高 原 （寧夏歌舞團 寧夏銀川 750000）

淺談男高音如何唱好高音

高 原 （寧夏歌舞團 寧夏銀川 750000）

學(xué)習(xí)歌唱的人，都會遇到一個實際困難——高音難唱的問題，特別是我們男高音聲部，這個問題如果解決不好，自我就很難有更好的發(fā)展。筆者是一名唱男高音的演員，通過多年對聲樂的探求、研究，從心理作用對歌唱的影響；解決喉頭問題對演唱高音的作用；調(diào)整好歌唱的呼吸對演唱高音的重要性；演唱前，應(yīng)先通過大腦想象演唱時的狀態(tài)和音色，做好準備再去演唱；練習(xí)與實踐對高音的解決也有很大幫助等幾個方面，淺談一下男高音——如何唱好高音。

男高音；心理問題；呼吸；歌唱狀態(tài)

唱好高音是歌唱者必須解決的技巧問題之一，在聲樂學(xué)習(xí)的過程中，許多人都會因為唱不好高音而倍感煩惱，尤其是男聲唱在唱到小字組“a2”時便難以拓展，進步維艱。本文主要從歌唱者的心理因素以及歌唱的呼吸、喉頭等方面入手，結(jié)合自身學(xué)習(xí)的體會和經(jīng)驗，對如何唱好高音做一些探討和總結(jié)。

一、克服心理障礙

許多人認為唱高音必須是有天賦的，是由特定的嗓音條件所決定的，自我的條件不行，再練也沒用，所以對唱高音缺乏信心。這部分人之所以唱不好高音，筆者認為主要是認識問題，是他們對唱好高音缺乏一個正確的判斷，且往往對自我的唱高音時的生理活動缺乏主觀上的認識。固然，我們發(fā)聲器官——聲帶的形狀對所發(fā)之聲有著直接的影響，但我們必須認識到我們在唱高音時聲帶的振動并非是一個整體的振動，而是邊緣部分的振動，這說明了我們每個人在唱高音時，都必須通過自身聲帶部位肌肉的調(diào)節(jié)和控制來實現(xiàn)。所以，唱好高音并非是嗓子本身的條件，還有其他因素的影響。我們知道有許多的中、低音歌唱家，都能唱好c3等高音，這說明了只要歌唱方法得當(dāng)，無論是中、低聲部，還是個人的聲帶形狀如何，是都能唱好高音的，任何嗓音的本質(zhì)及條件不是唱好高音的前提，每個人的嗓音都可以通過訓(xùn)練得以改善，只要經(jīng)過科學(xué)的訓(xùn)練，是能夠獲得唱高音的技術(shù)的。

因此，科學(xué)的訓(xùn)練是我們獲得演唱高音技術(shù)的根本保證。但技術(shù)往往不是成功的全部，最重要的還有我們在歌唱過程中的心理因素。在整個歌唱過程中，我們的心理活動始終伴隨著我們的歌唱實踐的每個環(huán)節(jié)，可見心理因素對于歌唱是何等的重要。許多有唱高音技術(shù)的人，并不是每次都能如愿的唱好高音，究其原因，主要是心理因素在作怪。我身邊就有許多這樣的人，他們平時在練習(xí)時，練唱高音幾乎是如履平地，可到登臺演唱時就會出現(xiàn)偏差的現(xiàn)象。這說明，他們在演唱時心理準備的不充分，緊張、慌亂、情緒不穩(wěn)定等心理因素，干擾了他們歌唱的正常進行，因而，歌唱的效果不盡人意。在交流中，我們發(fā)現(xiàn)，只要在演唱時做好充分的心理準備，以充滿自信的情緒和平時積累的唱高音的技術(shù)，去對應(yīng)歌唱的實際需要，就能很好的克服歌唱時心理障礙，從而獲得完滿的歌唱。因此，不難看出，克服歌唱過程中的心理障礙是我們唱好高音必備的首要因素。

二、喉頭問題

1.穩(wěn)定喉頭是正確歌唱的基礎(chǔ)

喉頭問題是每一個學(xué)習(xí)聲樂的人都要面臨的問題。我們進行歌唱實踐時，首先強調(diào)的就是喉頭的穩(wěn)定。這是因為，穩(wěn)定的喉頭才有可能使我們發(fā)出美的聲音、正確的聲音。而且，越是在唱高音的時候，喉頭越是穩(wěn)定，越有助于唱好高音。這樣做的目的，是給聲音的共鳴以更大的空間，更易于聲音的流動。

