劉羽迪 (沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院 遼寧沈陽(yáng) 110168)
北魏時(shí)期壁畫中的樂(lè)器世界
劉羽迪 (沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院 遼寧沈陽(yáng) 110168)
北魏時(shí)期佛教興盛,北魏統(tǒng)治者為了統(tǒng)治階級(jí)的需要開(kāi)鑿了大量的石窟。在眾多的石窟畫像中,我們可以看到有關(guān)北魏樂(lè)器繁榮發(fā)展痕跡。本文將北魏樂(lè)器分為彈撥樂(lè)器,吹奏樂(lè)器和打擊樂(lè)器三類進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。并進(jìn)一步闡述北魏時(shí)期壁畫樂(lè)器的突出價(jià)值以及對(duì)后世樂(lè)器發(fā)展的重要意義。
北魏;壁畫;樂(lè)器
北魏政權(quán)從建立到分裂經(jīng)歷了大約一個(gè)半世紀(jì)(公元386—公元534年)。由于北魏時(shí)期各代君主在思想上普遍接納“戎華兼采”的音樂(lè)文化方針,所以使得北魏這個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)治的政權(quán)在歷經(jīng)“漢化” 政策的洗禮以及“胡風(fēng)”的影響后,逐步建立了禮樂(lè)制度并形成了獨(dú)具特色的北魏音樂(lè)文化。北魏處于南北朝時(shí)期的重要階段,在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都有著不同于其他時(shí)期的特殊性,也正是這種特殊性使得北魏時(shí)期的音樂(lè)文化呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢(shì),這種趨勢(shì)也影響了北魏時(shí)期樂(lè)器的發(fā)展。
北魏時(shí)期的樂(lè)器種類繁多,不僅繼承了很多中原傳統(tǒng)的樂(lè)器,而且吸收了來(lái)自外域外族的樂(lè)器諸多種類。有關(guān)這些樂(lè)器圖像的記載,我們可以在北魏時(shí)期開(kāi)鑿的石窟圖像中有所了解。北魏時(shí)期,佛教興盛,為了統(tǒng)治階級(jí)的需要,北魏統(tǒng)治者開(kāi)鑿了大量的石窟,其中包括山西大同石窟以及敦煌石窟、龍門石窟等。在眾多的石窟畫像中,我們可以看到有關(guān)北魏樂(lè)器繁榮發(fā)展痕跡。本文將北魏樂(lè)器分為彈撥樂(lè)器、吹奏樂(lè)器和打擊樂(lè)器三類進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。
北魏時(shí)期壁畫中的彈撥樂(lè)器在前朝樂(lè)器的基礎(chǔ)上有了很大的發(fā)展。除了曲頸琵琶、箜篌外,又出現(xiàn)了直頸琵琶。另外,曲頸五弦、直頸五弦的首次出現(xiàn),拓寬了彈撥樂(lè)器在北魏時(shí)期的運(yùn)用范圍。
北魏時(shí)期的彈撥樂(lè)器種類繁多,其代表樂(lè)器有:
1.直頸琵琶。琴體修長(zhǎng),琴頭尖形,頗有特點(diǎn)。最早出現(xiàn)在北魏石窟中,之后,在隋、唐等石窟中經(jīng)常出現(xiàn)。在北魏時(shí)期的壁畫中直頸琵琶是最為常用的彈撥樂(lè)器。如北魏敦煌石窟第254窟南壁下部中樂(lè)伎彈奏的樂(lè)器就是直頸琵琶的代表。
2.曲頸琵琶。音箱寬大、琴頭彎曲。曲頸琵琶自西域傳入我國(guó)后在與中原樂(lè)器的配合、交流過(guò)程中,本身也在不斷變革發(fā)展,已經(jīng)成為中國(guó)古老的不可缺少的特色性樂(lè)器。北魏時(shí)期曲頸琵琶層出不窮,在北魏敦煌石窟第251窟南壁中的樂(lè)伎演奏的就是曲項(xiàng)琵琶。另外,北魏敦煌第435窟北壁中出現(xiàn)了小型樂(lè)器的合奏圖,其中三身樂(lè)伎同時(shí)演奏曲頸琵琶、海螺、細(xì)腰鼓。這說(shuō)明曲項(xiàng)琵琶在北魏時(shí)期不僅是一件獨(dú)奏樂(lè)器,也作為合奏樂(lè)器來(lái)使用。
