韓苗苗 （連云港市大港中等職業(yè)學校 江蘇連云港 222042）

品味文人畫氣息
——談對傳統(tǒng)文人畫的理解

韓苗苗 （連云港市大港中等職業(yè)學校 江蘇連云港 222042）

“文人畫”是狹義上“中國畫”之精髓部分，所以理解文人畫之內涵是完整認識中國畫的關鍵！“中國畫”是一種特別強調中華民族傳統(tǒng)文化精神的東方繪畫。

文化遺產(chǎn)；美學思想；畫品；筆性

一、認識文人畫的意義

“文人畫”是中國古代文明在繪畫中的綜合體現(xiàn)，它作為中國美術史上的一個重要現(xiàn)象，正在逐漸受到人們的重視。尤其在當今，傳統(tǒng)中國畫面臨所謂“窮途末路”的時候，在藝術上以取氣息為上，注重筆墨法度為本及求神似的審美觀，不但具有歷史的文化意義，更具有其現(xiàn)實的美學教育意義：一方面，“文人畫”那高雅溫馨的藝術情操，為現(xiàn)代學習、工作緊張的人們帶來愉悅的調節(jié)和休息。另一方面，這筆優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，又是對人們進行愛國主義教育的良好教材。因此，挖掘文人畫的精神，對我們正確認識“中國畫”有著重要的意義！

二、文人畫的美學思想和審美觀念的提出

早在一千多年前，中國文化史上文才蓋世的大文豪兼書畫家蘇東坡，基于對中國文化史、中國畫史和畫論的認識，指出了“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”到了元代至正年間，文人畫家倪云林又提出了“聊寫胸中逸氣”的文人畫家的創(chuàng)作心態(tài)。之后，杰出的文人畫家董其昌更深入地提出了畫分“南北宗”的審美觀點，并明確地表示其“崇南貶北”的審美傾向。這對品味和鑒別中國畫作品中高下雅俗二類不同的文化氣息提出了進一步的審美理論。無論是儒家的“溫良恭儉讓”、佛家的“忍”、道家的“柔弱勝剛強”，其主流和最高境界都是“化陽剛為陰柔”。所以，“化陽剛為陰柔”之見，則又為我們在董其昌對中國提出崇南貶北的審美傾向基礎上，提出了一個更具體的審美標準。而這些美學思想和審美觀念正是文人畫的精神綜合體現(xiàn)。

三、品味文人畫氣息

1.文人畫的決定因素

“中國畫”作品中的文化氣息，直接關系到中國畫藝術家自身的學養(yǎng)和氣質，對它的品味和鑒賞，較之中國古代對詩的品味和鑒賞有類似和又不完全類似之處。在中國畫中，對中國畫作品氣息的品味和鑒賞，在歷代所見畫史與畫論中也有類似之品，諸如：博大、雄渾、坦蕩、富貴、綺麗、典雅、飄逸、灑脫、超詣、沖淡、天真等。故在歷代中國畫史和畫論中又稱之為“筆性”。其歸納起來，在歷代所見畫史畫論中也流稱為“陽剛之美”與“陰柔之間”二大類。故而，筆性所反映的不同文化氣息便成為品味什么是文人畫的決定因素。

2.“筆性”所反映的內涵及形成條件

“筆性”是中國畫家在創(chuàng)作中，通過筆墨呈現(xiàn)出的內在血肉和情感的文化屬性。因此，如果抽去中國畫中的筆性內涵，那么只剩下概念意義上的水墨軀殼而已。筆性的形成，一半是先天的，一半是后天的。既然一半是后天的，筆性不好，就應該轉化工作。陸儼少提出了具體轉化的多種途徑，諸如培養(yǎng)好的道德品質、多看名畫、矯正執(zhí)筆法等等。這與董其昌“氣韻不可學，此生而知之，自有天授。然亦有學得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵俗”（《畫禪室隨筆》）的觀點一脈相承。

3.對“筆性”的誤解和迷茫

近現(xiàn)代深諳傳統(tǒng)精髓的前輩藝術家的相繼去世，其后繼者，即七、八十年代間成長起來的大多數(shù)畫家由于各方面的特殊原因，他們沒有延續(xù)這種優(yōu)秀傳統(tǒng)，在認識上產(chǎn)生了巨大的偏差，以致在創(chuàng)作、評論上都無視于“筆性”作為鑒賞中國畫特性之標準，而代之以丘壑、造型、構圖、色彩等一般繪畫性要素，甚至對筆墨的理解常常會把它肢解為轉、折、頓、挫、濃、淡、干、濕等技術層面的“法”的概念，從而失去其文化的含義。這種審美價值觀的迷失亦直接影響美術教育，使得莘莘學子們經(jīng)過多年的努力后依舊不知道“中國畫”之精神含義以及其中“筆性”又是什么？或迷茫或失望。這種先在專業(yè)之中而又處于門外不知所措的茫然狀態(tài)，使他們一生徒勞而失去學習中國畫的信心。

四、文人畫的未來

在中國畫史中，從元四家到吳門畫派，從明四家到董其昌、八大山人，從清代中期至近現(xiàn)代黃賓虹、齊白石這幾個歷史階段之間，哪一個階段中沒有藝術思想的混亂期與藝術創(chuàng)作的低迷期？今天，只要我們振興民族精神，將中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)得以保存下去，一定會有杰出的英才關注這些讓全世界也值得驕傲的民族文化，也會認真的予以學習認識和研究。歷史也不會只鐘情于前人，江山代有人才出，若干年后一定又會造就出類似于董其昌、黃賓虹式的大藝術家，那是完全有可能的。盡管那時侯其作品的面貌有所不同，但所取得的藝術成就，同樣可以登上中國文人畫史上的高峰。正如黃賓虹先生所說：“畫有民族性，雖因時代改變面貌，而精神不移?！皩易冋摺w貌’；不變者‘精神’。精神所到，氣韻以生”！

[1]孫承民.《文人畫境》.黑龍江美術出版社，2001年1月第1版.

[2]了廬.凌利中編著.《文人畫史新論》.上海畫報出版社，2002年11月第1版.

[3]林木著.《明清文人畫新潮》.上海人民美術出版社.1991年8月第1版.