顏毓?jié)?何麗麗

思想政治教育貫徹“以人為本”的路徑研究

顏毓?jié)?何麗麗

傳統(tǒng)思想政治教育模式已經(jīng)難以滿足時代的需求，在大學生思政教育實踐中貫徹落實“以人為本”的理念是促進大學生全面發(fā)展的客觀要求也是時代的呼喚。論文將“以人為本”視為思政教育的“綱”，從其內(nèi)涵著手，繼而分析了在大學生思政教育中貫徹“以人為本”的必要性，最終力求為大學生思政教育踐行“以人為本”的理念建構(gòu)一個切實可操作的系統(tǒng)范式。

以人為本 思想政治教育 實踐路徑

正所謂“本年大計，教育為本”，這句話貼切的反映出教育是我國現(xiàn)代化建設(shè)工作的重中之重。大學生思政教育又是其中一個尤為重要的環(huán)節(jié)，思想政治教育說到底是做人的工作，必須堅持“以人為本”。

一、“以人為本”的內(nèi)涵

（一）馬克思主義“以人為本”思想

馬克思主義繼承了以往哲學關(guān)于人的思想的積極成果，科學地揭示了人的本質(zhì)，形成了馬克思以人為本的思想，為“以人為本”思想的確立奠定了科學的基礎(chǔ)。馬克思明確指出，“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，共產(chǎn)主義是以每個人的全面而自由發(fā)展為基本原則的社會?！瘪R克思“以人為本”的思想要求我們在分析、思考和解決問題時，既要站在歷史的高度去評判，也要站在人的角度去衡量；既要關(guān)注人的普遍性，也要關(guān)注人得個性，強調(diào)人在社會發(fā)展中的主體地位。

（二）“以人為本”思想的歷史演變

“以人為本”的思想既是對中國思想史上民本思想的借鑒吸收，也是對馬克思主義人本觀的繼承和發(fā)展，是一種思維模式的根本轉(zhuǎn)變，是黨的執(zhí)政理念的重大飛躍

毛澤東曾在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》中指出“世間一切事物中，人是第一可寶貴的”。鄧小平從改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)對人的素質(zhì)的新要求出發(fā)，把培養(yǎng)社會主義新人作為社會主義道德的根本任務(wù)。江澤民提出了“三個代表”重要思想，努力把促進人的自由全面發(fā)展作為黨的歷史任務(wù)。胡錦濤總書記在黨的十六屆三中全會上進一步明確提出科學發(fā)展觀的基本內(nèi)容，強調(diào)其核心是“以人為本”，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！辟x予了“以人為本”思想新的時代意義。

（三）“以人為本”教育理念的內(nèi)涵

“以人為本”作為一種全新的教育理念，強調(diào)教育觀念的人本化，教育方式的個性化，以最大限度的發(fā)揮人的主觀能動性為根本任務(wù)。首先，“以人為本” 的教育理念確立了人在社會發(fā)展中的主體地位，著重體現(xiàn)了教育觀念人本化理念。其內(nèi)在的要求以學生的需求為主導，弘揚學生的主體性，激發(fā)學生的自律意識，促進大學生全面發(fā)展；其次，“以人為本”主張個體在社會中自主選擇生活，賦予生命應有的意義和價值，是對人的價值的肯定。在世界觀和價值觀多元化的今天，以人為本的教育理念倡導大學生超越世俗功利，探索人性深處對正義與光明的追求，進而提高人生的境界，不斷完善生命的意義。

二、大學生思想政治教育中貫徹“以人為本”的必要性

（一）簡評傳統(tǒng)教育模式

傳統(tǒng)的思政教育模式強調(diào)統(tǒng)一性與權(quán)威性，多以傳授、服從、執(zhí)行為特點，曾在規(guī)范社會秩序、促進社會穩(wěn)定發(fā)展等方面起到了很大的作用，對大學生思想政治教育有著深遠的影響。然而傳統(tǒng)思政教育模式將目標定位于“高而遠”，旨在強調(diào)共產(chǎn)主義的宣傳教育，忽視了社會主義初級階段的客觀條件和社會成員普遍的認知覺悟水平，使得思政教育與現(xiàn)實生活割裂開來，導致思政教育被束之高閣。新時期，在各種社會思潮的影響下，大學生的世界觀和價值觀趨于多元化，思政教育要滿足時代的需求，就必須堅持“以人為本”，貫徹人性化的發(fā)展道路。

（二）大學生思想政治教育貫徹“以人為本”是時代的召喚

歷年來我們一直喊著素質(zhì)教育的口號，卻做著應試教育的工作。絕對大多數(shù)高校將文化知識和技能的培養(yǎng)擺在了相對的高度，而對于思政教育基本是放任自流的態(tài)度；這就導致了大學生素質(zhì)得不到全面發(fā)展。

伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，科學技術(shù)突飛猛進，國際競爭越演越烈。當今時代的競爭歸根結(jié)底就是人才的競爭，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才是高校的首要任務(wù)。大學生思想政治教育只有貫徹“以人為本”，才能跟上時代步伐，才能在激烈的社會競爭中謀得一席立足之地。

三、大學生思想政治教育中實踐以人為本的路徑分析

傳統(tǒng)的思想政治教育的模式所采用的灌輸法是列寧在1902年《怎么辦》一書中提出來的，已經(jīng)使用了一百多年。傳統(tǒng)教育一百多年的歷史不容輕易動搖，但它并非無堅不摧的壁壘。貫徹“以人為本”的大學生思政教育，應該從以下幾方面著手：

第一，提高教育者自身素質(zhì)。古曰“名師出高徒”，即教師只有具備淵博的學識、活躍的思維、縝密的邏輯推理方法，才能讓崇尚真理的大學生折服，實現(xiàn)“以科學理論武裝人”的教育目的。因此高校不僅要注重提高教育工作者的業(yè)務(wù)水平，同時也要堅持“以人為本”的思想，把提高教師的思想素質(zhì)作為教師整體素質(zhì)的核心和靈魂，促進教師綜合素質(zhì)的提高。

第二，更新大學生思想政治教育的內(nèi)容。思想政治教育一方面要遵循社會發(fā)展的規(guī)律，反映時代精神；另一方面必須與受教育者的現(xiàn)實需要相契合。幾十年來我們所用的思政教育的教材可謂是一成不變，明顯缺乏新穎性。針對此種情況，有關(guān)部門應當及時將黨的最新政策方針和思政教育的最新理論成果寫入教材，似的思政教育的內(nèi)容能夠反映時代精神，不斷給和學生以新的觀點和啟迪。根據(jù)思政教育的時代需求，全面實施法制教育、道德教育和思想政治教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合性人才。在開展思想教育、道德教育、法制教育等方面有很多很好的素材，諸如焦點訪談、人與社會、道德與法等一些電視欄目，個中活生生的事例不僅反映深刻的社會問題而且貼近生活，比起枯燥的書本應該更能夠引發(fā)大學生深入的思考。只有理論結(jié)合實際，才能解決現(xiàn)實問題，最終滿足思政教育的時代需求。

第三，貫徹“以人為本”的大學生思政教育方法。人——活生生的社會個體，每個人都有著自己的邏輯思維和判斷標準，接受高等教育的大學生更是如此。對于教師輸送的信息，他們往往會根據(jù)自身的理解進行過濾。只有堅持“以人為本” 的工作方法，做到曉之以理、動之以情、導之以行，了解大學生的真情實感，才能做好思政教育工作。長期以來大學生思政教育只停留在依靠行政手段搞活動、做報告、造輿論上，顯得較為膚淺。要貫徹“以人為本”的思政教育理念，就要從實際問題入手，多與學生進行思想交流，了解他們在學習、生活、就業(yè)等方面的困難，針對問題“對癥下藥”，使得思政教育擺脫紙上談兵的尷尬處境，覓得用武之地。談到高科技教學設(shè)備，多媒體當之無愧。它集合文字、圖像、聲音于一體，結(jié)合多種表現(xiàn)方式，運用計算機編程，使其成為一個有機的整體—“多媒體軟件”。

第四，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源。據(jù)筆者的調(diào)查結(jié)果顯示，約80%的同學對網(wǎng)絡(luò)給出了肯定評價，只有少數(shù)同學認為“網(wǎng)絡(luò)純粹只是一種消遣”?？梢娫诖髮W校園中，網(wǎng)絡(luò)在學生獲取信息中的明顯優(yōu)勢地位。網(wǎng)絡(luò)被稱為“民主的賽博空間”，給了人們前所未有的“民主與自由”。老子有云：“福兮禍之所倚，禍兮福之所付”，同理，網(wǎng)絡(luò)的利弊也是如影隨形。網(wǎng)絡(luò)在提供自由平臺的同時也存在一些負面影響，諸如虛假信息、色情暴力、網(wǎng)絡(luò)犯罪等等。

總而言之，在大學生思想政治教育中貫徹“以人為本”的理念，以滿足大學生的全面發(fā)展為出發(fā)點和落腳點，為國家培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合型人才，是時代對高校思想政治教育提出的客觀要求。

［1］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集（第1卷）［M］．北京：人民出版社，1995.

［2］中共中央宣傳部．毛澤東、鄧小平、江澤民論思想政治教育工作［M］．學習出版社，2000．

［3］中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第三次全體會議公報（全文）［N］．人民日報，2003－10－15．

（顏毓?jié)崳宏兾骺萍即髮W管理學院，教授，博士。研究方向：思想政治教育。何麗麗：陜西科技大學管理學院，碩士。）