吳福珍 (華南師范大學(xué)增城學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系 廣東增城 511300)

金屬雕塑藝術(shù)的美學(xué)特征初探

吳福珍 (華南師范大學(xué)增城學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系 廣東增城 511300)

金屬材料的發(fā)現(xiàn)與使用是人類進程中極為重要的一步，是人類文明發(fā)展的一個重要標志。金屬材料正以極大的優(yōu)勢統(tǒng)領(lǐng)著雕塑領(lǐng)域，并且以獨有的魅力書寫著雕塑藝術(shù)輝煌的歷史。本文從金屬雕塑的美學(xué)特征談起，對金屬雕塑的優(yōu)勢和局限性進行了分析，并對新時期下如何更好的進行金屬雕塑創(chuàng)作，提出了幾點思考和建議。

金屬雕塑；美學(xué)特征；優(yōu)勢和局限；思考和建議

一、金屬雕塑的美學(xué)特征

1.金屬雕塑的材質(zhì)美

金屬材料在雕塑中的使用與其他材料相比，有著獨特的材質(zhì)美。金屬材料質(zhì)地緊密，經(jīng)過特殊的打磨和拋光之后，能夠發(fā)出耀眼的光澤，讓金屬雕塑在展出時有著獨特的光色效果。和木質(zhì)、石質(zhì)等材質(zhì)相比較，金屬材質(zhì)又有著一種冷峻和堅硬，雕塑家通過對它們的彎曲、扭動，使他們擺出靈動和輕盈的造型，冷峻中又充滿了一種人文的色彩。同時，金屬材料在溫度和酸堿的作用下，會發(fā)生氧化，形成銹，這在日常生活中，是很令人厭惡的。但是在金屬材料的雕塑中，很多雕塑家卻利用這些銹，涂上層層多變的色彩，反而又有了一種歷史的滄桑感覺。甚至有的雕塑家還刻意的用酸堿和高溫來加速其生銹的過程，可見金屬雕塑的可塑性之強。同時，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷進步，金屬材料的類型也是越來越豐富，不銹鋼、鈦合金等新型金屬材料層出不窮，讓雕塑家有了更多的選擇余地，例如對于不銹鋼的運用，很多雕塑家都利用不銹鋼的反射效果，來表現(xiàn)一種奇幻的物象，用一種新的方式詮釋了金屬雕塑的材質(zhì)美。

2.金屬雕塑的人文美

雕塑是藝術(shù)創(chuàng)作的一種，任何藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的都是為了藝術(shù)情感的抒發(fā)，以求和欣賞者取得共鳴。在金屬雕塑中，為了能夠獲得理想中的藝術(shù)效果，需要極力夸張雕塑本身的物質(zhì)性和真實感，用一些沉重的構(gòu)建和粗糙的表現(xiàn)，通過擠壓、鍛造等工藝手段，來展示出雕塑的紀念性氣質(zhì)。雕塑家把欣賞者的因素也融入到創(chuàng)作之中，用冰冷的金屬表現(xiàn)冷漠，用擠壓和扭曲表示承受，都是一種人的情感的體現(xiàn)，這是一種社會文明的寫照，也是一定時期下人這一主體的文明狀態(tài)。近年來，為了能夠平衡金屬雕塑給觀眾帶來的情感壓抑，很多雕塑家使用高科技的材料，來溫暖金屬雕塑中的冰冷感，或者說賦予了雕塑更多的情感因素。突出的表現(xiàn)就是雕塑材料質(zhì)量的降低，如鋁板、鋼絲網(wǎng)、穿孔的鋼板等，并涂上顏色，使之進一步豐富，從而體現(xiàn)出一種人文的關(guān)懷。

3.金屬雕塑的解構(gòu)美

解構(gòu)主義追求扭曲、沖突、破裂等美學(xué)效果，用一種理性的元素，表現(xiàn)非理性的內(nèi)涵。多種多樣的金屬正是解構(gòu)主義美學(xué)最喜歡的材質(zhì)，通過對金屬的彎曲、變形，加工成各種形狀的曲面和異形平面，以滿足創(chuàng)作的美學(xué)追求。雕塑家塞薩爾在一家廢舊金屬場里，眼睜睜的看著起重機一下下將一堆堆廢舊金屬砸的七零八落，面目全非，在他看來，這是一種對金屬的彎曲和褶皺中呈現(xiàn)出來的最完美的變形，雖然沒有明確的觀念性和敘事性，但是卻呈現(xiàn)出一種猛烈的氣勢和一股無法抗拒的力量，給觀眾以全新的藝術(shù)體驗。這也正是解構(gòu)主義美學(xué)所追求的金屬雕塑的解構(gòu)之美。

