龍春月 潘辛毅

“五四”時(shí)期思想啟蒙運(yùn)動(dòng),對(duì)女性爭取男女平等教育，主張社交公開，婚姻自決，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，從思想上推動(dòng)了婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。《青春之歌》中的林道靜作為一名三十年代的女性知識(shí)分子，在她的成長經(jīng)歷上，給我們展示女性在追求獨(dú)立意識(shí)以及怎樣才能獲得婦女解放的艱辛。她的曲折經(jīng)歷，是三十年代許多革命青年，知識(shí)女性解放的縮影。

一、走出家庭，反抗父權(quán)

林道靜出身在封建地主家庭，盡管是富貴家庭子女，但她的母親卻是佃戶的女兒，生下林道靜一周歲時(shí)就被林家趕出家門投河自盡。林道靜從小就生活在繼母的虐待之下，得不到家庭的溫暖，養(yǎng)成了孤獨(dú)、倔強(qiáng)、反抗壓迫、同情不幸者的品格。長大后由于長得漂亮，繼母在她身上做投資，送她去讀書，“把她認(rèn)定是一件非賣出去不可的商品”。在她高中畢業(yè)前夕，父親破產(chǎn)跑掉了，繼母把她當(dāng)作搖錢樹，逼她嫁給40多歲的國民黨漢奸胡夢安當(dāng)姨太太。而此時(shí)已是20世紀(jì)30年代，高中快畢業(yè)的林道靜已經(jīng)受到“五四”啟蒙新思想的洗禮，具有反封建包辦婚姻和爭取女性獨(dú)立、自由意識(shí)等“新女性”時(shí)代的品格，“我寧死也不能做他們那些軍閥官僚的玩物”，可以視為她與腐朽舊家庭決裂的“宣言”。于是林道靜像娜拉一樣憤然勇敢地離家出走。第一次逃出家庭是林道靜追求個(gè)性解放、個(gè)人奮斗的起點(diǎn)，走出家庭，這也是反對(duì)父權(quán)、獲得解放的一種體現(xiàn)。在此繼母是個(gè)將父權(quán)文化內(nèi)在的女人，她是父權(quán)的代表，父權(quán)依賴她來實(shí)現(xiàn)。

二、追求獨(dú)立，對(duì)男權(quán)傳統(tǒng)意識(shí)的反抗

逃出家庭的林道靜懷著一顆純潔之心走向了社會(huì)，盡管她多才多藝，然而她立即遭遇到理想和現(xiàn)實(shí)的沖突。不料迎接她的表哥不在，校長余敬堂對(duì)她居心不良，她走投無路只好跳河自盡，用死來對(duì)社會(huì)的反抗，卻被余永澤救起。余永澤儀表堂堂、文質(zhì)彬彬，是北大的學(xué)生。在余的攻勢下絕路逢生的林道靜墜入余永澤小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)的愛河中。林道靜一心想做“一個(gè)獨(dú)立自由的人”，想找個(gè)職業(yè)。余永澤雖然是個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子，他和林道靜的結(jié)合具有反封建的性質(zhì)?？墒牵诒举|(zhì)上，他卻是個(gè)傳統(tǒng)的男人，他以一個(gè)傳統(tǒng)男人的角色定位自己。他之所以看重地位功名，因?yàn)樗J(rèn)為它既是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也是家庭穩(wěn)定和幸福的基礎(chǔ)。他不希望林去外面工作，希望林做好家庭主婦，自己的責(zé)任則是好好做學(xué)問，將來有份好差事，能養(yǎng)活這個(gè)家。

三、個(gè)人價(jià)值的選擇和實(shí)現(xiàn)：走向革命，在革命道路上成長

林道靜在離開余永澤以后，便開始了她個(gè)人價(jià)值的的追求——走上革命的旅途

盧嘉川是林道靜第一個(gè)啟蒙引路人。他既是學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，又是千百萬共產(chǎn)黨員的表率，除夕夜白莉平公寓盧嘉川對(duì)國民黨罪行的揭露及革命形勢的演講，使林第一次聽到革命宣傳，受到深刻的革命啟蒙教育。當(dāng)林說：“我斗爭過，反抗過，可是我還沒有出路”時(shí)，盧為她指明光明的前途:“只有投身到集體斗爭中去，把你個(gè)人的命運(yùn)的大眾的命運(yùn)聯(lián)系起來，那才有出路”時(shí)，孤軍奮戰(zhàn)的她看見了集體斗爭的光輝道路，逐漸覺醒了起來，她從盧那里借來的革命書籍中尋覓真理，她的生命開始了一個(gè)新的春天！

江華是林道靜的第二個(gè)引路人。在她第一次被捕，黨及時(shí)援救她逃出魔掌到定縣教書時(shí)，受到江華的引導(dǎo)教育與幫助，江華告訴她“中國革命的基本問題是農(nóng)民問題，”“要了解農(nóng)村，深入農(nóng)民中間?！敝挥腥鐣?huì)的解放，才會(huì)有個(gè)體解放，婦女才能得到真正的解放，于是她在教育愛國的同時(shí)，深入農(nóng)村了解農(nóng)民、走訪家長，當(dāng)看到看到農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)和參加黨的斗爭后她決心背叛自己的階級(jí)，成為一個(gè)自覺地革命者。

林紅是林道靜的第三個(gè)引路人。在林道靜回到北平第二次被捕入獄，林道靜入獄后想一死了之時(shí)，共產(chǎn)黨員美麗得如大理石雕式的堅(jiān)強(qiáng)女戰(zhàn)士林紅，把牢房當(dāng)課堂進(jìn)行革命宣傳，林紅以她愛人的英雄事跡和自身榜樣一字一句地鼓舞林道靜“要活下去與敵人斗爭到最后一息！”林道靜在這上了“馬列主義大學(xué)”，逐步消除著自身的脆弱與不健康的小資產(chǎn)階級(jí)思想，堅(jiān)定了斗爭信念，林道靜不僅受住殘忍和刑訊威逼利誘而堅(jiān)貞不屈，在監(jiān)獄和獄友們堅(jiān)持絕食斗爭取得了勝利。而且她的世界觀發(fā)生了根本的改變，變得更加成熟，更加堅(jiān)強(qiáng)了起來。

林道靜作為三十年代的知識(shí)女性，在反對(duì)封建倫理道德，爭取男女平等教育，主張社交公開，婚姻自主，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，從思想上推動(dòng)了婦女解放運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展。數(shù)千年的冰山非一時(shí)能夠消融，但現(xiàn)實(shí)生活中，幾千年來“男尊女卑”、“男主女從”等封建文化觀念仍束縛著一些人的行為，成為女性獨(dú)立人格的桎梏。林道靜在當(dāng)時(shí)就有這樣的覺醒更顯得難能可貴了。

楊沫．青春之歌［M］．人民文學(xué)出版社，1960．