歌唱過程中喉頭出現(xiàn)問題在很大程度上講，往往是由主觀原因造成的。

如：（1）判斷不準確——缺乏正確的聲音概念，理解不到位；

（2）技術(shù)不到位——未掌握正確的歌唱呼吸，缺乏對共鳴腔的運用；

（3）多余的用力——過于用力造成面部、頸部、喉部等部位的緊張等。

2.解決方法

（1）監(jiān)督自我——在明確自身條件的基礎(chǔ)上，在練習(xí)時去感受自我發(fā)聲的方法是否正確有效。自我歌唱的過程既是反復(fù)磨礪的過程，它整體體現(xiàn)的是自我歌唱中的主觀能動性。我們應(yīng)清醒的認識到，主觀作用是正確歌唱不可或缺的主要因素之一，它有助于我們改善自身條件的不足，從而建立正確的聲音觀念。

（2）明確自我——要對自我的歌唱方法有一個最基本的判斷和認識，要時刻檢驗自己的發(fā)聲質(zhì)量，要辨別自身聲音的缺陷，只有這樣，才能在學(xué)習(xí)中進步，在進步中提高。我的體會是，每次練習(xí)時用錄音機的把自己的聲音錄下來，然后聆聽、鑒別自身發(fā)聲環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的錯誤，在明確自身發(fā)聲錯誤的前提下，不斷調(diào)整自己的技術(shù)，以使自我的歌唱更趨于合理、完滿。這對于建立正確的聲音概念是很有幫助的。

（3）錘煉自我——依照歌唱的訓(xùn)練之法，加大氣息的訓(xùn)練，從而自身強化歌唱的機能。具體做法：就是通過“打哈欠”“嘆氣”“跳音”等特色性氣息的練習(xí)，改善自身歌唱呼吸的環(huán)境。我們知道，喉頭不穩(wěn)定主要是由歌唱時氣息使用不當(dāng)造成的，只要克服了這一缺點，是可以在較短的時間內(nèi)糾正喉頭不穩(wěn)定這一錯誤的。

3.需要注意的幾個方面。

（1）喉頭問題不是歌唱不良習(xí)慣的單一結(jié)果，常常伴有下巴緊張，下顎僵硬，舌頭團縮等問題，這一點不容忽視。

（2）在糾正喉頭問題過程中，一定要遵循自然科學(xué)的原則。不可急躁，慢工細磨。

（3）切不可急功近利，要明白“冰凍三尺非一日之寒”的道理，習(xí)慣的好壞不是一天形成的。

（4）糾正喉頭問題期間不允許喊叫高音，等到真正掌握技巧，喉部穩(wěn)定再科學(xué)練習(xí)高音。

（5）解決喉頭問題的過程往往有不自然的“狀態(tài)”出現(xiàn)，包括聲音的感覺等，這屬于正?，F(xiàn)象。正確的判斷標準應(yīng)是：喉結(jié)放松（相對穩(wěn)定）在吸氣位置時能發(fā)出自然松弛的聲音。

三、歌唱的呼吸問題

人們常說：“呼吸是歌唱的靈魂”，“呼吸是歌唱的動力”。這說明了一個人的呼吸狀態(tài)，決定了他（她）的整體歌唱質(zhì)量，自然也會影響其唱高音的質(zhì)量?！叭f丈高樓平地起”說的就是這個道理。我們的歌唱過程猶如建大廈的過程，氣息在歌唱中的作用就起到的是基石的作用。

