莊 瓊 （湖南城市學院城市管理學院 湖南益陽 413000）

城市文學與城市文化建設

莊 瓊 （湖南城市學院城市管理學院 湖南益陽 413000）

城市文化建設受到越來越多的關注，城市文學作為城市文化的重要組成部分之一，反映了城市人不斷更新和豐富的生活、生產的經驗、感受與情感以及現(xiàn)代文明的歷程；城市文化的發(fā)展反過來又會促進文學的發(fā)展變革，二者相互影響和發(fā)展，形成互動的復雜關系。

城市；文學；文化；建設

隨著改革開放的進程，城市的興起，尤其是上世紀九十年代以來現(xiàn)代化的進程加速，中國的城市開始了高速發(fā)展的時期，城市文化伴隨著城市同步發(fā)展，且越來越受到人們的重視，許多城市將文化建設提到了舉足輕重的位置，紛紛提出了各自文化建設的發(fā)展戰(zhàn)略。而文學與城市文化的興起幾乎如影隨形，文學見證和伴隨著人類文明進程的每一步，它是城市文化的一個重要組成部分，與城市的其他文化有著鮮明的區(qū)別，記錄了城市人不斷更新和豐富的生活、生產的經驗、感受與情感以及現(xiàn)代文明的歷程；城市文化的發(fā)展反過來又會促進文學的發(fā)展變革，二者相互影響和發(fā)展，形成互動的復雜關系。

一、城市文學對城市文化的影響

城市文學形象的描繪了一個城市的文化特質和精神品格。城市文學在被城市文化烙印的同時，塑造了這座城市的文化。

（一）城市文學反映、影響著城市文化個性以及城市文化特色的建設

趙園在《北京:城與人》的“引子”中說:“我越來越期望借助于文學材料探究這城的文化性格，以及這種性格在其居民中的具體體現(xiàn)?！彼跋嘈盼膶W對于文化形態(tài)及其包含的文化關系的把握，有時比之史料的鋪陳更有價值”。也就是說文學能形象地描繪一個城市的文化個性，文學作品中所描寫的人、事、物，有的甚至是一個城市文化的特色標志。比如有了《芙蓉鎮(zhèn)》，有了《邊城》對世人的影響，才有了湘西文化熱潮，芙蓉鎮(zhèn)和鳳凰也因此成為湘西最顯著的文化旅游勝地。又比如因為眾多的文學作品的描寫，秦淮風月成為了南京自古以來城市景觀中不可缺少的部分。如杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。”[1]秦淮河的夜景令人陶醉?！度辶滞馐贰分嘘P于秦淮河里點河燈的描寫“到七月二十九日，清涼山地藏勝會。人都說，地藏菩薩一年到頭都把眼閉著，只有這一夜才睜開眼，若見滿城都擺的香花燈燭，他就只當是一年到頭都是如此，就歡喜這些人好善，就肯保佑人，所以這一夜，南京人各家門戶，都搭起兩張桌子來，兩枝通宵風燭，一座香斗，從大中橋到清涼山，一條街有七八里路點得像一條銀龍，一夜的亮，香煙不絕，大風也吹不熄，傾城士女都出來燒香看會?！盵2]這里描寫到的秦淮河里點河燈的風俗在當時是相當有名的。也因為文學作品的描寫，秦淮河里點河燈為更多人知曉、銘記。今天，秦淮河燈會已經成為了南京甚至是江蘇的一個文化品牌。

（二）城市文學影響著城市的經濟文化發(fā)展與建設

恩格斯在《致符?博爾吉烏斯》中指出：“政治、法律、哲學、宗教、文學、藝術等的發(fā)展是以經濟發(fā)展為基礎的，但是，它們又都互相影響并對經濟基礎發(fā)生影響。”[3]20世紀90年代，隨著我國市場經濟體制的確立，城市開始處于經濟發(fā)展的核心地位。城市以何種經濟形式為主體，城市文化就會以此為中心，文學也就自然以此為主題。因此，在以城市為背景的城市文學的創(chuàng)作領域，當代社會在政治經濟領域發(fā)生的巨大變化得到了及時而深刻的反映創(chuàng)作。這種反映和創(chuàng)作又使得一個城市附上了文學藝術的雅韻，同時這座城的經濟文化核心因為文學創(chuàng)作更加明確、突出。瀘州自古以來以釀酒業(yè)而聞名于世，歷朝歷代，名人輩出，上至周朝下至當今，文人墨客、政界學者盡相爭游，留下了浸滿濃郁酒香的不朽篇章，使瀘州真正被稱作“酒城”的就是這樣一首詩歌。1915年護國戰(zhàn)爭勝利以后，朱德同志作為護國軍旅長駐節(jié)瀘州城，不僅與瀘州詩人共同成立了“振華詩社”，對這座釀造瀘州老窖美酒的城市悉加保護，還寫了很多充滿豪情壯志的詩篇，其中之一就有：“護國軍興事變遷，風煙交警振滇滇；酒城幸保身無恙，檢點機韜又一年?！睘o州“酒城”的美名由此而生。

