閔 悅 李淑敏

1919年，德國(guó)著名建筑師格羅皮烏斯在德國(guó)魏瑪建立了“國(guó)立包豪斯學(xué)院”，這是世界上第一所真正為培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才而建立的學(xué)院，被譽(yù)為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃”。“國(guó)立包豪斯學(xué)院”從一個(gè)設(shè)計(jì)教育基地發(fā)展為歐洲乃至整個(gè)世界的設(shè)計(jì)思想交匯中心，給我們當(dāng)今的設(shè)計(jì)教育留下了許多值得深思之處。

一、追溯“包豪斯”設(shè)計(jì)教育思想

“包豪斯”的設(shè)計(jì)教育思想對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)的影響，特別是它的教育思想和教學(xué)模式，已成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的參照范例和構(gòu)架基礎(chǔ)。

（一）設(shè)計(jì)教育以社會(huì)需要為導(dǎo)向。

國(guó)立包豪斯學(xué)院第一任院長(zhǎng)格羅皮烏斯提出：設(shè)計(jì)不僅僅是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的，而應(yīng)該面向更為廣大的人民群眾。這種思想是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容，體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)特征。

（二）技術(shù)與藝術(shù)相統(tǒng)一、教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合的設(shè)計(jì)教育。

格羅皮烏斯的核心思想是打破藝術(shù)種類(lèi)的界限，強(qiáng)調(diào)技術(shù)與藝術(shù)和諧統(tǒng)一、理論教學(xué)應(yīng)與實(shí)踐教學(xué)并進(jìn)。包豪斯創(chuàng)建了各種與設(shè)計(jì)教學(xué)相關(guān)的實(shí)習(xí)車(chē)間，像編織、陶瓷、木工、裝訂等，在教學(xué)上實(shí)施藝術(shù)與技術(shù)并行發(fā)展的作坊式“雙軌制”教學(xué)體系，每一門(mén)課程都由一位造型教師和一位技術(shù)教師共同教授，培養(yǎng)出來(lái)一批既掌握技術(shù)知識(shí)，又能處理藝術(shù)造型問(wèn)題的設(shè)計(jì)人才。

二、我國(guó)設(shè)計(jì)教育的誤區(qū)

“包豪斯”設(shè)計(jì)教育思想在20世紀(jì)80年代傳入中國(guó)后，我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育開(kāi)始形成并發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)設(shè)計(jì)教育還存在一些誤區(qū)。

（一）規(guī)模擴(kuò)大，專(zhuān)業(yè)遞增。

由于社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才需求的與日俱增，到21世紀(jì)初期，設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)已成為我國(guó)高校中發(fā)展最快的專(zhuān)業(yè)之一。藝術(shù)學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、設(shè)計(jì)學(xué)院、動(dòng)畫(huà)學(xué)院等相繼在眾多高校成立，此外，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在一些綜合大學(xué)、 工科類(lèi)和師范類(lèi)院校中也紛紛開(kāi)設(shè)，目前，開(kāi)設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的院校占全國(guó)高?？倲?shù)的一半以上， 達(dá)到了相當(dāng)大的規(guī)模。

（二）生產(chǎn)實(shí)踐教學(xué)缺乏。

國(guó)內(nèi)大多數(shù)設(shè)計(jì)院校學(xué)生沒(méi)有條件參加社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，往往是“紙上談兵”或者“閉門(mén)造車(chē)”，只注重表面的形式，而沒(méi)有接受生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)節(jié)的考驗(yàn)，與社會(huì)需求相差甚遠(yuǎn)。

（三）培養(yǎng)方向定位不夠清晰。

許多高等院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育還停留在傳統(tǒng)的美術(shù)教育階段， 并未發(fā)展成為獨(dú)立的科系。雖然我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育近二十多年來(lái)有了較大的發(fā)展，但依然存在著師資不足、學(xué)科定位不準(zhǔn)、人才培養(yǎng)定位不夠清晰等問(wèn)題。課程設(shè)置忽視藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的質(zhì)量很難適應(yīng)社會(huì)的需求。

三、我國(guó)設(shè)計(jì)教育的改革方向

我國(guó)設(shè)計(jì)教育改革需要健全而實(shí)際的理論指導(dǎo)，“包豪斯”對(duì)我國(guó)當(dāng)今設(shè)計(jì)教育具有啟發(fā)意義的是：以社會(huì)需要為導(dǎo)向，確立教育教學(xué)理念，構(gòu)建教學(xué)、研究、實(shí)踐三位一體的設(shè)計(jì)教育模式。據(jù)此，除了招生培養(yǎng)回歸社會(huì)需求外，筆者提出以下我國(guó)設(shè)計(jì)教育改革方向：

（一）合理建構(gòu)文化知識(shí)體系、注重創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

要建構(gòu)合理的知識(shí)體系，一是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的挖掘和傳承，并賦予其新鮮血液與元素，使其成為學(xué)生靈感的鮮活源泉。二是學(xué)生不僅需要掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且需要多種學(xué)科的滋養(yǎng)，良好的綜合知識(shí)是保證設(shè)計(jì)創(chuàng)造的基礎(chǔ)。

設(shè)計(jì)教育最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維。在課堂理論教學(xué)中，教師要重點(diǎn)從思維的發(fā)散性、靈活性及獨(dú)創(chuàng)性方面培養(yǎng)學(xué)生，針對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)精心設(shè)計(jì)、組織、安排和規(guī)劃，使學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)造力在適宜的教學(xué)環(huán)境下自主發(fā)展。

（二）建構(gòu)產(chǎn)學(xué)研一體的教育模式，完善規(guī)范設(shè)計(jì)教學(xué)體系。

面對(duì)我國(guó)高等教育從精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育應(yīng)形成產(chǎn)學(xué)研一體良性循環(huán)的教育模式。

在教育體系中，藝術(shù)院校的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)要開(kāi)設(shè)相關(guān)的工藝課程，工科院校的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)也要開(kāi)設(shè)更多的美術(shù)基礎(chǔ)課程，建立一套完善的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)體系。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，必須將市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)導(dǎo)入其中，使學(xué)生盡早了解社會(huì)、了解市場(chǎng)，以縮短學(xué)生對(duì)市場(chǎng)認(rèn)識(shí)的過(guò)程。

四、結(jié)語(yǔ)

“包豪斯”的設(shè)計(jì)思想為現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的拓展和完善提供了可遵循的依據(jù)和準(zhǔn)則，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想更趨于系統(tǒng)化、規(guī)范化?！鞍浪埂?教育思想對(duì)于認(rèn)識(shí)我國(guó)設(shè)計(jì)教育的本質(zhì)、教育觀念的更新以及人才培養(yǎng)等具有積極的指導(dǎo)意義。

隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，我們?cè)谖铡鞍浪埂痹O(shè)計(jì)理論和教育思想的同時(shí)，結(jié)合我國(guó)設(shè)計(jì)教育中具體的問(wèn)題，盡快地適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求，促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，讓設(shè)計(jì)教育體現(xiàn)民族和地方特色，為我國(guó)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展輸送高素質(zhì)的人才。