李 卉

以原研哉為代表的虛無設(shè)計(jì)在藝術(shù)上呈現(xiàn)出源于虛空，傳達(dá)無盡的特色，在這種藝術(shù)傳達(dá)方式中，隱含著一種無形、寂靜的美學(xué)思想。本文將通過與簡(jiǎn)約主義的比較，就虛無設(shè)計(jì)的特性挖掘其中的寂靜美學(xué)，探尋這種美學(xué)思想的形成特點(diǎn)和文化內(nèi)涵。

日本著名平面設(shè)計(jì)師、著名品牌無印良品的藝術(shù)總監(jiān)原研哉曾經(jīng)說過，最美的設(shè)計(jì)是虛無。他的設(shè)計(jì)根植于日本的傳統(tǒng)價(jià)值，在寂靜中尋找人和設(shè)計(jì)的存在的意義，這種思想的成長(zhǎng)充滿著對(duì)過去、現(xiàn)在的審視和取舍，在面帶微笑地看著我們這個(gè)世界的變幻莫測(cè)的同時(shí)，他用一種極簡(jiǎn)的方式解構(gòu)重重褶皺，給我們一個(gè)最清晰的答案和想法。虛無設(shè)計(jì)的魅力就在于此，它以一種虛靜的設(shè)計(jì)語(yǔ)言傳達(dá)了無盡的價(jià)值內(nèi)涵，使設(shè)計(jì)品的含義不僅僅停留在功能標(biāo)準(zhǔn)上，更衍生為一種無形無象的美學(xué)藝境。

一、虛妄與空靈——虛無設(shè)計(jì)的美學(xué)基礎(chǔ)

虛無，在我國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)觀念中有多層意思。道家用以指“道”的本體，謂道體虛無，故能包容萬物。道是萬物的本源，道是虛無的，因此能夠包容萬物。虛無還指清凈無欲，無所愛惡?？v而觀之，虛無是對(duì)于人的內(nèi)心的關(guān)照，雖然關(guān)乎到宇宙萬物的本源，卻引導(dǎo)人們打破界限，回歸虛空。在此前提下產(chǎn)生的虛無設(shè)計(jì)延續(xù)了虛無的哲學(xué)內(nèi)涵，作為設(shè)計(jì)，它又具有其自身特性。

虛無設(shè)計(jì)，人們常常會(huì)將之與傳統(tǒng)的簡(jiǎn)約主義聯(lián)系起來，認(rèn)為簡(jiǎn)約的美麗就能夠傳達(dá)虛無設(shè)計(jì)的精髓，但兩者也有差別。簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)表征為一種美學(xué)上追求近乎極端簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)造型狀態(tài)，“少即是多”的現(xiàn)代主義思潮主張，美存在于樸素的高雅之中，非功能部分和“過?！钡难b飾能夠完全摒棄，形式和細(xì)節(jié)僅受功能性的制約。其目的不是粗獷的簡(jiǎn)單化，而是一種精致的樸素。由此可見，簡(jiǎn)約主義是用最少的語(yǔ)言，去表達(dá)需要表達(dá)的思想，把設(shè)計(jì)語(yǔ)言精簡(jiǎn)到極致。我們不難發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是體現(xiàn)設(shè)計(jì)的功能性，注重以最少的設(shè)計(jì)語(yǔ)言傳達(dá)最多的功能要素。

虛無設(shè)計(jì)對(duì)于設(shè)計(jì)語(yǔ)言的使用同樣寥寥無幾，然而與簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)相比，這種設(shè)計(jì)語(yǔ)言的縮減內(nèi)涵，存在一定的差異。首先，虛無設(shè)計(jì)中對(duì)于“功能至上”的標(biāo)準(zhǔn)漸漸淡化，但并非走向“非實(shí)用主義”。它所呈現(xiàn)出的功能性并非設(shè)計(jì)的直接目的，而是經(jīng)過二次傳達(dá)后的結(jié)果。也就是說，虛無設(shè)計(jì)并非以功能為直接目的，它打破了如何以最少的設(shè)計(jì)語(yǔ)言展現(xiàn)更多功能要素的界限，使設(shè)計(jì)的思維更加寬廣，這時(shí)功能就只作為其中的一個(gè)要素融入設(shè)計(jì)的思維，如此一來，在保證設(shè)計(jì)思維廣闊的前提下，產(chǎn)品的功能性也不至于缺失。其次，對(duì)于空靈美學(xué)的傳達(dá)，兩者在效果上也存在一定的差異，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)從功能性入手簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)語(yǔ)言，而虛無設(shè)計(jì)則旨在營(yíng)造一種虛空的美學(xué)意境，使這種空靈感縈繞于作品周圍，將無盡的美學(xué)體悟，交由觀賞者。

二、寂靜的守望——虛無設(shè)計(jì)中的寂靜之美

虛無，是一種空靈、虛空的狀態(tài)，虛無設(shè)計(jì)的可貴之處在于它作為一種“狀態(tài)”而存在。虛無之美與簡(jiǎn)約之美不同，虛無并非“無”，因此，虛無設(shè)計(jì)體現(xiàn)的，不僅僅是他帶給人的簡(jiǎn)約感受，還在于它帶給人們?cè)谛撵`層面的寂靜的守望。這是一種“空靈”的心理感受，也是虛無設(shè)計(jì)中寂靜美學(xué)的體現(xiàn)。虛無主義實(shí)際更加注重產(chǎn)品的自由性，設(shè)計(jì)品與世界的對(duì)話就像兩個(gè)相互對(duì)視、沉默的無言的人，看似風(fēng)平浪靜，但兩者之間以及各有了更深層次的交流，表現(xiàn)為一種“寂靜的偉大”。

