嵇秀梅

（嵇秀梅：同濟(jì)大學(xué)。）

一份期刊就是一種文化氛圍。當(dāng)它呈現(xiàn)出魅力，就表明它與社會(huì)的需要相適應(yīng)。什么樣的氛圍才與社會(huì)、與讀者相通？一個(gè)重要的因素，就是與讀者的審美趣味相近。人類的審美情感具有某些共性，如果編輯把握了其中的要素，就會(huì)開(kāi)啟受歡迎之門(mén)。本文就審美共性中的一些特征加以闡析，并就如何在刊物中發(fā)揚(yáng)進(jìn)行探索。

一、普世美學(xué)特征：真美合一，善美合一

（一）真善美互動(dòng)使直覺(jué)判斷具有合理性

八十年代國(guó)家機(jī)關(guān)紛紛辦刊，編輯大多是半路出家的干部，因而提出編輯學(xué)者化問(wèn)題。如今這已成為基本要求，即編輯應(yīng)同時(shí)具備編輯學(xué)科和刊物所屬學(xué)科兩方面的知識(shí)、能力。然而，即便是一個(gè)學(xué)科，也是一個(gè)龐大的知識(shí)系統(tǒng)，編輯的工作特點(diǎn)使他不可能精和專。那么，他靠什么來(lái)選擇和修改文稿？相當(dāng)程度上來(lái)自于超越學(xué)科的審美修養(yǎng)。

伽利略說(shuō)：“真理和美是一致的?！眮喞锸慷嗟抡f(shuō)：“美，是一種善。其所以引起快感，正因?yàn)樗??！泵酪哉婧蜕茷榍疤?，這是人類的共識(shí)。而審美依靠直覺(jué)，所以來(lái)自直覺(jué)的對(duì)美的感受，是編輯判斷的基本方法。有編輯同行描述了這樣的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我們審讀一篇文稿，“文中那種邏輯規(guī)律之美、簡(jiǎn)潔之美所觸發(fā)的內(nèi)心的愉悅、美的感受久久縈繞、揮之不去，科學(xué)之真所折射的美的光芒由此可略見(jiàn)一斑，由此可以推定文稿質(zhì)量一定不錯(cuò)?！?/p>

當(dāng)然，審稿是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，認(rèn)識(shí)屬于理性，不能完全套用審美方法。編輯對(duì)文稿的判斷，主要還是靠科學(xué)性——“真”的內(nèi)容、價(jià)值性——“善”的目的等原則去分析。然而在初審過(guò)程中，編輯往往首先感受文章之美，然后才有進(jìn)一步探究的動(dòng)力。這是因?yàn)橐粊?lái)缺少時(shí)間，二來(lái)只有科學(xué)、真實(shí)的東西才符合審美原則，因此可以從美的視角判定科學(xué)性和實(shí)用性。審美經(jīng)驗(yàn)使編輯能與專家平等對(duì)話，幫助作者放大文章中的亮點(diǎn)，刪除影響主題的枝蔓，使文稿更趨完美。

（二）真善美互動(dòng)決定了形式對(duì)內(nèi)容的反作用

內(nèi)容決定形式，理應(yīng)是編輯的擇稿之規(guī)，而《讀書(shū)》前主編沈昌文介紹說(shuō)：“當(dāng)時(shí)《讀書(shū)》來(lái)稿如此豐富，因此選稿標(biāo)準(zhǔn)在不少情況下是‘形式?jīng)Q定內(nèi)容’。把形式上的可讀放在第一位，是彼時(shí)彼地吸引讀者的重要辦法?！薄蹲x書(shū)》當(dāng)年集優(yōu)雅與鋒芒于一身，學(xué)術(shù)與可讀相并重，也許與這種打破常規(guī)的思維不無(wú)關(guān)系。這是一種情動(dòng)于中、知覺(jué)敏銳的風(fēng)格：誠(chéng)懇的交流、執(zhí)著的追問(wèn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急妗⑶罢暗囊庾R(shí)、沉靜的智慧、飛揚(yáng)的激情。雖然它也有留不住的花樣年華，但向大家展示了思想刊物的博雅風(fēng)范。

