趙盟秦

從“襲人”看古代文學(xué)的寫實(shí)主義

趙盟秦

《紅樓夢》為我國古代的經(jīng)典之作，其中的人物描寫更是淋漓盡致，人物性格飽滿。本文試圖從襲人的性格特點(diǎn)反映出中國古代文學(xué)中的寫實(shí)主義

奴性 野心 險(xiǎn)惡 偽善

在古代文學(xué)中《紅樓夢》可謂是文學(xué)著作的經(jīng)典之作，它也是反映封建社會一部寫實(shí)主義巨著。在《紅樓夢》里，襲人只是個(gè)丫鬟，但是在全書中，她的地位卻是僅次于寶玉、黛玉、寶釵的二等角色，甚至在王夫人，賈政等人之上。襲人從第五回出場，直至卷尾，貫穿全書，足以看出她的重要性。她的一顰一笑，一舉一動都可以看出她的性格，特性，甚至能看到我們身邊人身上類似的特性。

一、奴性

說到奴性，很多人評論的《紅樓夢》，對這點(diǎn)大多是貶低之語，然而筆者卻并不認(rèn)為如此。在大觀園中，襲人只是個(gè)奴才，而且是個(gè)盡心盡力的好奴才，最著名的話語便是“服侍賈母的時(shí)候，心中便只有一個(gè)賈母，服侍寶玉的時(shí)候，心中便只有一個(gè)寶玉?！边@不僅說明她是個(gè)奴才，更能說明作為一個(gè)奴才的忠心耿耿。敢問現(xiàn)實(shí)社會中會有這樣盡心盡力的人么？這固然可以稱為奴性，而且甘為人奴，絲毫沒有反抗意識，無論對待哪個(gè)主子，均“真誠”待人，即使在受氣的時(shí)候，也是毫無反抗斗爭的意識。在第三十一回中，襲人挨了寶玉的窩心腳，卻仍然裝作無恙，替寶玉說話，可見奴性十足。

與這一點(diǎn)相對應(yīng)的是“晴雯”，晴雯和襲人一樣只是個(gè)丫鬟，但是她卻從不把自己當(dāng)丫鬟看待，有時(shí)甚至比主子還張狂，喜歡的就袒護(hù)，不喜歡的就駁斥，完全是自己的真性情，從不會像襲人一樣逆來順受，聽之任之。如撕扇子那一回，明明有晴雯的不是，卻硬是不承認(rèn)，推脫給主子寶玉，這在當(dāng)時(shí)的封建社會是絕無僅有的。

這便是歷來紅學(xué)家們不喜歡襲人的原因之一。但是我認(rèn)為在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會中，三綱五常早已經(jīng)把規(guī)矩定在那了，既然已經(jīng)是人家的奴婢，就應(yīng)該順從，適應(yīng)，這在當(dāng)時(shí)也不過是最正常的本能。倒像是晴雯那樣的女子性格剛烈，具有反叛精神，我們現(xiàn)在的眼光看可值得贊許，但是在封建社會中，她則是個(gè)另類，遭人打擊，早晚被人踢開。而襲人就不一樣了，她雖然委屈但并不覺得委屈，雖然屈辱但卻容易得到主子的贊賞。

二、野心

襲人的出身不是姑娘，這就注定將來成不了奶奶，似乎普通丫鬟的理想不過十成為姨娘，小紅酒是做姨娘不得才另辟蹊徑成為了職場精英，而低調(diào)老城的襲人也只是同樣的想法，然而她又偏偏給了寶玉，當(dāng)不了奶奶，便順理成章的像成為姨娘。第三十一回中寶玉誤踢了襲人，半夜襲人夢中驚醒發(fā)現(xiàn)自己吐了一口血，“想著往日常聽人說‘少年吐血，年月不保，縱然命長，終是廢人了’不覺將素日想著后來爭榮夸耀之心盡皆灰了”。由此可見，襲人擔(dān)心的不是生命，而是“廢人”，究竟是怎樣的廢人呢，看爭榮夸耀就知道了，不過是將來當(dāng)個(gè)姨娘生個(gè)一男半女。又從“素日想著”看出她想當(dāng)姨娘不時(shí)一天倆天了。也許她起初并沒有哪個(gè)野心，只是想做好本職工作，最終落個(gè)好結(jié)果，但是在書中第六回，寶玉初試云雨情就給了襲人對將來的野心。第三十一回晴雯折扇子那一回中，晴雯聽不得寶玉訓(xùn)斥，正與寶玉吵鬧時(shí)，襲人一句“好妹妹，你出去逛逛，原是我們的不是。”一個(gè)“我們”便可看出襲人的這種想法早已根深蒂固，于是剛烈的晴雯變體我們讀者狠狠的奚落了她一番“我倒不知道‘我們’是誰，別教我替你們害臊了！便是你們鬼鬼祟祟的那事，也瞞不過我去，那里就稱起‘我們’了！”幾句話說得襲人面紅耳赤，無言以對。

