。然而，用劉鎮(zhèn)偉的話來(lái)說(shuō)是，他拍的是悲劇。這種笑著哭比起那些一味的撕心裂肺來(lái)得更深沉一些，在其“癲狂”背后也有更深層次的意義。

一、“癲狂”背后的“童心”

劉鎮(zhèn)偉在接受采訪時(shí)說(shuō)過(guò)：“電影里的創(chuàng)作，很多是我兒時(shí)的夢(mèng)想和理想的東西，長(zhǎng)大以后用電影的形式實(shí)現(xiàn)，用攝影機(jī)真正地拍攝出來(lái)?！眲㈡?zhèn)偉被譽(yù)為香港最富有想象力的導(dǎo)演，在他的電影里常常有些稀奇古怪的發(fā)明或道具，有的雖然只為情節(jié)服務(wù)而曇花一現(xiàn)了一下，但也足以讓人賞心悅目。如《92黑玫瑰對(duì)黑玫瑰》的“掌門鈴”，黑玫瑰掌門人飄紅每次一搖“掌門鈴”，同門師姐艷芬就要耍一套滑稽的小連拳，這簡(jiǎn)直就是現(xiàn)代版的“緊箍咒”。又如《東成西就》里的國(guó)師用水晶球占卜，又發(fā)明了無(wú)敵飛靴。水晶球是吉普賽人傳統(tǒng)的占卜工具，而無(wú)敵飛靴則是從希臘神話中帕修斯為了取妖女美杜莎的頭戰(zhàn)美神賜予他的會(huì)飛的鞋演變過(guò)來(lái)，足見導(dǎo)演的良苦用心。還有《情癲大圣》里的定海神針，完全顛覆了之前所有的版本，它除了是最厲害的武器以外，還可以隨心所欲地變成飛船、阿拉丁的飛毯，實(shí)現(xiàn)了我們童年的幻想。

不僅在道具的選取上，而且在對(duì)白的設(shè)計(jì)方面，我們也能強(qiáng)烈的感受到劉鎮(zhèn)偉的赤子之心。有編輯看了《92黑玫瑰對(duì)黑玫瑰》中寫到：“夢(mèng)中的公主終于睡醒了，她變成美麗的皇后。”譏諷道：“這樣幼稚的東西還會(huì)有人寫？”然而當(dāng)李奇看到這句話時(shí)卻陶醉地說(shuō)：“噢，真是羅曼蒂克！”當(dāng)看到幾張寫著這句相同的話時(shí)竟然發(fā)出“這個(gè)皇后一定很寂寞”的感嘆。這里暗示了其實(shí)童話也是寫給大人看的，只是真正讀懂的人不多。這與許多人對(duì)《小王子》不屑一顧一樣，“因?yàn)橛幸欢湮覀兛床坏降幕▋?，星星才顯得如此美麗”，也許對(duì)于那些欲望過(guò)多的人，根本沒(méi)有時(shí)間仰望星空，更不用說(shuō)尋找所謂“看不到的花兒”。從劉鎮(zhèn)偉的電影中我們很少看到故事是按照既定的或者正常發(fā)展下去的結(jié)果，他永遠(yuǎn)都試圖用自己的童心為觀眾保留美好的夢(mèng)想。

二、“癲狂”背后的愛情

劉鎮(zhèn)偉說(shuō)他拍的是悲劇。即使“后現(xiàn)代”如月光寶盒的時(shí)空穿梭，“無(wú)厘頭”如至尊寶說(shuō)的“最完美的謊話”，在劉氏喜劇瘋癲包裹下的東西也往往是深沉的愛情，這些讓一只眼睛在笑一只眼睛在哭的喜劇顯然比那些一般的愛情劇還來(lái)得更震撼人心。

拍完1998年的《花期少年》后，劉鎮(zhèn)偉淡出影壇，推掉所有的工作回到溫哥華陪妻子和女兒。似乎也是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活的影響，在劉鎮(zhèn)偉電影中的女性都比男性更懂得愛。無(wú)論是《大話西游》中的紫霞、《天下無(wú)雙》里的長(zhǎng)公主，還是《情癲大圣》里的岳美艷，她們的愛都是簡(jiǎn)單直接而熱烈的。紫霞對(duì)至尊寶的定情“偶然”得近乎不合常理：誰(shuí)能拔出紫青寶劍的就是她的如意郎君，她幻想她的如意郎君是個(gè)蓋世人物，終有一天會(huì)身穿金甲圣衣，腳踏著七色彩云來(lái)迎娶她。誰(shuí)知這樣荒誕的開始卻成為永恒。當(dāng)至尊寶已經(jīng)無(wú)可救藥地愛上紫霞的時(shí)候，他也已悟透了“愛”的真諦，一種舍生取義，對(duì)眾生的博愛。于是他決定戴上緊箍咒變回孫悟空去普度眾生。

到了《天下無(wú)雙》與《情癲大圣》，在劉鎮(zhèn)偉的愛情中已模糊了貴賤、美丑。金枝玉葉的長(zhǎng)公主與街頭小混混李一龍，這兩個(gè)身份地位懸殊的人經(jīng)歷重重波折后終于戴上了天下無(wú)雙緣定今生龍鳳戒指；與唐三藏戀愛的蜥蜴妖岳美艷（蔡卓妍飾）竟然是個(gè)長(zhǎng)相極度怪異的女孩，但她為了救唐三藏而承擔(dān)了殺死四大天王的罪名。從紫霞留在至尊寶心里的一滴眼淚和岳美艷悲痛欲絕的喊聲中，我們似乎應(yīng)該埋怨相愛的人為何不能一起。但在劉鎮(zhèn)偉看來(lái)，愛不一定要擁有。最后他也借佛祖的嘴巴闡釋了他的愛情理念，愛一個(gè)人并不一定要有結(jié)果，不追求結(jié)果的愛就不會(huì)有盡頭的一日……（《情癲大圣》）。值得一提的是，劉鎮(zhèn)偉對(duì)于愛情似乎有“桃花源情結(jié)”。那《天下無(wú)雙》的結(jié)局竟然是長(zhǎng)公主為愛瘋狂，甚至身份顛倒，最后她和李一龍?jiān)俅蜗嘤鲈谔一◢u上?！疤一ㄔ础币辉~出晉代詩(shī)人陶淵明《桃花源詩(shī)并序》、《桃花源記》：“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。這是一處避開了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理想國(guó)度，人們?cè)谶@里和睦相處，與世無(wú)爭(zhēng)。中國(guó)文人的精神內(nèi)核似乎都有這樣的隱逸出世的情懷，都追求一種曠達(dá)的、至善至美的生存境界。正如唐寅詩(shī)《桃花庵歌》“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢”；王維詩(shī)《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。

在現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值取向盛行的今天，難得劉鎮(zhèn)偉還能保持用孩子的眼光去打量世界，在貌似癲狂的背后講述了真摯、深沉的悲劇愛情故事。也許正是因?yàn)榘d狂、無(wú)厘頭的喜劇而使劉鎮(zhèn)偉不被主流文化所理解，然而恰恰是這種癲狂背后的內(nèi)在張力使劉鎮(zhèn)偉更顯偉大。正所謂，“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”。