“寂靜的偉大”所傳達(dá)的是一種獨(dú)特的美學(xué)信息。寂靜，本身就是人生的一種狀態(tài)，我們可以通過寂靜來感覺在自我的存在，用以創(chuàng)造最直接最單純的靈感。美是客觀存在的，但這種客觀存在的美卻以不同的方式展現(xiàn)出來，而寂靜可以使人看見美。因?yàn)槭澜缡且粋€(gè)無常的自在，進(jìn)入寂靜的世界，就忘卻了這種無常自在的約束，保持思維的清晰，不受外界的干擾。當(dāng)時(shí)間的壓力轉(zhuǎn)變?yōu)樘摕o之境，人就呈現(xiàn)出高度專注的自然狀態(tài)，這是一種輕盈的狀態(tài)。輕盈地全神貫注，這種欣賞美的方式是“寂靜之美”獨(dú)有的，它與佛教中的禪、空有異曲同工之妙?？帐且环N包容萬有的空，它是一種似有而無、非有非無的狀態(tài)，使思想和行為都留有空間，實(shí)現(xiàn)輕盈地忘卻?！办o故了群動(dòng)，空故納萬境”，在禪宗里，空和靜是常常相提并論的，不執(zhí)著而能空靈透脫，這是一種深靜的美學(xué)情調(diào)。

寂靜的守望，這是虛無設(shè)計(jì)帶給人們獨(dú)特的美學(xué)接受方式，受眾在欣賞作品的時(shí)候，會(huì)下意識(shí)地找尋這種虛空背后所蘊(yùn)含的強(qiáng)大力量。這種力量具有一種潛在的爆發(fā)力，卻表現(xiàn)為一種波瀾不驚的寂靜美感。虛無設(shè)計(jì)的空靈能夠傳達(dá)的悠遠(yuǎn)意境，給人無盡的遐想，在一個(gè)藝術(shù)品背后，總是能夠帶來千般萬種的美學(xué)體悟，這種寂靜而深遠(yuǎn)的審美體驗(yàn)成為虛無設(shè)計(jì)獨(dú)特的藝術(shù)蘊(yùn)藉。

三、詩(shī)意的回歸——寂靜美學(xué)的傳達(dá)方式

虛無設(shè)計(jì)對(duì)于寂靜美學(xué)的傳達(dá)，也表現(xiàn)為一種藝術(shù)性的回歸。首先，它來源于設(shè)計(jì)師的態(tài)度。虛無設(shè)計(jì)的創(chuàng)造者追求一種至若意境的訴求，這是一種融入人生感悟的設(shè)計(jì)哲學(xué)。這種設(shè)計(jì)由觀念出發(fā)，尋求文化的感悟和認(rèn)同，不論消費(fèi)者是否是該文化共同圈的固有者，文化能夠通過產(chǎn)品來認(rèn)知。設(shè)計(jì)師從文化源頭的角度出發(fā)，打破不同文化區(qū)域的界限，使這種基于寂靜精神的審美觀內(nèi)核的物化嬗變成為可能。這種看似空無一物，卻能容納百川的設(shè)計(jì)理念左右著設(shè)計(jì)師的靈感趨向，在寂靜中尋找著人和設(shè)計(jì)存在的意義。正如原研哉所說，這是一個(gè)平易近人的方式，也是人類追求物體本身美好的一次詩(shī)意回歸。

其次，當(dāng)虛無設(shè)計(jì)的產(chǎn)品誕生之時(shí)，它們帶給人的藝術(shù)效果，同樣傳達(dá)著一種寂靜背后的美學(xué)力量。它的概念都留在虛的層面，是觀念到意象再到產(chǎn)品最后再回到生活的邏輯產(chǎn)物，這是一種偉大的隱喻。它們展示著產(chǎn)品的本質(zhì)，具有的無限的延展性和不確定性，這種延展和不確定性是隨著人的思維而不斷強(qiáng)烈的。正是虛空的精神內(nèi)核提供了產(chǎn)品無限放大的可能，這種精神內(nèi)核有一個(gè)共同的源頭，有著一個(gè)共同的回歸，那就是寂靜，正是這種寂靜的力量讓無限的構(gòu)思成為可能，這中構(gòu)思同時(shí)又包孕在一種寂靜的偉大之中，呈現(xiàn)出一種獨(dú)有的美學(xué)氣場(chǎng)。

最后，在虛無設(shè)計(jì)中寂靜美學(xué)的介入，讓受眾有了在虛無中找尋存在的一個(gè)思考過程，增加了人們對(duì)于自我心靈的詢問，虛無設(shè)計(jì)給人帶來的空靈感則能夠變得更具魅力。

無印良品有一套主題為“地平線”海報(bào)設(shè)計(jì)——遙遠(yuǎn)的地平線和廣袤的蒼穹，利用地平線的無障礙的視野，傳遞著一種“無，亦所有”的意境。對(duì)于無印良品作為品牌的展現(xiàn)，只有一個(gè)簡(jiǎn)單的“無印良品”的logo，再無其他贅余的商業(yè)元素。對(duì)于一個(gè)消費(fèi)品廣告來說，它似乎顯得過于抽象了，因?yàn)楫嬅嫔衔覀儫o法捕捉到任何產(chǎn)品功能性的要素，對(duì)于產(chǎn)品的描述更是無從談起。但這一系列來自世界各地的超寬的場(chǎng)景照，卻蘊(yùn)含著“無印良品”這個(gè)品牌的精神內(nèi)質(zhì)。地平線的圖像不代表任何具體的東西，而它能容納一切東西，讓我們看到天地間的一切。它體現(xiàn)著“虛無”。即“廣告本身并沒有明確的商品信息，而是呈現(xiàn)出一個(gè)看似空無一物，卻能容納百川的容器?！?/p>