三、險(xiǎn)惡

初看《紅樓夢》時(shí)，覺得襲人是個(gè)溫柔體貼的女子，絲毫看不出破綻，但是越往后讀越看出她的險(xiǎn)惡用心簡直和那個(gè)二奶奶不相上下。說到襲人的野心，我們雖不會盡力贊揚(yáng)，但也不能駁斥，但是她除了“溫柔和順，似桂如蘭”之外，卻用了極其錯(cuò)誤的手段來實(shí)現(xiàn)自己的“理想”。在寶玉的房里一個(gè)一個(gè)丫鬟就是她的競爭對象，是她的假想情敵，于是她就通過告密]、陷害等手段一一講她們除了去。第七十七回“原來王夫人自那日著惱之后，王善保家的趁勢告倒了晴雯，本處有人和園中不睦的，也就隨機(jī)趁便下了些話”。這里“和園中不睦的”人能使誰，按照常理和目的來看，必是襲人無疑。在看書中這句“寶玉道：‘怎么人人的不是太太都知道，單不挑出你麝月和秋紋來！’襲人細(xì)琢此話，好似寶玉有疑她之意，竟不好再勸”為何不再盡力勸，如果不是她，又為何不辯解，從此看出她就是告密之人。

為了實(shí)現(xiàn)理想積極進(jìn)取，被人們所稱道，但是不擇手段卻會留下罵名。這也是當(dāng)時(shí)社會中上到宰相權(quán)臣下至村人也夫的真實(shí)寫照。

四、偽善

盡管本人并不是特別討厭襲人，但是她偽善這一點(diǎn)卻是筆者最不喜歡的，恐怕也是歷來讀者最不喜歡的吧。她跟黛玉和晴雯的真性情比起來真的一點(diǎn)也不可愛，反倒可惡。典型的當(dāng)面一套背后一套，恐怕曹先生寫襲人這一點(diǎn)更是受了當(dāng)時(shí)社會的啟發(fā)吧！

襲為釵副，晴為黛副。從襲人的性格上表現(xiàn)得更多是寶釵的一面，有著更多的相似之處，命運(yùn)結(jié)局也會如此，只是一個(gè)是主子小姐，一個(gè)是丫環(huán)，一個(gè)飽讀詩書大家閨秀，一個(gè)小家碧玉。從襲人身上更多的是折射出的是有著幾億人口的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的傳統(tǒng)農(nóng)民的美德和現(xiàn)實(shí)的性格特征?，F(xiàn)實(shí)社會中，只有極少數(shù)人像黛玉和晴雯那樣活著，大部分人更是像襲人或者是寶釵那樣溫順而又圓滑地活著，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中更需要的是懂得人情世故的人，而不是動不動就耍小性子的不肯吃虧的黛玉和晴雯。

東西方的文化本就不同，與西方來比，東方人表達(dá)方式更為含蓄，但是卻能真實(shí)地表達(dá)出想表明的意思，就是說東方文化中無論是文學(xué)還是戲曲甚至是裝飾等等，都能看出當(dāng)時(shí)人們的生活方式和狀況，這就說明在我國古代文學(xué)中，已經(jīng)存在著寫實(shí)主義了。

（趙盟秦：海南大學(xué)三亞學(xué)院。研究方向：漢語言。）