二、金屬雕塑藝術(shù)的優(yōu)勢和局限性

1.金屬雕塑藝術(shù)的優(yōu)勢

首先，金屬雕塑藝術(shù)大大縮短了雕塑的審美過程。因為雕塑材料的特殊性，觀眾可以不再在作品的敘事性和主題性上耗費太多的時間，通過直接觀看就能獲得審美的滿足。其次，金屬雕塑可以縮短雕塑家從創(chuàng)作構(gòu)思到作品成型的時間，避免了藝術(shù)思路的中斷，同時在創(chuàng)作過程中出現(xiàn)的偶然性因素，還能給雕塑家以靈感和更多的選擇。再次，新的金屬材料的不斷出現(xiàn)，打破了以往金屬雕塑過多使用青銅和石塊的狀況，很多雕塑采用的材質(zhì)都是日常生活中常見的金屬物品，這種取材上的廣泛和表達手段的多樣，能夠激發(fā)起欣賞者得審美聯(lián)想，讓雕塑語意無限的延伸，也因為一些常見材質(zhì)的運用，減少了欣賞者和雕塑作品的陌生感。最后，全新材質(zhì)的金屬雕塑作品脫離了孤立的形態(tài)，能夠傳達出多元的文化信息，滿足更多人的審美需要，很多金屬雕塑，雖然作者并沒有做特意的解釋和說明，但是卻從不同的角度闡明了雕塑家的對于生活和藝術(shù)的理解，當(dāng)欣賞者有意無意的接觸到到雕塑作品時，不管是不是愿意主動的接受，這些金屬雕塑都能給你提供一種全新的觀察方法和思維方式，帶來全新的審美感受

2、金屬雕塑藝術(shù)的局限性

首先是在造型上，金屬雕塑受到材質(zhì)和加工手段、創(chuàng)作方法等方面的限制，對于逼真形象和塑造上，相對于木質(zhì)、石質(zhì)雕塑有著明顯的差距，所以金屬雕塑更加適合表現(xiàn)一種深層次的思想和理念，而不是造型上的逼真。其次是金屬雕塑作品具有唯一性，很多作品都帶有大量的偶然性因素，而且受制于材質(zhì)的屬性，不可能進行大批量的制作，這是金屬雕塑在傳播上的劣勢。最后是金屬作品的保存，現(xiàn)代金屬材料需要新的保存方法，特別是一些有著特殊肌理效果的作品，處理起來難度就很大，要想使作品得到充分的保護，又不能使表現(xiàn)受到影響，難度可想而知?？傊挛锒际怯蓛擅嫘缘?，相信隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，這種局限性也會越來越小。

三、金屬雕塑的當(dāng)代意義

1.對當(dāng)代社會生活的感受

任何一種藝術(shù)創(chuàng)作都不可能脫離于當(dāng)時的歷史和社會環(huán)境，或多或少的都要受到他們的影響，金屬雕塑也不例外。雕塑藝術(shù)是引領(lǐng)人們感悟世界、品味人生的一種造型藝術(shù)，現(xiàn)實的生活是雕塑賴以生存的土壤。金屬雕塑藝術(shù)要是脫離了生活，那么只是金屬，而不是雕塑。在這種理念下，要求我們重新審視當(dāng)下的社會生活，形成我們對生活所特有的認知和理解，在我們的作品中體現(xiàn)出這種理解和積淀，這是我們作品保持生活性的基礎(chǔ)，也是金屬雕塑創(chuàng)作的前提。

2.對中國傳統(tǒng)文化的繼承

近年來的雕塑界，認為只有新奇的材料運用和多變的造型，才是具有世界水準的雕塑，殊不知一件作品，如果沒有了民族精神和民族底蘊，是永遠不可能成為藝術(shù)精品的。中國雕塑的傳統(tǒng)藝術(shù)精神逐漸的出現(xiàn)了斷層，這不是金屬雕塑本身的問題，而是創(chuàng)作者的問題。中國雕塑從誕生的那一天起，就富含了中國傳統(tǒng)的審美，如追求光滑圓潤、富有韻律的線條，和周圍的景物相協(xié)調(diào)等等，作品體現(xiàn)出一種神韻，對真善美有一種昭示和引導(dǎo)，這也正是中國雕塑的精神所在。中國的金屬雕塑只有在充分繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)作出讓更多人喜歡和接受的作品，同時，越是民族的，越是世界的，只有對這種傳統(tǒng)文化的充分體現(xiàn)，才能在國際舞臺上獲得認可。

3.對各種新材料和新技術(shù)的不斷探索

現(xiàn)代的金屬雕塑家所面臨的問題不單純是藝術(shù)本身，還必須要面對材料和技術(shù)的問題，新的藝術(shù)觀念需要新的技術(shù)和材料作為支撐，這樣才能滿足雕塑創(chuàng)新的要求。雕塑家對金屬材料的屬性越熟悉，才能更好的加以利用，才能使作品的形式和意蘊更加和諧。同時，隨著整個社會工業(yè)化進程的不斷加快，大量的非傳統(tǒng)材料在雕塑中運用，并且新材料的出現(xiàn)也使得與之對應(yīng)的技術(shù)在藝術(shù)中的比重不斷增加，這就要求現(xiàn)代雕塑家在掌握材料的同時還得熟練相關(guān)的技術(shù)。因此，新的技術(shù)和新的材料的探索成為雕塑藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新的重要因素。

綜上所述，人類在對金屬的加工中發(fā)現(xiàn)了金屬的特性和美，并且人類的創(chuàng)造思維也隨著對金屬加工的深度和精度而不斷延伸和拓展。隨著人類對金屬材料及工藝的充分認識和掌握，金屬雕塑將會得到更多大的發(fā)展。對于中國金屬雕塑藝術(shù)而言，創(chuàng)新的途徑不是材料的拼湊，而是用材料去思考，在材料中找尋創(chuàng)作的靈感；不是從藝術(shù)表象上去翻新花樣，而是透過表象從藝術(shù)的根源上尋求藝術(shù)的突破。這也是中國金屬雕塑藝術(shù)發(fā)展的根之所在。

[1]張曉凌：《解構(gòu)與重建》吉林美術(shù)出版社1999年版.

[2]許正龍：《雕塑構(gòu)造》清華大學(xué)出版社2007年版.