于文娟 （山東藝術(shù)學院美術(shù)學院 山東濟南 250000）

一說雕塑大家都會想到具體的實物，這是因為雕塑是藝術(shù)家通過實在可見的三維立體材料塑造的可視并可觸的具體的藝術(shù)形象，以此來表達雕塑家的審美理想以及反應(yīng)社會生活。無論是傳統(tǒng)雕塑還是現(xiàn)代雕塑都不能離開物質(zhì)材料媒介而單獨存在，并且通過現(xiàn)當代雕塑家們的實踐證明，材料媒介作為雕塑家審美理想載體的價值越來越被藝術(shù)家重視。雕塑家們都在努力的尋找新的資源以豐富自己的雕塑語言從而推動雕塑藝術(shù)的進步。

一、雕塑與材料媒介的關(guān)系

1.雕塑作品與材料媒介

雕塑作品是借助于材料媒介得以呈現(xiàn)在人們面前的，沒有材料這個載體雕塑家的審美觀念也不能落實和實現(xiàn)。并且在對材料媒介的認識上雕塑家們轉(zhuǎn)變了以前的單一的看法。材料媒介和雕塑創(chuàng)作之間有著越來越密切的聯(lián)系，材料媒介的充分利用可以豐富雕塑造型語言，更能幫助雕塑家很好地傳達其藝術(shù)觀念。

材料媒介本身也是雕塑作品形象的一部分。因為雕塑作品是具體可視可觸的三維實在物，觀眾既可以看見也可以觸摸，所以雕塑作品中與觸覺相關(guān)聯(lián)的質(zhì)感和量感就具有了審美意義，材料媒介在雕塑中的這種作用在其他藝術(shù)中是很少見的，這是雕塑藝術(shù)的一個重要特征。每一種材料都有自己的審美特性。一般來說，大理石質(zhì)地比較細膩、色彩潤澤，使人產(chǎn)生純潔、優(yōu)雅、恬靜的聯(lián)想，適合表現(xiàn)造型細膩、完美的形象；花崗巖堅硬、密度大，不易風化，使人產(chǎn)生豪放，粗狂的聯(lián)想，適合表現(xiàn)整體造型簡練，有力的大型作品；木頭質(zhì)地不如石頭堅硬，木紋線條流暢，裝飾性強；銅質(zhì)材料堅固富麗，適宜表現(xiàn)崇高和高貴的主題。正是這樣，在創(chuàng)作過程中雕塑家必須選擇適合自己作品內(nèi)容和形式的材料，以便使自己的審美理想能充分的展現(xiàn)，如果材料不合適再好的觀念也會顯得蒼白無力。我們都知道羅丹的作品《思》，正是因為巧妙運用了大理石的細密光潔的特點，讓人看到雕像就好像真的看到一位心靈純潔、身體柔弱、皮膚白皙的少女一樣。真不敢想象這件作品換成其他材料會是什么效果。歷史上經(jīng)典的雕塑作品無不是雕塑家審美理想和物質(zhì)材料媒介的完美結(jié)合，只有這樣無生命的物質(zhì)材料媒介才能有真實的生命感。隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，用于雕塑的材料媒介也越來越多，從而豐富了雕塑語言的表現(xiàn)以及雕塑作品的制作手段。同時雕塑越來越抽象化，單純的抽象雕塑慢慢取代了傳統(tǒng)寫實風格的雕塑，這時材料自身的性質(zhì)就有機會單獨的顯現(xiàn)出來，材料媒介在雕塑作品中的作用顯得更加重要?，F(xiàn)在的雕塑家們更加重視發(fā)掘材料自身所包含的獨立的審美價值?？梢姛o論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代雕塑，材料媒介與雕塑作品的內(nèi)容及形式的密切聯(lián)系都具有不可忽視的重要意義。

2.雕塑家與材料媒介

雕塑的制作過程是一個運用材料媒介來表現(xiàn)雕塑家審美觀念的過程，或者可以這樣說，雕塑的材料媒介是雕塑家審美認識和審美表現(xiàn)間不可或缺的中介和橋梁，雕塑家正是借助它所選擇的物質(zhì)媒介進行審美創(chuàng)造的。在一定意義上講，正是材料媒介的特殊審美屬性，如大理石的光潔、青銅的凝重，迫使雕塑家在審美創(chuàng)作過程中不得不花費相當?shù)木ふ液吞剿髯钸m合的表現(xiàn)手段和方法。但雕塑家一旦找到了與材料媒介的特性相適應(yīng)的手段和方法，它的審美創(chuàng)造就獲得了更大的自由，能夠得心應(yīng)手的表現(xiàn)自己的審美觀念。材料媒介的表現(xiàn)有一定的偶然性，并且每一個人對一種材料的理解和感受都是不一樣的。這就要求雕塑家們要培養(yǎng)自己的審美素質(zhì)，多讀多看，以便能看到材料最美的那一面。

