熊鵬程 （重慶師范大學(xué) 重慶 400000）

田園夢(mèng)想
——從中國(guó)文人園林看中國(guó)文人畫(huà)精神

熊鵬程 （重慶師范大學(xué) 重慶 400000）

本文從“文人園林”的發(fā)展入手，結(jié)合其園林景觀的布局、構(gòu)景以及投射的人文情懷，不僅說(shuō)明了它是現(xiàn)代園林發(fā)展的一個(gè)重要組成部分，更重要的是給現(xiàn)代人以精神上的體驗(yàn)、美的感覺(jué)。

文人園林；詩(shī)文；意境；靈動(dòng)

文人園林不但繼承了一般園林共同的美學(xué)風(fēng)貌，又襯托著文人的美學(xué)追求。中國(guó)文人園林是在經(jīng)歷無(wú)數(shù)文人墨客的傳承，歷盡漫長(zhǎng)歲月逐漸演化而來(lái)的藝術(shù)精品。與其他園林比較，文人園林充滿(mǎn)詩(shī)意，富有文人情趣。它是自然和人的完美結(jié)合，美在自然，而又處處透著中國(guó)文人的志趣。現(xiàn)代社會(huì)，文人園林不僅是人們休息的場(chǎng)所，更是人們尋求精神寄托的港灣，了解它并傳承它對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)具有非常重要的意義。

一、文人園林的特色和韻調(diào)

中國(guó)文人園林的年代久遠(yuǎn)，有著自己的獨(dú)特風(fēng)韻。其特點(diǎn)：（1）自然之體，超脫自然。（2）建筑與自然之美的渾然天成。（3）詩(shī)情畫(huà)意的基調(diào)。（4）忘我的意境。這些都是中國(guó)園林在園林史上獨(dú)樹(shù)一幟的重要標(biāo)志。在《園冶》中就已經(jīng)記載了有關(guān)園林的格局構(gòu)式，分相地、立基、屋宇、裝折、門(mén)窗、墻垣、鋪地、掇山、選石、借景十部分。作為園林創(chuàng)作的第一要旨就是強(qiáng)調(diào)“雖由人作，宛自天開(kāi)”的自然基本美學(xué)法則；善于利用各種環(huán)境條件，因地制宜。另一方面，遵循客觀變化而又不拘泥于形式的園林布局、造景的精髓，則更加使園林景觀豐富多彩，千變?nèi)f化。文人園林的獨(dú)特魅力還在于它特有的表現(xiàn)手法上。主要有：（一）象征與比擬。（二）追求詩(shī)情畫(huà)意和書(shū)卷氣息。美好的詩(shī)情畫(huà)意，濃烈的書(shū)卷氣息，使園林成為“立體的山水畫(huà)，無(wú)聲的山水詩(shī)”。（三）充分調(diào)動(dòng)感官享受。“身并于云，耳屬于泉，目光于林，手緇于碑，足涉于坪，鼻慧于空香，而思慮沖于高深”。（四）四時(shí)美景各不同。如拙政園的四季林木花草，給人心曠神怡的美境。

二、文人園林自然之美—詩(shī)文并茂

文人園林一般規(guī)模較小，且多在江南的繁華都市。特別是在江南水鄉(xiāng)，依山傍水，且遠(yuǎn)離政治的羈絆，為中國(guó)文人園林的富集提供了樂(lè)土。園林的建造常常與詩(shī)文、書(shū)畫(huà)彼此呼應(yīng)、相輔相成，似朋友、似君子。疊山理水要造成‘雖由人作，宛自天開(kāi)’的境界”。文人園林從總體布局來(lái)看，靈活多變，加之模擬自然山水之美，但又不拘泥于自然，講究園林的細(xì)膩、柔情和感官效果的處理。有詩(shī)曰：“雖由人作，宛自天開(kāi)；咫尺山林，多方圣景?！?/p>

《履園叢話》中說(shuō)：“園亭不在寬廣，不在華麗，總視主人以傳?！比鐡P(yáng)州的個(gè)園，雖然是鹽商所建，但宅墻邊的翠竹、奇石則突出了文人自喻的氣節(jié)，也有才子們欣賞的荷池青鯉。而以文人的詞句為名的文人園林，則更高人一籌了。有人這樣形容：“蘇州諸園似宋詞，優(yōu)雅雋永：網(wǎng)師園如晏小山詞，清新不落套；留園如吳夢(mèng)窗詞，七室樓臺(tái)，拆下不成片斷等。”