我在解決歌唱的呼吸問題時是這樣練習(xí)的：吸氣以后，吸氣肌肉群繼續(xù)工作，保持吸氣狀態(tài)，使呼與吸形成對抗，這個對抗就是“呼吸的支持”。呼與吸的對抗在體內(nèi)形成一種壓力，吸氣時使肺的下部擴張，這是橫膈膜下降所造成的。當(dāng)然，呼與吸的對抗可以有幾種情形，譬如，感情不同、聲音高低不同、力度、速度不同等，可以產(chǎn)生出各種各樣的變化，用起來要靈活。演唱者的自我感覺應(yīng)當(dāng)是：在演唱時，始終保持吸氣的狀態(tài)。我在演唱的時候，有時感覺氣息不夠用，就時刻提醒自己“吸著點唱”，也就是說“在吸氣的狀態(tài)下歌唱”。這樣做非常有效，這是因為吸氣時自我的腔體打開了，腔體打開了共鳴就更豐富了，在演唱高音時也要有這種感覺和狀態(tài)，這樣才會有高質(zhì)量的高音出現(xiàn)。聲樂的演唱本來就是一種很松弛、很舒服、很自然的狀態(tài)。那么，在演唱時，先吸一口氣，會感到各個部位都很松弛，腔體打開的也很自然，這樣演唱的感覺才好，而且有利于高音的演唱。 歌唱的發(fā)聲的本質(zhì)是用氣流沖擊聲帶，合理的沖擊才會有高質(zhì)量的聲響。發(fā)聲時吸氣的力量要保持不能松懈，不能垮塌，氣息保持住了，就會使呼氣肌肉與吸氣肌肉形成一種對抗的力，可以這樣講，氣息保持中所獲得的這個力就是歌唱的支持，且音越高這種對抗的力就越強。因此，解決歌唱中的呼吸問題，就是要學(xué)會和掌握上述的保持與對抗，只有這樣，才能做到唱高音時游刃有余。

那么，我們在演唱高音的時候，氣息的位置應(yīng)該放在哪里呢？著名的聲樂教育家沈湘先生給我們以很好的提示，他說：“彎腰九十度，兩臂放松自然下垂，兩腳略分開，要站穩(wěn)，這時吸入氣息很自然地吸到腰的周圍，很明顯的后背、腰部有膨脹感，這就是演唱高音時用氣的位置”。我通過實踐體會，很認同沈先生的說法，這的確是一種行之有效的奇特之法。

四、歌唱的狀態(tài)問題

在演唱高音前做好充分的思想準備是必不可少的步驟。所謂思想準備在歌唱過程中指的就是“用心歌唱。”

“用心歌唱”——即我們在發(fā)出每一個音的時候，都要先經(jīng)過深思熟慮，并在自己的大腦中形成一種想象，在通過想象去聯(lián)想不同音高發(fā)出的聲音的情形、狀態(tài)。這也就是人們通常所說的“想好了再唱?！?/p>

歌唱大師吉利就曾說過：“在發(fā)一個音之前，先要在思想上把它成形，并賦予它適當(dāng)?shù)纳省⒁羯捅砬?。”大師所說的就是要我們在發(fā)聲時，先形成一個正確的聲音概念，有了正確聲音概念，才會形成一種條件發(fā)射，當(dāng)我們擁有了這種條件反射，在發(fā)聲和歌唱時就會自動地平衡和調(diào)節(jié)我們的發(fā)聲器官。大師還說：“每一個人的說話和歌唱只有聲音的思想；講話時沒有人去想有意識地擺弄嘴、舌和上顎的動作，因為它們自己會自動調(diào)節(jié)。”“從一個母音過度到下一個母音，重要的是從思想上去做?！薄爱?dāng)思想的根據(jù)是正確的時候，生理部分就會以同樣的準確性，相應(yīng)正確的反應(yīng)和調(diào)節(jié)。在思想上建立歌唱，必須先想到即將發(fā)出的聲音?！贝髱煹慕?jīng)典話語，為我們指明了學(xué)習(xí)的方向，明確了這些要點，會有助于我們的歌唱判斷，更會有利于我們唱好高音。

“演唱高音的時候，要想象身體內(nèi)運行氣柱的通道是子彈的形狀，下面是平均的圓柱形，越高越細，最后集中到一個點，通過這個點來向外發(fā)射出富有穿透力的聲音。”“練習(xí)唱高音的時候開始應(yīng)主要練習(xí)元音“i”，目的就是讓歌者自我感覺聲音是集中到一個點再向外釋放，而且位置高的聲音共鳴好，穿透力強?！蔽液苜澩袀兊倪@些觀點，它對于我們正確理解歌唱的狀態(tài)這一問題的確是很有幫助的。

五、在實踐中的練習(xí)與提高

通過練習(xí)歌曲高音片段解決高音。解決高音問題有個好辦法就是練習(xí)一些歌曲的片段，就是高音部分多練，累了就休息，練習(xí)唱片段的時候要根據(jù)自己的能力、掌握技巧的熟練程度來選擇。