舉這個(gè)例子是力圖說(shuō)明形式對(duì)內(nèi)容的反作用，而不是說(shuō)僅此一種風(fēng)格好。例如典型的學(xué)術(shù)論文，其表達(dá)呈現(xiàn)清晰的概念、嚴(yán)密的邏輯、真實(shí)的實(shí)驗(yàn)、可靠的數(shù)據(jù)、有力的論證、和諧的布局、簡(jiǎn)約的表格、精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言等等，它的作用就是前者無(wú)法替代的，彼此各有千秋。愛(ài)恩斯坦的相對(duì)論在當(dāng)時(shí)能看懂的學(xué)者極少，后來(lái)有不少科普工作者用生動(dòng)的語(yǔ)言介紹過(guò)，使非物理學(xué)專業(yè)的人也能理解相對(duì)論的基本觀念，但這不是說(shuō)物理學(xué)作為學(xué)術(shù)研究就不能使用數(shù)學(xué)化語(yǔ)言?；艚鸬摹稌r(shí)間簡(jiǎn)史》初稿的風(fēng)貌是專業(yè)性的，在一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的編輯的引導(dǎo)下，書(shū)的風(fēng)格趨向于大眾審美要求，《時(shí)間簡(jiǎn)史》變成了當(dāng)代世界最著名的暢銷書(shū)之一。

形式對(duì)內(nèi)容的反作用，要求編輯因時(shí)因地、因讀者需要選擇和諧適宜的表達(dá)方式，因?yàn)楹椭C適宜的表達(dá)能調(diào)動(dòng)人的情感，得到人們的認(rèn)同。重要的是，科學(xué)理論的美是真和善的升華。

二、時(shí)代美學(xué)特征：突破壁壘，雅俗變革

審美的時(shí)代性很強(qiáng)，這是對(duì)編輯審美意識(shí)、審美敏感的考驗(yàn)。在當(dāng)前期刊面臨體制改革、出版市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的情況下，編輯更要體察讀者的審美心理，捕捉時(shí)代的美學(xué)特征，使刊物更貼近社會(huì)、貼近時(shí)代、貼近讀者。筆者對(duì)突破壁壘、跨界融合、雅俗變革等時(shí)代美學(xué)特征有一些認(rèn)識(shí)。

突破壁壘、雅俗變革在不同領(lǐng)域的體現(xiàn)

當(dāng)今，跨界之風(fēng)勁吹。在企業(yè)界、科技界，產(chǎn)品跨界設(shè)計(jì)成為趨勢(shì)，碩果滿枝。在音樂(lè)界，歐美國(guó)家有一句口號(hào)，叫“交響音樂(lè)通俗化，通俗音樂(lè)交響化”。流行音樂(lè)、輕音樂(lè)每每使用交響化編配，爵士、古典等各類音樂(lè)相互滲透成為潮流。在文學(xué)界，跨界的特點(diǎn)之一是文學(xué)期刊進(jìn)行了視覺(jué)化轉(zhuǎn)型；特點(diǎn)之二是強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的日常化、實(shí)用性，把文學(xué)還原到生活中去，拓展了文學(xué)的生存空間?？傊?，不同元素之間的交融越來(lái)越強(qiáng)。

交融還體現(xiàn)在雅俗之間。對(duì)雅俗共賞一詞，當(dāng)前有一個(gè)從“雅”、“俗”到“雅俗”的新解。在《百家講壇》的研討會(huì)上，喻國(guó)明教授說(shuō)：“我想到一個(gè)詞叫做‘雅俗共賞’，現(xiàn)在理解‘雅’和‘俗’是兩個(gè)詞，我理解‘雅俗’是一個(gè)詞，跟‘惡俗’相對(duì)應(yīng)，包含著高雅文化的內(nèi)涵和價(jià)值，又為社會(huì)普遍享用的文化產(chǎn)品就叫‘雅俗’。”他認(rèn)為高雅文化通達(dá)社會(huì)的時(shí)候，關(guān)鍵就在于突破兩種文化形式之間的壁壘，形成新的表達(dá)方式。對(duì)此筆者深以為然，編輯的作用之一就是在兩種文化之間搭起橋梁。事實(shí)上，編輯常做的工作是：在尊重作者寫(xiě)作風(fēng)格的前提下，化艱澀為流暢，化曲折為平坦，把“作者文本”處理成更能被讀者接受的“讀者文本”。

三、傳統(tǒng)美學(xué)特征：追求意境，形神兼?zhèn)?/h2>

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想十分豐富，形成了中華民族的美學(xué)觀?！叭绻庉嫷膶徝阑顒?dòng)浸潤(rùn)著這些美學(xué)觀念，受眾就能從編輯產(chǎn)品中感受到一種無(wú)言的親切和接近?！?/p>