“長(zhǎng)于思與境偕，乃詩(shī)家之所尚?！蔽娜藞@林充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，這是與中國(guó)的八千年度文化積淀直接相關(guān)的。很多景點(diǎn)的由來(lái)就源自于詩(shī)，這不僅給園中的建筑、山水、花草增添了幾分活力、幾許雅致、幾點(diǎn)柔情，又能凸顯出主人的廣博學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。除此之外，匾額楹聯(lián)也是體現(xiàn)文人園林的優(yōu)雅、書(shū)卷氣的一面，如拙政園遠(yuǎn)香堂內(nèi)的一幅楹聯(lián)“曲水崇山，勝跡逾獅林虎阜；蒔花種竹，風(fēng)流繼文畫(huà)吳詩(shī)”，就是將獅子林和虎丘勝跡與園主人的志趣渾然天成。

三、文人園林的意境之美—靈動(dòng)之姿

好的園林景觀應(yīng)該映襯著天時(shí)、地利、人和。高山流水、亭臺(tái)高閣、明月清風(fēng)、花香鳥(niǎo)語(yǔ)不斷撩撥著我們對(duì)美的憧憬、對(duì)美的肅然起敬。古語(yǔ)云：“以景寓情，感物吟志?！蔽娜藞@林中的身臨其境，情景交融，充滿(mǎn)了意境之美。

中國(guó)文人園林的美首先表現(xiàn)在造型的靈動(dòng)之美。設(shè)亭榭以賞景，蒔花木而傾情；以筑山引水、堆石植竹造自然神奇之美。如宋代的米芾認(rèn)為太湖石的美應(yīng)極盡“瘦、漏、透”。 另外，瀑布也是園中靈動(dòng)的景象之一。蘇州獅子林就設(shè)計(jì)出瀑布與池中蓮相映成趣的一景。園林中栽種的植物又讓人心中浮想聯(lián)翩，情不自禁。最自然、最清新的就屬竹子了。竹是園林植物的首選，它的虛心、高潔是文人品質(zhì)的象征。畫(huà)竹名手鄭板橋曾云：“非唯我愛(ài)竹石，竹石亦愛(ài)我?！睅缀踉诿總€(gè)園林里的某個(gè)一隅都有竹的婆挲身影。另外，園林建筑上的靈動(dòng)之美則又給人溫馨的喜悅。生氣勃勃的人物、栩栩如生的動(dòng)物以彩繪或雕刻的手法展現(xiàn)在園林建筑上，使靜謐的空間更閃靈動(dòng)和慵懶美態(tài)。加之屋頂?shù)娘w檐，錯(cuò)落有致的臺(tái)階，一切事物配合的如同渾然天成。

流暢的空間藝術(shù)變換是中國(guó)文人園林的另一審美特質(zhì)。園林中空間的錯(cuò)落也正是園林活的靈魂?？删?、可行、可望、可游，這就是園林空間藝術(shù)的基本思想。正如宋代的郭熙論山水畫(huà)說(shuō)：“山水有可居者，有可行者，有可望者，有可游者?！比缋鹊倪\(yùn)用在園林中就顯得很別致，有的依山傍水，有的立于危崖，有人閑庭信步，有人跳躍嬉戲，空間在不經(jīng)意間飛逝變幻。而露在空廊墻上的巧妙的漏窗設(shè)計(jì)，更具特色和情調(diào)。和著幾株青竹、兩三瘦石，一尾干芭蕉，些許點(diǎn)綴，情、色竇升。除此之外，再加上園中的亭、軒、樓、閣等，更給人一種“軒楹高爽，窗戶(hù)鄰虛，納千傾之汪洋，收四時(shí)之爛漫”的戀意。

由此可見(jiàn)，中國(guó)文人園林的美是自然和人工建筑的最佳結(jié)合。我們應(yīng)該和著時(shí)代的腳步，充分利用資源、空間，在改善我們生活的同時(shí)，保護(hù)我們可愛(ài)的文人園林，為我們的社會(huì)，為我們的世界增添一份安寧，一份欣慰。

[1]包旦妮.論中國(guó)文人園林之美[J].《藝術(shù)設(shè)計(jì)史論》.2003年10月總第126期.

[2]胡詩(shī)旸.文人園林的特點(diǎn)與藝術(shù)魅力[J].《蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》.2009年第11卷第3期.

[3]孫筱祥.藝術(shù)是中國(guó)文人園林的美學(xué)主題[J].《風(fēng)景園林》.2005第2期:34-37.

熊鵬程，重慶師范大學(xué)2008級(jí)書(shū)畫(huà)與藝術(shù)市場(chǎng)，碩士研究生。