我是這樣訓(xùn)練自我的，如：練習(xí)《祖國，慈祥的母親》中的高音片段——“親愛的祖國，慈祥的母親?！笔炀?、穩(wěn)定后半個調(diào)、半個調(diào)的升高練習(xí)，有一定基礎(chǔ)后就開始練習(xí)《負心人》《女人善變》《跟你走》《把一切獻給黨》等作品中的高音片段。這樣一步一步的練習(xí)，不僅建立了自己唱好高音的牢固基礎(chǔ)，更能很好地表現(xiàn)自我高音的魅力。

除了上述的方法外，我還探尋了其他途徑，如：吸取民族聲樂中的營養(yǎng)。在民族聲樂的作品里，也有我們可以借鑒的精品，其中一首《在銀色的月光下》，歌中的高音部分就是很好的練習(xí)高音的片段，這首歌曲我練習(xí)了幾個月后，演唱高音就有了很大的突破。雖然說這首歌是民族聲樂作品，運用的是民族唱法，但在演唱高音方面，是可以相互借鑒、相互補充和相互促進的。

還有，通過元音的練習(xí)也有助于解決我們唱高音難問題，這也是大家通常采用的方法之一。我在練聲時，就很注意運用漢語言的多個元音進行自我高音的練習(xí)，如：“a”“e”“o”“i”“u”“ü”。特別選擇的是適應(yīng)自我的高音的元音。如：元音“u”、元音“i” 、元音“e”。

我們知道“u”是穩(wěn)定喉頭很好的元音，且具有降低喉頭的作用。這是因為，我們在發(fā)“u”音時，喉頭會自然的降低，且很松弛。我們在演唱聲樂作品的時候要求的是輕松、自然、流暢，目的是把我們最美的聲音帶給每一位聽眾，使他們在優(yōu)美的音樂聲中感受到音樂作品的思想、情感。試想一下，如果喉頭不穩(wěn)定，狀態(tài)不自然，發(fā)出來的聲音肯定是不美的聲音。因此，要解決高音難的問題，必須練好元音“u”，這樣才能為以后唱好高音打下扎實的基礎(chǔ)。

元音“i”是靠前的母音，它是解決聲音高位置很有幫助的元音。練唱“i”音時，大家要注意，首先要做到喉頭穩(wěn)定。這是因為，我們在唱“i”音時，喉頭很容易上提。所以，我們在發(fā)“i”音時，要努力地把聲音豎起來唱，避免“橫、白、直”，做不到這一點，聲音就不會悅耳，更不會動聽。

元音“e”是練習(xí)高音過程中最能放松聲帶的元音。這是因為，唱“e”音時，我們的聲帶很松馳、且很自然，我們在唱高音的時候，尋找的正是這種松弛、自然的狀態(tài)。

另外，解決高音的有效途徑還有快速音階練習(xí)法。

比如： 2/4

我經(jīng)過多次的磨練，從中也悟出了一些運用技巧。如：練習(xí)時在不忽略中低音練習(xí)的同時多練高音。這也給了我一個啟示，唱好高音并非只是單單追求高音的練習(xí)，唱好中低音更是獲得高音的基礎(chǔ)。我們必須科學(xué)訓(xùn)練自我，多渠道的嘗試，多方位的探索，這樣才能保障學(xué)習(xí)的效果，才能多得經(jīng)驗，才能從經(jīng)驗中找出適合自己的解決高音的方法來。

綜上所述，不能單一地說解決好了自我心理對歌唱的影響；解決好了喉頭的問題；解決好了歌唱的呼吸；解決好了想象與聯(lián)想等諸多問題就能演唱好高音。唱好高音還需要協(xié)調(diào)好我們自身的各部歌唱器官的機能，再加上科學(xué)的技術(shù)及自我的情緒等來控制唱高音的狀態(tài)，還需要我們從長期的學(xué)習(xí)、鍛煉、實踐體感悟出科學(xué)的方法、技術(shù)來提高自己演唱高音的技巧。

[1]沈湘.《聲樂教學(xué)方法》.

[2]凱撒里.《心的歌唱》.

[3]高鶴.《談對幾種氣息說法的理解》.