□高子晴

談聲樂(lè)演唱應(yīng)該具備的基本條件

□高子晴

外行人以為只要有一副好嗓子就能唱好歌，這是一種誤解。歌唱和其他藝術(shù)一樣，越是具備多種學(xué)科知識(shí)，歌唱的水平就越高。這是一個(gè)沒(méi)有爭(zhēng)議的事實(shí)。一般地說(shuō)，一個(gè)好的歌唱演員，起碼應(yīng)該具備如下的基本條件。

一、作為歌唱演員要具備一定的藝術(shù)潛能

由于歌曲是人們現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)再現(xiàn)，因而我們?cè)谘莩枨鷷r(shí)首先要考慮到其“藝術(shù)性”?！八囆g(shù)既是技術(shù)”，這句話(huà)雖有些偏頗，但用在這里就有著其積極的一面。也就是說(shuō)，作為一名歌曲演唱者，沒(méi)有精湛的歌唱技能、技巧，是很難以用聲音來(lái)表現(xiàn)出歌曲中豐富多彩的生活的，因而強(qiáng)調(diào)歌唱者首先要具備一定的歌唱基礎(chǔ)很是必要的。

在我們學(xué)習(xí)歌唱的過(guò)程中，常常會(huì)遇到這種情況：雖然對(duì)歌詞和曲調(diào)的意境有了一定的理解，卻不能用歌唱的方式充分表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)歌曲中所要求的長(zhǎng)氣口，氣不夠；高音域，夠不著；強(qiáng)音量，體能不支。這種力不從心的現(xiàn)象大體上都是基本功不扎實(shí)所造成的。

例如有一個(gè)出色的女歌唱演員，當(dāng)年在剛?cè)雽W(xué)時(shí)，老師按照她的嗓音條件確定她要從以前的女中音改唱女高音，對(duì)此她很興奮，沒(méi)想到她還能唱高音。在這種亢奮的情況下，她找來(lái)了大量的女高音的代表曲目來(lái)練習(xí)，可是怎么也唱不上去，高音有時(shí)還會(huì)破裂，她迷茫了：究竟她是不是高音呢？如果是高音，為什么總唱得不夠高呢？幸虧老師及時(shí)發(fā)現(xiàn)了她這種急躁的思想苗頭，耐心地告訴她：要在藝術(shù)潛能上下功夫，發(fā)掘潛力，提升潛能，積聚力量，找到途徑，利用技巧，再經(jīng)過(guò)千百次的磨練，美妙的高音才能成功。在老師耐心的輔導(dǎo)下，她從基本功做起，調(diào)動(dòng)藝術(shù)潛能，半度半度地往上唱，終于發(fā)出了較高質(zhì)量的高音G，在期終考試時(shí)她以一曲女高音的代表曲目《我愛(ài)你，中國(guó)》名列前茅。這對(duì)于以前唱中音的她來(lái)說(shuō)，這是令人何等高興的進(jìn)步??！事后細(xì)想，如果當(dāng)初不按照老師的要求盲目地瞎唱，不調(diào)動(dòng)藝術(shù)潛能，就不會(huì)有今天的好聲音，如果當(dāng)初放棄了學(xué)習(xí)高音的基本技巧，怎么能取得較好的成績(jī)呢？從這個(gè)例子和我們的經(jīng)驗(yàn)中可以看出，一個(gè)人如果發(fā)聲的能力和歌唱的技巧很低，必將限制歌唱的表現(xiàn)水平，更有礙于聲樂(lè)演唱的藝術(shù)表現(xiàn)力。

二、作為歌唱演員要具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)

作為歌唱者，不光要會(huì)唱，而更要會(huì)演。演唱者的任務(wù)就是把自己對(duì)歌詞和音樂(lè)的理解用優(yōu)美的歌聲表達(dá)出來(lái)，使人們?cè)谛蕾p歌聲的同時(shí)，也了解歌曲主題內(nèi)容和思想情感。因此，可以說(shuō)，演唱者也就是歌曲的詮釋者。由于歌曲的內(nèi)容和風(fēng)格有著復(fù)雜的多面性，這也就要求我們?cè)诒憩F(xiàn)歌曲時(shí)要從不同的角度出發(fā)，以作者的心態(tài)及主觀(guān)愿望去客觀(guān)地反映歌曲的內(nèi)涵。因而，作為演唱者，沒(méi)有一定的綜合藝術(shù)修養(yǎng)是很難使歌曲得以藝術(shù)表現(xiàn)的。