（一）“情”與“境”的融合

意境，主要指藝術(shù)作品中情與境高度融匯后產(chǎn)生的境界。當(dāng)我們懷著情感辦刊，編輯工作就是藝術(shù)活動(dòng)，刊物就是作品。期刊是集體的力量，融合了眾多作者的智慧、靈魂，不同的聲音在此交匯，需要將其整體協(xié)調(diào)，這給編輯留下創(chuàng)意的空間、揮灑的天地。清代劉熙載的《詩(shī)概》說(shuō)：“山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之；春之精神寫(xiě)不出，以草木寫(xiě)之?！本庉嬐ㄟ^(guò)什么手段打造期刊的氣質(zhì)，將主觀范疇的“意”與客觀范疇的“境”結(jié)合好？這需要他在刊物中滲入自己的知、情、意，不斷探索，產(chǎn)生悟性。

“形神兼?zhèn)洹笔莻鹘y(tǒng)美學(xué)的重要觀點(diǎn)。在“神”的方面，期刊自問(wèn)世就為傳播思想、科學(xué)、文化而存在，缺少內(nèi)涵再漂亮也是虛弱的空殼。因?yàn)橐槐究锏牧鱾?，是由于它是時(shí)代的記錄，是思想的簡(jiǎn)史；學(xué)術(shù)期刊則是對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展的記錄，對(duì)學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)。所以內(nèi)容永遠(yuǎn)是期刊的主宰，編輯審美的一個(gè)突出品質(zhì)就是內(nèi)容上的創(chuàng)新性。選題的創(chuàng)新是審美眼光、欣賞品味和美感境界的體現(xiàn)，如果編輯缺少這種素質(zhì)，對(duì)優(yōu)劣缺少敏感，就會(huì)有平庸、雷同、低格調(diào)等東西問(wèn)世?！爱?huà)龍點(diǎn)睛”也是傳統(tǒng)美學(xué)的重要方法，運(yùn)用到期刊之中，就是要有點(diǎn)睛之筆，要設(shè)置濃墨重彩的“文眼”、“刊眼”，使每一期都有思想的“聚光點(diǎn)”。

在“形”的方面，我們應(yīng)從文體、文采、風(fēng)格等方面追求期刊整體的美，令讀者一卷在手有欣然閱讀的欲望。而傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，理論刊物要堅(jiān)持自己規(guī)范的樣態(tài)。如此，求新求變有時(shí)候是一把雙刃劍，用得好可以成為有力的武器，弄不好又會(huì)被它傷了自己，正可謂創(chuàng)新與風(fēng)險(xiǎn)共存。這考驗(yàn)到編輯的審美能力，包括審美感受和審美操作能力。編輯隱于眾多文稿之中打理，就是要使刊物形之完美、神之泰然，而非不倫不類、審美混亂。那么，編輯應(yīng)如何把握平衡呢？

（二）規(guī)范與創(chuàng)新的統(tǒng)一

學(xué)術(shù)期刊在形式上存在著規(guī)范與創(chuàng)新的關(guān)系問(wèn)題。制約也能產(chǎn)生美，古典詩(shī)詞由于格律、平仄的限制，產(chǎn)生了回味無(wú)窮的千古絕唱；傳統(tǒng)戲曲有了程式化的限制，產(chǎn)生了美輪美奐的藝術(shù)精品。同理，“由于學(xué)術(shù)規(guī)范的限制，使學(xué)術(shù)作品具有更好的表現(xiàn)力，顯示了作者和編者的功力，引發(fā)讀者對(duì)于嚴(yán)正、規(guī)范的美的感悟”。創(chuàng)新是從規(guī)范和傳統(tǒng)上發(fā)展出來(lái)的，它往往發(fā)生在新與舊碰撞的時(shí)刻，或是由于不同領(lǐng)域交錯(cuò)激發(fā)出的鋒芒?，F(xiàn)實(shí)中那些勇于創(chuàng)新、挑戰(zhàn)成規(guī)的人，也是深得傳統(tǒng)精髓、諳熟程式三味的人。同樣，編輯在借鑒不同文化時(shí)，不可忘記所屬期刊的基本規(guī)范、歷史傳統(tǒng)、辦刊目的、評(píng)刊標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)不同文化的吸收應(yīng)是汲取精神、含而不露。新與舊、不同文化一旦結(jié)合對(duì)了，便會(huì)產(chǎn)生1+1大于2的效果。

筆者在編輯崗位上浸潤(rùn)多年，深切體會(huì)到：從某種意義上說(shuō)，編輯活動(dòng)是發(fā)現(xiàn)美、理解美、創(chuàng)造美的活動(dòng)，編輯只有具備美學(xué)素養(yǎng)，才能創(chuàng)造性、藝術(shù)化的工作，把良好的美學(xué)品味編織進(jìn)刊物之中，使之具有魅力。