二、城市文化對城市文學的影響

現(xiàn)實社會的改革開放，給作家們提供了足夠的思想拓展空間和自由寫作方式。

（一）城市文化影響著城市文學的主題題材

不同時期的城市文化主流，決定和影響了城市文學創(chuàng)作的主題與方向。80年代，我國開始了改革開放，經濟發(fā)展被確立為中心，中國城市的發(fā)展因此處于核心地位，城市現(xiàn)代化逐漸顯現(xiàn)。這時的城市文學，大多反映改革開放，城市的變化，中國走向現(xiàn)代化的歷程。中國90年代，日常生活出現(xiàn)在眾多作家的筆端，城市人的生活方式和人生價值得以彰顯和延續(xù)。城市的方方面面，角角落落進入了文學家們的視野，成為文學家們筆下重點描述的對象。于是，我們看到了王安憶筆下注重自由的生活狀態(tài)的上海；阿成、遲子建筆下充滿溫暖和溫情的哈爾濱；蔣子龍、肖克凡筆下現(xiàn)代工業(yè)化的天津；鄧剛筆下有著迷人海味的大連；方方、池莉筆下所處可見老百姓生活瑣碎的武漢；曹征路、王十月筆下充斥了打工者辛酸的深圳；賈平凹筆下舊城新城相映成輝的西安。城市生活集中體現(xiàn)了一個城市的歷史進程的步伐，時代跳動的脈搏和社會的風尚習俗。城市的生存狀態(tài)，城市的人文景觀給城市文學提供了豐富的養(yǎng)料和題材。

（二）城市文化影響著城市文學家的心態(tài)、思想和情感

城市文學家思想的形成，情感的產生與其生長和接觸的城市的文化有著密不可分的關系。

上海自19世紀初以來，一直是中國商業(yè)氣息最濃厚的城市，其商業(yè)文化很是繁榮，上海的文學家們在他們的作品中都體現(xiàn)出了商業(yè)的氣息。張愛玲小說中所寫的十里洋場，就是上海發(fā)達商業(yè)的真實寫照，是對上海被商業(yè)充斥的代稱。她筆下的女性在用金錢和享樂主義打造出的城市生活方式中成為一個獨特的群體。她們原本是想掙脫家庭的束縛，卻又被套上了金錢的鎖枷。

四合院與胡同是北京城建筑的標志，北京的四合院、胡同文化，在許多京味的文學作品中也得以體現(xiàn)，殷京生的《老槐樹下的小院兒》、劉心武的《鐘鼓樓》寫到了胡同文化所代表的老北京人的生活形態(tài)正慢慢被破壞，四合院、雜院的大批拆遷，和高樓大夏的大量建造，居住方式、居住環(huán)境的改變，逐漸改變著北京人的生活方式。

臺北市的首任文化局長龍應臺在回答議員們對她的提問時說過：“品位、道德、智能，是文化積累的總和。”[3]城市文學家的教育背景、成長環(huán)境、人生經歷，主要活動城市等等因素都會對城市文學家的思想情感、藝術風格的形成造成影響。

[1]《唐詩 宋詞 元曲 三百首》[M].浙江古籍出版社，1999.348.

[2]《儒林外史》[M].長沙：岳麓書社，1988.244.

[3]馬克思恩格斯選集?卷4[C].北京：人民出版社，1995.505.

[3]龍應臺.《文化是什么 文化在哪里》[J].《意林》2008，(15).

益陽市哲學社會科學成果評審委員會立項課題（09YS012）

莊瓊（1982—），湖南益陽人，助教。