二、雕塑發(fā)展中材料媒介的變化

1.傳統(tǒng)雕塑中的材料媒介

雕塑的發(fā)展隱含著雕塑家觀念的變化、雕塑制作手段的進步以及雕塑材料的變革等幾個方面，而我認為材料的變革與雕塑藝術(shù)的發(fā)展有著比其它因素更重要的關(guān)系。甚至可以這樣說，雕塑的發(fā)展很大程度上是材料在進步、雕塑家對材料的觀念在改變。

傳統(tǒng)雕塑中的物質(zhì)材料媒介主要有木頭、青銅、鐵、陶土、石材等。有很多雕塑家借助這些材料做出了經(jīng)典之作。比如米開朗基羅用石材做的《哀悼基督》《大衛(wèi)》，多納太羅用用青銅做的一系列關(guān)于基督教義的浮雕，還有他用彩木做的《圣抹大那的馬利亞》等等。在當時的社會條件下他們能做出如此完美的作品，不能不承認他們對材料性能的認識以及對材料加工技能的把握都是一流的。但是當時的材料本身并沒有其他的特殊意義，雕塑家并不想要利用材料媒介來表達作品的思想意義，而是通過雕塑作品自身的形式來展現(xiàn)它的審美價值。

2.現(xiàn)代雕塑中的材料媒介

隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展與人們觀念的改變，雕塑的材料媒介正在經(jīng)歷著前所未有的變化，從而大大推動了現(xiàn)代雕塑的發(fā)展。此時雕塑的形式和制作工藝被雕塑家們發(fā)揮的淋漓盡致?，F(xiàn)代工業(yè)文明的出現(xiàn)，諸多新材料的被應(yīng)用，以及成品雕塑、廢品雕塑、包裹雕塑、觀念藝術(shù)的產(chǎn)生，預(yù)示著傳統(tǒng)雕塑的形象慢慢在人們心中模糊，取而代之的是各式各樣的與現(xiàn)代工業(yè)文明相關(guān)的現(xiàn)代雕塑。雕塑語言開始向一種新的方向轉(zhuǎn)變。

這時的材料在雕中的作用不僅僅是一種物質(zhì)媒介，材料本身也是雕塑家觀念的一部分。雕塑家在創(chuàng)作時不光考慮材料本身的質(zhì)地，更重要的是探索各種材料的特性以及其它更深層的含義，像它在當時社會環(huán)境中所象征的社會、文化意義。我們就拿現(xiàn)成品雕塑來說吧，杜尚把自行車的車座和車把放在一起就成了我們看到的著名雕塑作品《牛頭》，一個普通的小便器簽上名字就是一件雕塑作品。如果這種雕塑放到古代社會背景下我想它也就沒有它的價值了吧。隨著這種材料觀念的發(fā)展，雕塑藝術(shù)和當代社會文化越來越融洽。這種趨勢極大的推動了雕塑藝術(shù)的發(fā)展，越來越多的材料被用到雕塑創(chuàng)作中來，雕塑的制作工藝也不再那么單調(diào)，很多時候甚至可以用現(xiàn)成品。

隨著雕塑家們對材料的熟悉，有些雕塑家慢慢的把自己的個性和材料的選擇結(jié)合起來。他們通過材料之間的替換使作品透出自己的個性。像波普藝術(shù)家克萊茲?奧登堡的作品《軟廁所》《軟打字機》等，就是通過材料的替換來打破物體原有的本性，借以表達雕塑制作者個人生活觀和精神世界。

結(jié)論

總之，材料媒介是三維雕塑的物質(zhì)載體，沒有材料媒介就談不上雕塑。材料本身有它自己的審美特性，雕塑家要想很好的表達自己的審美理想必須要充分理解運用每種材料的特性。并且隨著社會文化及現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)不再允許雕塑家只是僅僅考慮材料的質(zhì)地美，更多的是要求我們思考它的社會文化意義。材料在雕塑中的作用在不斷地變化著，每當有新的雕塑材料出現(xiàn)，雕塑語言就會有新的轉(zhuǎn)向，甚至到今天材料直接就是雕塑家觀念的傳達著。這些都意味著我們不能不重視材料的重要作用。隨著社會的進步，會有更多雕塑材料媒介出現(xiàn)。