3.五弦。樂(lè)器因有五根弦而得名,亦稱五弦琵琶,屬西域傳入中原的樂(lè)器。五弦在北魏時(shí)期的壁畫中也常出現(xiàn)。如敦煌壁畫第431窟樂(lè)伎演奏的直頸五弦和第435窟中樂(lè)伎演奏的直頸五弦。另外,壁畫上還有曲頸五弦,如敦煌第251窟南壁下部樂(lè)伎演奏著曲頸五弦。這些都說(shuō)明了五弦作為彈撥樂(lè)器在北魏時(shí)期廣泛的使用。
4.阮咸。是中國(guó)古老的樂(lè)器之一。有直頸阮咸、曲頸阮咸、鳳首阮咸等。其樣式極為豐富。北魏早期壁畫中多是小型直頸阮咸,琴桿較長(zhǎng),音箱較小,如北魏敦煌石窟第254窟北壁上樂(lè)伎演奏的就是這種直頸阮咸。
5.箜篌。屬于西域樂(lè)器。有13根弦。北魏敦煌石窟第431窟中樂(lè)伎演奏的就是箜篌的圖像。
除了上述列舉的樂(lè)器之外,北魏時(shí)期的彈撥樂(lè)器還有琴、瑟等,這些樂(lè)器都是我國(guó)中原傳統(tǒng)樂(lè)器的代表,在歷經(jīng)漫長(zhǎng)的時(shí)期后依舊盛行。
北魏壁畫上的吹奏樂(lè)器從樂(lè)器種類來(lái)看,不僅有橫笛、羌笛、海螺、角,而且出現(xiàn)了塤、篳篥、笙、排簫等樂(lè)器,使吹奏樂(lè)器的品種不斷擴(kuò)大。這些樂(lè)器中除篳篥是從西域傳來(lái)的外,笙和排簫都是中原古代的吹奏樂(lè)器,反映了中西樂(lè)器在敦煌壁畫上的交流和融合。
北魏吹奏樂(lè)器的種類繁多,其代表有以下幾種:
1.橫笛。竹制,管身細(xì)而長(zhǎng),一個(gè)吹孔,六個(gè)指孔,橫式演奏,音色明亮,是吹奏樂(lè)器中使用最多的一件樂(lè)器。北魏時(shí)期的石窟壁畫中有很多關(guān)于橫笛的圖片。其中以北魏敦煌第431窟南壁樂(lè)伎演奏的和第435窟東壁樂(lè)伎演奏的都是橫笛演奏的佳品。橫笛在歷代洞窟中層出不窮,是吹奏樂(lè)器中運(yùn)用最廣、最為突出的樂(lè)器。
2.羌笛。竹制,管形,音色低沉、悲涼。漢代馬融《長(zhǎng)笛賦》:中曾記載“近世雙笛從羌起……故本四孔?!痹诒蔽旱亩纯咧械那嫉训膱D像有很多,如北魏敦煌第251窟南壁中樂(lè)伎們演奏將羌笛與橫笛一起演奏;第254窟中演奏羌笛者雙手持羌笛管身下部,昂首挺胸,頗有風(fēng)度。
3.篳篥。竹制,管形,有哨子,豎吹,音色深沉,悲涼,豎式演奏?!稑?lè)府雜錄》:“篳篥者,本龜茲樂(lè)也?!碧拼庞釉凇锻ǖ洹分忻枋觥昂`篥,本名悲篥,出于胡中,其聲悲”說(shuō)明篳篥出自西域龜茲,音色悲涼。從北魏至西夏時(shí)期的洞窟中均有篳篥這一樂(lè)器。
4.排簫。我國(guó)古老的吹奏樂(lè)器之一,在我國(guó)古代文獻(xiàn)中均有記載。排簫的運(yùn)用十分廣泛,造型多樣。排簫一般是作為合奏樂(lè)器與其他樂(lè)器一起演奏使用。在北魏敦煌壁畫中常能看到這樣的合奏畫面。如北魏敦煌第257窟樂(lè)伎除了在演奏排簫外,還將橫笛,曲頸 琵琶,腰鼓排列在一起,似在合奏。
5.陶塤。中國(guó)古老的吹奏樂(lè)器?!妒辣尽罚骸皦_,暴辛公所造。”《拾遺記》:“庖牧灼土為塤?!笔窌杏涊d塤的有關(guān)情況甚多。北魏敦煌石窟第435窟樂(lè)伎演奏的塤,形似球狀。
6.角。最早用天然牛角制作而成,體積較大較長(zhǎng)。音色深厚宏亮。角,始于游牧民族放牧之中?!稌x書?樂(lè)志》中記載:“橫吹有雙角,即胡樂(lè)也?!薄稑?lè)府詩(shī)集》中又載:“有鼓、角者為橫吹”,“用之軍中,馬上所奏者是也?!苯窃诒蔽簳r(shí)期一般用于鼓吹樂(lè)中,作為軍中之樂(lè)的重要伴奏樂(lè)器來(lái)使用。在北魏壁畫中也有圖像記載,如敦煌第431窟南壁樂(lè)伎演奏的樂(lè)器就是角,從圖像上可見(jiàn)角體彎曲,喇叭口向上,形態(tài)美觀。
北魏壁畫上的打擊樂(lè)器除了前代出現(xiàn)的樂(lè)器外,又新增了掛鼓、鼗鼓與答臘鼓等,大大拓展了打擊樂(lè)器的種類,使得中原與西域打擊樂(lè)器能夠完美結(jié)合,融為一體,從而使北魏時(shí)期的打擊樂(lè)迎來(lái)了高峰,同時(shí)也為隋、唐打擊樂(lè)器輝煌鼎盛時(shí)期的到來(lái)做了準(zhǔn)備。北魏時(shí)期打擊樂(lè)器的代表有:
