王云華

（王云華：中共唐山市委黨校。）

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)60年，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。葉劍英在國(guó)慶30周年大會(huì)上的講話，中共十二大以來(lái)歷次黨的代表大會(huì)關(guān)于文化建設(shè)的論述，和兩個(gè)文明建設(shè)的決議都可以說(shuō)是文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。2006年，國(guó)家頒布《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要（2006－2010）》，把“加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)”作為獨(dú)立篇章。隨后，又發(fā)布《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》。這是第一個(gè)國(guó)家級(jí)文化建設(shè)中長(zhǎng)期專項(xiàng)規(guī)劃，是指導(dǎo)“十一五”時(shí)期乃至今后較長(zhǎng)時(shí)期文化發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。包含著對(duì)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)。2006年3月28日，李長(zhǎng)春在文化體制改革工作會(huì)議上，把十六大以來(lái)中共中央關(guān)于發(fā)展先進(jìn)文化的新觀點(diǎn)、新論斷，概括為6點(diǎn)，提出“新的文化發(fā)展觀”。2008年1月21日，李長(zhǎng)春又把“新的文化發(fā)展理念”概括為8個(gè)方面。2010年6月17日，李長(zhǎng)春在《求是》上發(fā)表《正確認(rèn)識(shí)和處理文化建設(shè)發(fā)展中的若干重大關(guān)系》，把這些文化理念系統(tǒng)化為十大關(guān)系。

一、在文化建設(shè)的指導(dǎo)思想方面，把堅(jiān)持馬克思主義文化理論與推進(jìn)文化理論創(chuàng)新相結(jié)合，推進(jìn)中國(guó)化馬克思主義文化理論實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、而又一脈相承地發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨在探索社會(huì)主義建設(shè)道路和規(guī)律的同時(shí)，也不斷探索文化建設(shè)的道路和規(guī)律。在革命、建設(shè)和改革時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)在的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持、繼承和發(fā)展馬克思主義文化理論是題中應(yīng)有之義。這些理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主題，探索社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活的需要。中共十六大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了新的文化發(fā)展理念，在文化地位和作用、文化發(fā)展方向、目的、動(dòng)力、思路、格局、戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等方面，推動(dòng)了馬克思主義文化理論的創(chuàng)新和發(fā)展，既是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段文化發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握，初步回答了新的歷史條件下文化為什么發(fā)展，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展和發(fā)展為了誰(shuí)，發(fā)展依靠誰(shuí)等一系列重大問(wèn)題，是科學(xué)發(fā)展觀在文化建設(shè)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，是在新的歷史時(shí)期推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的重要理論依據(jù)。

二、在文化發(fā)展地位和作用方面，把文化建設(shè)同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展全面進(jìn)步的事業(yè)，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明相互融合、相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，缺少哪一項(xiàng)，都不是中國(guó)特色社會(huì)主義。經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容和重要支撐。搞好文化建設(shè)，可以為社會(huì)主義建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持、輿論支持和共同的思想基礎(chǔ)。因?yàn)槲幕c經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的融合越來(lái)越緊密，形成你中有我、我中有你的格局，所以經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步、社會(huì)前進(jìn)都離不開(kāi)文化的作用。從這個(gè)意義上說(shuō)，經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的發(fā)展也是文化發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

三、在文化發(fā)展方向上，把弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化相結(jié)合，把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

弘揚(yáng)主旋律與堅(jiān)持“二為”方向是一致的，提倡多樣化與“雙百”是統(tǒng)一的，都是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基本方針。弘揚(yáng)主旋律，必須堅(jiān)持“二為”方向，離開(kāi)了“二為”方向，就不能稱為社會(huì)主義文化；而搞千篇一律，不提倡多樣化，也會(huì)窒息社會(huì)主義文化的生命力。在當(dāng)代中國(guó)，弘揚(yáng)主旋律，就是充分反映中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族振興的時(shí)代主題、偉大征程和光輝道路，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系，唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、偉大祖國(guó)好、各族人民好的時(shí)代最強(qiáng)音。

四、在文化發(fā)展目的方面，把堅(jiān)持以人為本、滿足人們精神文化生活的需要同發(fā)揮人民群眾參與文化建設(shè)的創(chuàng)造精神相結(jié)合。

為什么人的問(wèn)題，是根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。社會(huì)主義建設(shè)的最終目的是推進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展，離開(kāi)了人民群眾，文化建設(shè)就沒(méi)有任何意義。文化建設(shè)以人為本，就是要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，以服務(wù)人民為根本宗旨，以滿足人民群眾精神文化需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本目的，以人民群眾為根本依靠力量，以發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、提高文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力為根本途徑，把群眾喜歡不喜歡、滿意不滿意、接受不接受、認(rèn)可不認(rèn)可作為評(píng)價(jià)作品的最終標(biāo)準(zhǔn)和衡量工作成效的根本尺度，建立健全面向群眾、服務(wù)群眾的體制機(jī)制，多提供人民需要的文化產(chǎn)品和服務(wù)，多做有利于保障人民基本文化權(quán)益的事，讓文化發(fā)展成果惠及全體人民。堅(jiān)持以人為本，就要切實(shí)尊重人民群眾的主體地位，激發(fā)人民群眾參與文化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，做到謀劃文化發(fā)展思路向人民群眾問(wèn)計(jì)，查找文化發(fā)展中的問(wèn)題聽(tīng)人民群眾意見(jiàn)，改進(jìn)文化發(fā)展措施向人民群眾請(qǐng)教，衡量文化發(fā)展成效由人民群眾評(píng)判。