那么，歌唱者要有那些豐富的生活體驗(yàn)?zāi)?？由于歌曲?lái)源于生活，反映了現(xiàn)實(shí)生活的不同側(cè)面，作為歌曲的表現(xiàn)者，僅靠單一的生活很難從主觀(guān)上對(duì)歌曲有深刻的理解，更別說(shuō)去表現(xiàn)了。要深刻地表達(dá)出歌曲的內(nèi)涵，首先要充分地體會(huì)作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和作品所表達(dá)的思想主題。有人也許會(huì)說(shuō)：我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)作者的生活經(jīng)歷，如何感受作者的思想情感呢？在這里應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是：我們所說(shuō)的“豐富的生活體驗(yàn)”并非一定要你去親身經(jīng)歷一遍，而是要靠你敏銳的藝術(shù)感覺(jué)去挖掘去捕捉。故而要使生活經(jīng)驗(yàn)變得豐富，就要經(jīng)常觀(guān)察，對(duì)看到的聽(tīng)到的人和事進(jìn)行分析和研究，從而增強(qiáng)我們對(duì)生活的理解能力，才能增強(qiáng)我們用歌唱來(lái)表現(xiàn)生活的能力。

此外，歌唱者還要有良好的文學(xué)素養(yǎng)。由于歌曲的靈魂——歌詞，是以文字形式落于譜面之上的，因而，我們?cè)谘莩枨鷷r(shí)，對(duì)歌詞的寓意能否充分理解也是能否很好地表現(xiàn)歌曲的藝術(shù)內(nèi)涵的關(guān)鍵。如古曲《滿(mǎn)江紅》，原是宋代名將岳飛的一首詞，后經(jīng)人們譜曲而寫(xiě)成。由于該曲距現(xiàn)代年限較遠(yuǎn)，因而其歌詞中有許多的詞語(yǔ)含義和讀音都與現(xiàn)代漢語(yǔ)有著較大差異。該曲中的一句“駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山闋”中的“車(chē)”字在古代漢語(yǔ)中代表戰(zhàn)車(chē)，應(yīng)該讀成“jū”，而我卻常聽(tīng)到有人把它唱成了“chē”，混淆了“車(chē)”字在古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的讀音，成為了誤讀，如果這樣唱?jiǎng)荼貢?huì)大大削弱該歌曲的藝術(shù)感染力。再者，《滿(mǎn)江紅》這首詞是作者岳飛在直搗黃龍府大功即將告成時(shí)，受到奸臣誣陷，憤慨之極時(shí)寫(xiě)的。如果不了解當(dāng)時(shí)的歷史背景，很容易僅憑歌詞的表面含義只喝出其中的激昂和雄壯，而沒(méi)有表現(xiàn)出激昂背后隱藏著的悲憤及冤屈。所以，要做好對(duì)歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)，文學(xué)素養(yǎng)和歷史知識(shí)是必不可少的奠基石。

再有一點(diǎn)，那就是，只有注重培養(yǎng)音樂(lè)的思維能力，才能更準(zhǔn)確地把握歌曲的藝術(shù)思想。由于歌曲是音樂(lè)藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，所以作為—個(gè)歌曲的演唱者，沒(méi)有一定的音樂(lè)思維能力就難以準(zhǔn)確感受到音樂(lè)中的那部分內(nèi)涵，從而演唱的表現(xiàn)力也就會(huì)相應(yīng)受到限制。因而要做到藝術(shù)地表現(xiàn)歌曲，就要著重培養(yǎng)音樂(lè)的思維能力。培養(yǎng)音樂(lè)的思維能力就是要學(xué)會(huì)從音樂(lè)的角度去思考問(wèn)題和醞釀感情，要把平時(shí)觀(guān)察到的社會(huì)生活變成“音樂(lè)語(yǔ)言”，即節(jié)奏、旋律、和聲等。在對(duì)歌曲藝術(shù)表現(xiàn)過(guò)程中，再把譜面上的這些抽象的概念形象化，只有經(jīng)過(guò)自己運(yùn)用音樂(lè)的思維來(lái)分析、研究歌曲，才能主動(dòng)地做到表現(xiàn)歌曲，而不是被音符牽著走。

聲樂(lè)演唱，具備了以上的一些基本條件，唱好歌曲，當(dāng)一個(gè)好的歌唱演員，就能如愿以?xún)斄恕?/p>

責(zé)任編輯 李紅梅