1.腰鼓?!段墨I(xiàn)通典》“腰鼓大者瓦,小者木,皆廣首纖腹?!毖木哂星脫艄?jié)奏、渲染氣氛、增強(qiáng)力度的功能,因此成為壁畫中重要的打擊樂(lè)器。腰鼓在北魏時(shí)期的壁畫中廣為應(yīng)用。在眾多鼓類中,腰鼓之所以得到最為廣泛的使用有其重要的原因:第一,腰鼓的造型優(yōu)美,可以和諧地與舞者融為一體;第二,腰鼓演奏起來(lái)輕巧方便,便于攜帶;第三,在作為道具的同時(shí),還可以作為樂(lè)器來(lái)使用,為舞伎增添了美感和動(dòng)律感。
2.粗腰鼓。與腰鼓的形制相反,其特點(diǎn)是兩頭細(xì)、中間粗。在北魏敦煌第257窟南壁、第435窟北壁天宮樂(lè)伎演奏此樂(lè)器。
3.擔(dān)鼓。《舊唐書?音樂(lè)志》中記載:“擔(dān)鼓,如小甕,先冒以革而漆之。”敦煌壁畫早期的北魏時(shí)期的擔(dān)鼓圖像很多,以手拍奏之。如北魏第251、257、259窟的天宮樂(lè)伎,均有演奏擔(dān)鼓圖像??梢?jiàn)擔(dān)鼓是早期壁畫中常用的樂(lè)器。
4.銅鈸。由兩片相等、中部隆起呈半球形的銅片組成,在半球形中間鉆一小眼穿上皮條或繩子,演奏時(shí)兩手各持一片相互撞擊,發(fā)出音響,聲音宏亮,節(jié)奏感極強(qiáng)?!杜f唐書?音樂(lè)志》中記載:“銅鈸,亦謂之銅盤,出西域及南蠻。其圓數(shù)寸,隱起若俘漚,貫之以葦皮,相擊以和樂(lè)也?!睋?jù)說(shuō)是公元350年左右由印度傳入中原的。從壁畫圖像中觀察,有大、小銅鈸之分。演奏時(shí),可重?fù)?、輕擊或磨擊、邊擊等,可產(chǎn)生不同的音響效果。
從北魏石窟壁畫上反映出的打擊樂(lè)器來(lái)看,北魏時(shí)期的打擊樂(lè)器種類繁多,既有中原打擊樂(lè)器,也有西域打擊樂(lè)器。另外,打擊樂(lè)器的組合形式也多種多樣,十分靈活,這為音樂(lè)達(dá)到良好的藝術(shù)效果提供了很大的幫助。北魏石窟中記載的打擊樂(lè)器與吹奏、彈拔樂(lè)器一樣,用途十分廣泛。它們既擔(dān)負(fù)著節(jié)奏、節(jié)拍的作用,又起著烘托氣氛、渲染情緒的作用,另外,對(duì)于音色的豐富、音量的增強(qiáng)也起到了良好的效果。
以上對(duì)北魏樂(lè)器的發(fā)展做了簡(jiǎn)要的介紹,從北魏時(shí)期建造的大量石窟壁畫中,我們可以清晰地看到關(guān)于北魏彈撥樂(lè)器、吹奏樂(lè)器和打擊樂(lè)器發(fā)展的情況。北魏時(shí)期的壁畫將這一時(shí)期的樂(lè)器以圖像的形式、繪畫的手法生動(dòng)、形象、逼真地展現(xiàn)在世人面前,從這些圖像中,我們對(duì)北魏時(shí)期的樂(lè)器發(fā)展情況有了更為直觀的了解和認(rèn)識(shí)。北魏時(shí)期作為一個(gè)“承上啟下”的過(guò)渡時(shí)期,將前代的樂(lè)器做了一個(gè)完美的承接,又將這一豐碩的成果帶給了后世,為隋、唐樂(lè)器盛世的到來(lái)做了良好的鋪墊。
[1]劉昫撰.《舊唐書?樂(lè)志》[M]中華書局.1975年5月版.
[2]房玄齡.褚遂良等撰《晉書?樂(lè)志》[M].中華書局.1974年11月版.
[3]丘瓊蓀.校釋《歷代樂(lè)志律志校釋》[M].人民音樂(lè)出版社,1999年9月版.
[4]莊壯.《敦煌壁畫上的打擊樂(lè)器》[J].交響2002年第4期.
[5]莊壯.《敦煌壁畫上的彈撥樂(lè)器》[J].交響.2004年第4期.
[6]莊壯.《敦煌壁畫上的吹奏樂(lè)器》[J].交響.2003年第4期.
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劉羽迪(1983—),女,河南南陽(yáng)人,講師,碩士。沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院南校區(qū),研究方向:中國(guó)古代音樂(lè)史及美學(xué)。