廖文斌

我國社會本質(zhì)決定了發(fā)展方向是共產(chǎn)主義，發(fā)展的指導思想一定是馬克思主義。因此，我國的文藝指導思想只能是具有中國特色的馬克思主義文藝觀——毛澤東文藝思想。

一、毛澤東文藝觀

全球化發(fā)展勢不可擋，文藝領(lǐng)域亦呈現(xiàn)出絢麗多彩的局面。在紛繁的歷史條件下發(fā)展社會主義文藝，需要文藝工作者堅持立場、明辨是非。

在全球一體化的建設(shè)中，我認為經(jīng)濟建設(shè)可以“與國際接軌”，但是意識形態(tài)是不可能接軌，它是由社會性質(zhì)所決定的。因而，我國的文化建設(shè)的指導思想只能是馬克思主義。所以要搞好文化建設(shè)，必須深入研究馬克思主義文藝觀。

眾所周知，毛澤東結(jié)合馬克思主義哲學思想，從最基本的問題入手，解讀作為社會意識的文藝與社會存在關(guān)系，高瞻遠矚指出：“任何階級社會中的任何階級，總是以政治標準放在第一位，以藝術(shù)的標準放在第二位的?！薄拔覀兊囊髣t是政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品，無論政治上怎樣進步，也是沒有力量的?！边@就是我們社會主義的文藝觀。但近觀幾十年來的藝術(shù)作品品位應該說喜憂參半，大多都忽略了內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一。只重視形式的文藝作品，它的市場和生命力都十分有限，畢竟會“欣賞”抽象藝術(shù)的寥寥。因此，應當說毛主席的“政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一”文藝思想是客觀、正確的，是“放之四海而皆準”的科學理論。音樂如“東方紅”、“長征組歌”、“復興之路”，美術(shù)如詹建俊《狼牙山五壯士》；李樺創(chuàng)作的《怒吼吧！中國》、胡一川創(chuàng)作的《八百壯士》；王少倫的《第一屆政治協(xié)商會議》以及雕塑作品《眾志成城》等等作品都是較好地做到了政治與藝術(shù)、內(nèi)容與形式辯證統(tǒng)一的成功藝術(shù)作品，達到了美育的功能。這就是我們追求的文化藝術(shù)方向，也應該是我國始終堅持的文藝創(chuàng)作原則。

二、毛澤東文藝思想是建設(shè)和諧文藝的基礎(chǔ)理論

中國特色社會主義理論體系是由新民主主義、社會主義革命理論和中國特色社會主義理論構(gòu)成的，這些理論是相輔相成的，人為割裂它們是不符合辯證唯物主義發(fā)展觀的。從理論起點和認識源頭上來說，中國特色社會主義理論體系是從毛澤東開始的。他在《論人民民主專政》等許多重要著作中提出的關(guān)于社會主義建設(shè)的正確思想，為中國特色社會主義理論體系的形成提供了重要思想基礎(chǔ)。

“雙百”方針一直是我國文藝界的指導思想。但近三十年來由于政治思想建設(shè)滯后，科學社會主義思想輿論陣地的喪失，已使社會文化是非不分，美丑不辨，色情暴力盛行，信念蕩然無存，有的文藝作品故意歪曲歷史，誤導了群眾，思想境界低，甚至是走上為資本主義歌功頌德的路子。如今年在央視播放的《東方》中出現(xiàn)“毛主席乞求得到國際承認中國而落淚”不符合毛主席思想的遺憾；有的學術(shù)講座，人為散布歪曲黨史的胡說八道等等。根源在于：文藝工作者基本放棄了對無產(chǎn)階級文藝觀即毛澤東文藝思想的學習與研究，缺少真正共產(chǎn)黨員的“認真”態(tài)度，導致社會倫理、公序良俗等社會公德大滑坡。在影視或其他形式作品中出現(xiàn)不少低俗頹廢、荒誕怪異和灰暗變態(tài)的文藝形象，玷污了人們的耳目。比如有的電視臺為了收視率而選擇了“三俗”文化，為了迎合感官刺激，選擇的是嘩眾取寵的辦臺模式。如果編導、作者認真正確地去思考，我想就可大大避免出現(xiàn)現(xiàn)在人們思想混亂的局面。對此，我們有必要再重溫毛澤東“在延安文藝座談會上的講話”精神，領(lǐng)會毛主席的文藝思想：“許多文藝工作者由于自己脫離群眾、生活空虛，當然也就不熟悉人民的語言，因此他們的作品不但顯得語言無味，而且里面常常夾著一些生造出來的和人民的語言相對立的不三不四的詞句?！倍嗄陙淼囊恍┪幕F(xiàn)象，確實存在著一些毫無意義、百無聊賴的低俗文化，雖然說是追求藝術(shù)個性?？捎械闹黝}作品卻是歪曲歷史，為少數(shù)小資產(chǎn)階級不可告人的目的之“牛鬼蛇神”唱頌歌。須知我們社會主義文藝必須站在無產(chǎn)階級的立場上 “為千千萬萬勞動人民服務”。據(jù)去年《北京晨報》報道，為慶祝建黨90周年，某位老藝術(shù)家表示，重新考慮新版《白毛女》中的“殺人、強奸犯”黃世仁是否槍決問題。我吶喊：不可??！這是卑劣的藝術(shù)道德和險惡用心。歷史事實已經(jīng)證明，文藝輿論宣傳掌握在哪個階級的手中就必然為哪個階級的利益服務，文藝輿論宣傳光明與正義，則社會主流積極向上，文藝輿論宣傳自私與利益，則社會主流狹隘陰暗。我們要再次掀起健康向上的文藝潮流，就必須深入群眾，了解人們的疾苦，謳歌社會主義建設(shè)事業(yè)，那樣才能創(chuàng)作出像陳丹青的《西藏組畫》、羅中立油畫《父親》的佳作來惠及“民生”。

三、結(jié)語

現(xiàn)在，我們面對的是眼花繚亂的多元化文化局面，國家的發(fā)展和人民生活改善對文化提出了不同的、更高需求。文藝家們就要用你們的“慧眼”明辨方向，在新形勢下堅定的發(fā)展社會主義文藝，堅持以馬克思主義、毛澤東思想文藝觀作指導，牢牢把握先進文化的前進方向，創(chuàng)造民族文化新輝煌。